黃 嚴(yán)

（安徽省蚌埠市視覺映像文化傳媒有限公司 安徽 蚌埠 233000）

隨著戲劇現(xiàn)代意識的強(qiáng)化，現(xiàn)代戲劇的顯著標(biāo)志，將從主要在于它的風(fēng)格或形式，轉(zhuǎn)而主要由它的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

一、戲劇的概念在歷史的沿革中不斷衍變和拓展

現(xiàn)代戲觀念的拓展，主要是由戲劇實(shí)驗(yàn)來體現(xiàn)的，而這種實(shí)驗(yàn)的共同標(biāo)志正在于對傳統(tǒng)規(guī)范的突破。首先，在戲劇觀念和藝術(shù)實(shí)踐方面表現(xiàn)為沖破“第四堵墻”理論的束縛和局限，通過劇場形式的探索，加之編劇導(dǎo)演上的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)觀念，改變舞臺(tái)界限，使得舞臺(tái)伸展開來，觀眾與戲劇相互介入。其次，大膽地重新安排時(shí)間空間，最大限度地超越時(shí)間限制去反映復(fù)雜人生，從而在更新的藝術(shù)形式中展示更豐富的內(nèi)容。第三，揭示人物復(fù)雜幽微的內(nèi)心世界，探究人物深層意識；與之相應(yīng)，成功地引進(jìn)心理時(shí)間和心理空間的表現(xiàn)手法，在劇作結(jié)構(gòu)和編劇技巧方面，反對情節(jié)的連貫、曲折和首尾照應(yīng)，采用快速切削的片斷組接式和多聲部等結(jié)構(gòu)方法，從而賦予戲劇以濃郁的時(shí)代氣息和節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)美。

二、現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)形式的多樣性

戲劇的發(fā)展歸根到底還是要靠電影電視所沒有的特性，比如“活人的表演”和“活的交流”，尤其是它特有的劇場性和舞臺(tái)的假定性。這是“活人的戲劇”從根本上超出“用機(jī)械手段制作的戲劇”（電影電視）的優(yōu)越性。作為群體的動(dòng)物，人的本性有社會(huì)性和群的需求的方面。從遠(yuǎn)古宗教祭祀儀式到現(xiàn)今慶典集會(huì)，都證明了這點(diǎn)。在文明更為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，劇院仍將帶給人們以電視機(jī)無法替代的愉悅。家庭式的娛樂無法取代在劇場所獲得的不僅和臺(tái)上演員息息相通，劇中人物分享悲歡，而且與周圍的人群同哭同笑的精神慰藉。

為發(fā)展戲劇的特性，現(xiàn)代的戲劇把重新建立演員和觀眾的關(guān)系，看作是戲劇諸形式中的基本要素。它將消除那些今天常見的有礙于發(fā)展這種關(guān)系的障礙。如拱形臺(tái)框，它在把演員和觀眾分隔置于不同空間的同時(shí)，又以一道大幕連結(jié)臺(tái)上臺(tái)下，并使觀眾處于似乎不道德的私生活窺視者的境地。今天難得例外的傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái)，將更多地被伸出式、中心式、多極式舞臺(tái)或多功能舞臺(tái)等各種各樣的新舞臺(tái)所替代，千篇一律的千人大劇場將更多地為小劇場所替代，而劇場的小型化將更有利于演員同觀眾隨時(shí)隨地對話和交流。比起設(shè)備完善、裝飾豪華的劇場來，明天更為引人注目的劇場也許倒是租用或改建食堂、廢舊倉庫、地下室和教室等作為演出場所，甚至沖破劇場和舞臺(tái)的限制，直接走向街頭、公園、碼頭和廣場等公共場所，直至無界限地走進(jìn)每個(gè)家庭，滲透到各個(gè)社會(huì)角落，這樣的場所與多樣化的劇作和表演方法恰好相需為用、相輔相成。

三、現(xiàn)代戲劇對戲劇家和觀眾的塑造

現(xiàn)代的戲劇表演將全方位地吸引觀眾的感受力，它使觀眾在旋轉(zhuǎn)觀看中感受全新的感覺經(jīng)驗(yàn)。舞臺(tái)和觀眾席不再人為地分隔成兩個(gè)不相往來的封閉世界，因此戲劇的形象和聲音將直接擴(kuò)散到觀眾當(dāng)中。現(xiàn)代的戲劇將充分實(shí)踐整體的表演觀念，戲劇將從電影院、音樂廳、雜耍以及生活本身奪回那些原來屬于戲劇的東西。它將重新注重那種將分析性的戲劇與可塑性的戲劇相合成的訓(xùn)練。表演將更多地采用各種物體、姿態(tài)和動(dòng)作。演員的整個(gè)身心，從他的呼吸到肌肉，都將變成藝術(shù)表現(xiàn)的手段。現(xiàn)代的戲劇將讓空間和物體說話，讓新的形象說話。它相應(yīng)地設(shè)置宏大的蘊(yùn)藏著沉寂和靜止的空間，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)群眾場面和整個(gè)有機(jī)演出場面的空間的價(jià)值，從而為劇場“活的交流”、哲理的交流創(chuàng)造良好環(huán)境。

現(xiàn)代戲并非盡善盡美。它并不情愿廉價(jià)地以未來生活如何美滿的處方去“喂養(yǎng)”觀眾，又總是不得不給予，因?yàn)閷?shí)際上大量觀眾正是為了享受這種“喂養(yǎng)”才自動(dòng)走到售票的窗口。明天的觀眾仍然會(huì)吁請戲劇更多地添加些充滿邏輯性的情節(jié)和清晰的結(jié)構(gòu)布局，正如今天的觀眾散場時(shí)心里嘀咕和口頭抱怨的那樣，他們也不愿將過多的“未知數(shù)”帶回家。現(xiàn)代戲?yàn)閷ふ耀@得更廣泛的認(rèn)同，將不得不繼續(xù)向觀眾作出一定的妥協(xié)讓步，以爭取自己的生存和前進(jìn)。它在生活面前仍然無力給出明確的結(jié)論，盡管它竭力試圖用所謂正確答案來否認(rèn)這種無力，盡管它并不愿意用模糊含混的色彩涂抹劇終，正如今天的戲劇一副尷尬窘困的尊容。

為了現(xiàn)代戲，從現(xiàn)在起就必須開始培養(yǎng)和塑造現(xiàn)代戲劇家和觀眾。為此，今天的戲劇應(yīng)當(dāng)自覺地勇敢投身到學(xué)生中間去。廣大青年尤其是大學(xué)生，是現(xiàn)代戲主要的觀眾群落和最有力的支持者甚或參加者。

四、結(jié)語

新的時(shí)代和它的觀眾當(dāng)然要求以新時(shí)代的戲劇藝術(shù)美來滿足他們。戲劇藝術(shù)正是在不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、充分體現(xiàn)當(dāng)代觀眾的美學(xué)觀點(diǎn)和美學(xué)趣味的過程中，獲得新的藝術(shù)生命的。這實(shí)際上是戲劇藝術(shù)不斷在實(shí)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)過程。