廖星麟

（湘南學(xué)院 湖南 郴州 423000）

資興位于湖南省南大門郴州市，交通便利，地理位置優(yōu)越。資興市山川秀麗，景色迷人，氣候適宜，人文景觀和自然景觀交相輝映，旅游資源非常豐富。是“中國優(yōu)秀旅游城市”“最具中國特色魅力城市”，首批國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)。有AAAA級(jí)東江湖景區(qū)，天鵝山國家森林公園，旅游業(yè)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。資興市共生活著22個(gè)民族，除漢族人口外，排第二位的是瑤族人口。資興市近年也在全力打造瑤族鄉(xiāng)旅游文化，把獨(dú)特瑤族文化融入到旅游中去。其中瑤族“盤王節(jié)”已成為資興文化旅游的一大品牌。近年來旅游界提出了一個(gè)新的旅游理念——文化旅游。旅游活動(dòng)不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,更是一種文化交流。傳統(tǒng)音樂以其獨(dú)特的文化性和藝術(shù)性,與旅游有著與生俱來的聯(lián)系。資興瑤族民歌作為傳統(tǒng)音樂的重要組成部分,以其自身的藝術(shù)魅力和傳播優(yōu)越性,可以與旅游業(yè)形成一種良性的互動(dòng)。以瑤族音樂文化帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,以旅游振興來促進(jìn)瑤族音樂文化的傳承與發(fā)展。

一、資興瑤族民歌與旅游業(yè)融合的必要性

將民族的音樂文化與旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行充分的融合，不僅可以使民族音樂本身得到發(fā)展，更可以使當(dāng)?shù)氐穆糜魏苡刑厣?，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。首先，民歌與旅游結(jié)合的必然性，旅游的目的就是為了尋求一個(gè)愉悅的體驗(yàn)，這也是旅游所具有的“內(nèi)核”，通過愉悅這個(gè)重要的渠道，人們可以獲得良好的審美觀。旅游地的旅游景觀是旅游審美過程中的一個(gè)重要的審美對象，它是一種視覺性的審美并且具備一定程度上的客觀性，而音樂有所不同，音樂從本質(zhì)上說是一種心理活動(dòng)，通過旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、人的歌唱等來傳遞一種感情和精神的狀態(tài)，也就是說，音樂旅游較強(qiáng)的主觀性。將音樂融入到旅游當(dāng)中，可以使其作為一種聽覺藝術(shù)與視覺審美進(jìn)行深度的融合，從而使旅游者的視野得到進(jìn)一步的擴(kuò)大，進(jìn)而使消費(fèi)者有更加全面、更加深刻、更加豐富的感知。音樂和旅游相結(jié)合，已經(jīng)成為了當(dāng)今的旅游新時(shí)尚，都開發(fā)出了音樂旅游的文化氣氛吸引了很多的音樂愛好者和旅游愛好者。因此，民歌在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開發(fā)的地位是特別重要的，將產(chǎn)生巨大的吸引力。

二、資興瑤族民歌在旅游業(yè)中的傳承

（一）旅游業(yè)在資興瑤族民歌傳承中的作用

旅游業(yè)的開發(fā)，對于資興瑤族民歌的傳承來說，具有重要的意義：首先，在旅游業(yè)的開發(fā)過程中，資興瑤族民歌文化得到了更加廣泛的傳播，這時(shí)的資興瑤族民歌已經(jīng)不僅僅是宣傳資興旅游的音樂名片，更使資興旅游業(yè)的發(fā)展成為了宣傳優(yōu)秀民族文化的新途徑，旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅使資興瑤族民歌的表現(xiàn)形式得到了豐富，還使它得到了更加廣泛的傳播，在旅游的過程中，游客們在各個(gè)地點(diǎn)，隨時(shí)都會(huì)聽到瑤族民歌，這樣可以調(diào)動(dòng)起游客融入旅游當(dāng)?shù)氐臒崆椋H身體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐淖匀幻篮臀幕?；其次，資興瑤族音樂也在旅游業(yè)開發(fā)的過程中得到了更好的傳承，現(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活已經(jīng)成為了主流，這就導(dǎo)致民族音樂文化的傳播在一定程度上出現(xiàn)了危機(jī)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，越來越多的少數(shù)民族青少年受到了流行音樂的熏陶，與本民族的優(yōu)質(zhì)音樂文化漸漸脫節(jié)，而這時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展使少數(shù)民族音樂文化得到了進(jìn)一步的挖掘，從而發(fā)現(xiàn)了更多的優(yōu)秀音樂人才，也吸引了很多的青年人加入到了民族音樂的傳承當(dāng)中，因此，旅游業(yè)的發(fā)展對于資興瑤族民歌的傳承與發(fā)展起到了重要的作用；最后，旅游業(yè)的發(fā)展，使孕育出資興瑤族民歌文化的生態(tài)環(huán)境得到了保護(hù)，近年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，越來越多的地區(qū)過度追求城市化，而放棄了地區(qū)本身旅游的美好生態(tài)環(huán)境，在這種大背景下，資興開展旅游業(yè)，可以使旅游業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂梁柱，從而在一定程度上保護(hù)民族音樂生存的原始生態(tài)環(huán)境，避免了過度的經(jīng)濟(jì)化發(fā)展，進(jìn)而使資興瑤族民歌文化得到更好的傳承與發(fā)展。

（二）資興瑤族民歌音樂文化傳承對旅游業(yè)發(fā)展的影響

資興瑤族民歌音樂文化對于旅游業(yè)的開發(fā)來說，有著重要的促進(jìn)作用：首先，在音樂文化進(jìn)行傳承時(shí)可以對旅游的層次有一定程度上的提升，進(jìn)而提高游客的滿意度，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們已經(jīng)不簡單地滿足“走一走，看一看”的旅游形式，人們越來越期待更加深層次的旅游體驗(yàn)，當(dāng)少數(shù)民族民間音樂與旅游業(yè)進(jìn)行密切融合時(shí)，就可以在旅游景觀中貫徹民族音樂，從而增強(qiáng)游客的審美體驗(yàn)和視聽感知，也可以使游客的觀賞景觀視野得到進(jìn)一步的擴(kuò)大，進(jìn)而使游客可以在有限的游玩時(shí)間內(nèi)得到更加印象深刻的旅游體驗(yàn)，將資興瑤族民歌在旅游業(yè)中得到傳承和發(fā)展，讓旅游者在游覽過程中感受到瑤族民歌的美好，使他們不再局限于靜態(tài)觀賞，民歌表演者在表演的過程中還可以與群眾互動(dòng)，從而使他們對資興瑤族有更深層次的了解；其次，將資興瑤族民歌音樂文化融入當(dāng)?shù)芈糜芜€可以擴(kuò)大當(dāng)?shù)芈糜蔚闹龋m然民族音樂是在特定的區(qū)域和文化圈里產(chǎn)生的，但是隨著現(xiàn)在信息的傳遞和科技的發(fā)展，音樂傳播的途徑也越來越廣闊，傳播到了世界各地，從而為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，這些民族音樂無形中成為了當(dāng)?shù)鬲?dú)一無二的旅游名片，是最具有知名度的文化載體；最后，還在一定程度上增強(qiáng)了旅游宣傳的效果，潛移默化地將當(dāng)?shù)赜行蔚穆糜萎a(chǎn)品和無形的旅游產(chǎn)品推銷了出去，民族音樂中對自然景觀的大量描繪，可以將民歌作者的審美觀傳遞給旅游消費(fèi)者，給人一個(gè)更加美好的意境。

三、資興瑤族民歌在旅游業(yè)中的發(fā)展

資興瑤族民歌在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展中任重而道遠(yuǎn)，將從資興瑤族民歌于文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新模式和資興瑤族民歌在旅游業(yè)中的開發(fā)與保護(hù)的形式發(fā)揮出重要的作用。

（一）資興瑤族民歌于文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新模式

民族音樂文化本來就應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐穆糜位顒?dòng)進(jìn)行互動(dòng)，這樣才能在旅游業(yè)發(fā)展的過程中對民族音樂文化的價(jià)值有一個(gè)更加充分的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行更加科學(xué)、更加合理的開發(fā)，營造出良好的音樂文化氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜蔚奈Γ瑢①Y興瑤族民歌應(yīng)用于文化旅游的產(chǎn)業(yè)，必須要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，主要有以下幾個(gè)方面：第一點(diǎn)是要對資興瑤族民歌文化有良好的開發(fā)，設(shè)計(jì)出可以在旅游的過程中融會(huì)貫通的音樂，也就是說要基于當(dāng)?shù)氐穆糜喂δ埽瑢Y興瑤族民歌進(jìn)行更加深入的挖掘，收集更多的散落于民間的音樂素材，對其進(jìn)行進(jìn)一步的加工和編排，從而設(shè)計(jì)出更加符合當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^和人文景觀的音樂作品，讓游客在進(jìn)行旅游時(shí)的視覺觀賞過程中也可以進(jìn)行聽覺的享受，從而對當(dāng)?shù)赜懈由顚哟蔚捏w驗(yàn)，更好地融入到當(dāng)?shù)氐拿谰昂臀幕諊?dāng)中，與此同時(shí)，需要注意到的是，創(chuàng)造的旅游音樂應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源保持一致，否則會(huì)起到適得其反的運(yùn)用；第二點(diǎn)創(chuàng)新之處是，可以利用好資興的瑤族民歌音樂文化，使旅游產(chǎn)品的開發(fā)得到進(jìn)一步的深化，資興瑤族創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的民族文化，其中民族音樂文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，也創(chuàng)造出了很多獨(dú)特具有民族樂器，這些樂器具有豐富的旅游產(chǎn)品開發(fā)的價(jià)值，作為旅游業(yè)的開發(fā)者，可以將這些樂器開發(fā)成旅游紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，使游客可以通過這些民族樂器對資興的瑤族文化有更進(jìn)一步的了解，進(jìn)而擴(kuò)大資興瑤族民歌文化旅游的吸引力；第三個(gè)創(chuàng)新之處是，可以在特定的時(shí)期舉辦民族音樂節(jié)，使瑤族民歌音樂會(huì)成為旅游的主題，對一個(gè)地區(qū)可能產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化環(huán)境一般都是大型的節(jié)事活動(dòng)，也就是這里所說的音樂節(jié)，可以帶來良好的影響和效應(yīng)，產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)和長期效應(yīng)，對于旅游地的發(fā)展來說也具有深遠(yuǎn)的影響，對于資興這座城市來說，可以將瑤族民歌文化音樂節(jié)深入地融入到各個(gè)環(huán)節(jié)，打造出具有特色的文化之旅，更加有利于資興瑤族民歌的傳承與發(fā)展。

（二）資興瑤族民歌在旅游業(yè)中的開發(fā)與保護(hù)的形式

資興瑤族民歌在旅游業(yè)中的開發(fā)和保護(hù)形式主要有以下幾種：第一種是建立起音樂旅游的品牌，當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游地區(qū)已經(jīng)形成了特有的傳統(tǒng)音樂旅游品牌，以音樂城市為地標(biāo)的方式向游客傳播城市的風(fēng)景和故事，與此同時(shí)，民歌也可以通過音樂營銷的方式使該地區(qū)的旅游業(yè)更加的發(fā)達(dá)，在此過程中，應(yīng)該密切地結(jié)合資興瑤族民歌，才能構(gòu)建出更加好的音樂旅游品牌，進(jìn)而加大資興旅游宣傳營銷的力度；第二種是構(gòu)建出品牌產(chǎn)業(yè)的鏈接，雖然資興瑤族民歌文化屬于傳統(tǒng)的音樂文化，但是它的發(fā)展也不應(yīng)該僅僅局限于音樂的本身，而是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)音樂與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)收益的重要組成部分，使它的銷售渠道更加的多樣化，例如，開發(fā)出一些音樂品牌的衍生產(chǎn)品，使其成為旅游業(yè)的核心，建立瑤族民歌主題活動(dòng)或者與其有關(guān)的主題公園、博物館等，將資興瑤族民歌推向旅游市場。

總之，旅游業(yè)作為一種最為典型的文化經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該做到對當(dāng)?shù)芈糜挝幕Y源的不斷挖掘，從而樹立起獨(dú)特的旅游文化品牌，最終做到文化的傳承與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展共同進(jìn)步、共同增長。資興有豐富的旅游資源和音樂文化資源，對這些資源進(jìn)行充分的開發(fā)和利用，可以開拓出更加廣闊的旅游市場，更可以更好地傳承與發(fā)展資興瑤族民歌文化。但是，我們需要認(rèn)識(shí)到，必須要避免過度市場化，保護(hù)瑤族民歌的音樂藝術(shù)性和審美價(jià)值，這樣才能真正做到資興瑤族民歌在旅游業(yè)中更好地傳承與發(fā)展。