徐朔 安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽合肥 230011
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。進(jìn)入新時(shí)代是從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局視野、從改革開放40年歷程和十八大以來5年來取得的歷史性成就和歷史性變革的方位上,所作出的科學(xué)判斷。改革開放40年以來,我國高等學(xué)校英語教育教學(xué)取得了一定的成績,但也必須清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國高校英語教育教學(xué)中還存在英語教育教學(xué)戰(zhàn)略定位、一味強(qiáng)調(diào)語言的工具性和知識(shí)性等諸多問題。
因此,新時(shí)代下我國英語教育教學(xué)應(yīng)樹立世界格局,確立英語教育教學(xué)為國家服務(wù)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,當(dāng)今世界處于大發(fā)展、大變革與大調(diào)整的時(shí)期,但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。與此同時(shí),世界面臨的不穩(wěn)定性與不確定性非常突出,當(dāng)今人類面臨著許多共同的挑戰(zhàn)。鑒于此,我國英語教育教學(xué)工作應(yīng)順應(yīng)全球化趨勢(shì),為我國不斷走近世界舞臺(tái)中央、不斷為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。
意識(shí)形態(tài)的概念是法國哲學(xué)家特拉西(Destutt de Tracy)最先提出。原指向人們揭示觀念的成見和偏見的根源的“觀念科學(xué)”。馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》在1927年發(fā)表、卡爾曼海姆(Karl Mannheim)1929年出版《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》后重新流行。G.馬爾庫塞指出,在馬克思那里,意識(shí)形態(tài)有三種定義(1)是對(duì)歷史唯心主義的否定和揭示。(2)它是一種對(duì)社會(huì)存在的系統(tǒng)解釋.(3)它在總體上是一類確定的文化。這種文化是對(duì)社會(huì)存在的反映,受社會(huì)存在的制約。個(gè)人或集體都要自覺不自覺地受這種文化的影響。
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出, 我們要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路,必須推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化, 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
習(xí)近平總書記認(rèn)為,新時(shí)代下意識(shí)形態(tài)的根本任務(wù)就是“兩個(gè)鞏固”,一要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,二要鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。由此可見,意識(shí)形態(tài)關(guān)系國家安危、民族存亡和百姓福祉,務(wù)必要引起重視。
新時(shí)代中國青年容易受各種社會(huì)思潮的滲透,高職院校是諸多意識(shí)形態(tài)的主要陣地,大學(xué)校園往往成為意識(shí)形態(tài)爭奪的新高地。西方一些別有用心的國家在對(duì)社會(huì)主義國家的思想滲透中往往將大學(xué)校園作為突破口,將廣大青年師生視作重點(diǎn)滲透對(duì)象,有針對(duì)性地向青年師生推銷西方文化及意識(shí)形態(tài),以設(shè)立“基金會(huì)”“研究會(huì)”“培訓(xùn)中心”,培植“親西代理人”等形式播撒“自由種子”。在新時(shí)代下強(qiáng)調(diào)高職英語教學(xué)要守住黨和國家主流意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地的重要性是不言而喻的。因?yàn)?,高職院校承?dān)著“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”的重任,為黨、國家和人民培養(yǎng)人,用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人以及培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者是新時(shí)代下高職英語教學(xué)過程中融入意識(shí)形態(tài)教育的落腳點(diǎn)。
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校思想政治和意識(shí)形態(tài)工作等擺在突出位置,作出一系列重大決策部署。新時(shí)代下重視意識(shí)形態(tài)工作和師德建設(shè),堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù),有助于提高教師思想政治素質(zhì),有助于主流意識(shí)形態(tài)積極健康向上,也有助于高校長期保持和諧穩(wěn)定。
教師在新時(shí)代高職英語教學(xué)中融入意識(shí)形態(tài)教育,能夠有效解決當(dāng)前教師隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)建設(shè)中仍存在一些不適應(yīng)新形勢(shì)的突出問題。比如,重教書輕育人、重智育輕德育、重學(xué)術(shù)輕思想政治工作、重科研輕課堂教學(xué)等問題,忽視了教師主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同教育。
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),教育者要先受教育,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。
首先,教師是學(xué)生思想品德和知識(shí)的雙重教育者。“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!敝泄仓醒搿鴦?wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》指出,“教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命,肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任,是教育發(fā)展的第一資源,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。”因此,新時(shí)代下教師要清醒認(rèn)識(shí)到馬克思主義意識(shí)形態(tài)宣傳的必要性,將其與教學(xué)業(yè)績同等對(duì)待,努力成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“四有”好老師。
其次,教師是馬克思主義科學(xué)理論的最佳傳播者。學(xué)校是孕育思想、傳播理論的地方。馬克思主義在中國的傳播最早就是在高校知識(shí)分子和青年學(xué)生中進(jìn)行的。教師要把加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳作為重要職責(zé),扎實(shí)開展中國特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等學(xué)習(xí)教育,深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教書育人全過程,教育引導(dǎo)廣大學(xué)生堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)“四個(gè)自信”,促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。
最后,教師是弘揚(yáng)新時(shí)代主旋律的自覺踐行者。習(xí)總書記指出,“老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件”“一個(gè)教師如果不能修身立德,在大是大非、善惡曲直、義利得失等方面出了問題,給學(xué)生講再多道理都會(huì)變成空話”??梢?,教師自身的思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性,教師言行是教育成功的關(guān)鍵因素,代表著社會(huì)進(jìn)步的正能量。因此,教師要成為學(xué)生做人的鏡子,自覺摒棄社會(huì)陋習(xí),以身作則、率先垂范,以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰,以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣,將高尚道德和優(yōu)秀人格等正能量傳播給青年學(xué)生和社會(huì),時(shí)刻弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。立德樹人是教育根本任務(wù),新時(shí)代下高職英語教學(xué)中融入意識(shí)形態(tài)教育關(guān)系到能否解決“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”以及“為誰培養(yǎng)人”的問題。高職英語教學(xué)中融入意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界足夠的重視。我們只有牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持充分發(fā)揮教師在新時(shí)代下意識(shí)形態(tài)教育工作中的作用,才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。