陳又君

作為中國(guó)現(xiàn)代主義的發(fā)源地，上海是中國(guó)唯一在20世紀(jì)沒(méi)有中斷現(xiàn)代化進(jìn)程的城市，并且在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程中扮演了引領(lǐng)風(fēng)氣之先的角色。從任伯年、吳昌碩、趙之謙等的海派以及土山灣畫(huà)館之后，上海孕育了之后影響中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)的兩個(gè)種子：一個(gè)是語(yǔ)言的現(xiàn)代主義，另一個(gè)是寫(xiě)實(shí)主義的政治現(xiàn)代性。前者包括劉海粟的印象派城市風(fēng)景、林風(fēng)眠的水墨表現(xiàn)主義、吳大羽的意象派抽象、龐薰琹與決瀾社的立體主義以及關(guān)良的京戲人物畫(huà)；后者即從寫(xiě)實(shí)主義、左翼木刻到革命寫(xiě)實(shí)主義，包括徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)主義、上海和延安的左翼木刻到1949年后革命寫(xiě)實(shí)主義的宣傳藝術(shù)。

1949年以后，現(xiàn)代主義在以北京為中心的政治意識(shí)形態(tài)框架內(nèi)發(fā)展出一種寫(xiě)實(shí)主義的宣傳藝術(shù)。但上海仍在1949年至“文革”末期，延續(xù)了民國(guó)的現(xiàn)代主義遺緒。林風(fēng)眠、吳大羽、關(guān)良以及顏文樑等民國(guó)畫(huà)壇翹楚，在新中國(guó)成立后居住在上海，他們及其弟子張功愨、閔希文、沈天萬(wàn)等仍在上海從事著“地下”現(xiàn)代繪畫(huà)的創(chuàng)作。上世紀(jì)60—70年代，上海維持了一個(gè)為數(shù)稀少的“地下現(xiàn)代主義”群體，這一群體不僅維系了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造暗火，并成為1980年前后上海抽象藝術(shù)崛起及在中國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的根基。事實(shí)上，不僅從1949—1978年的現(xiàn)代主義唯上海一枝獨(dú)秀，改革開(kāi)放后40年的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，亦是從上海70年代末、80年代初的“地下”抽象藝術(shù)拉開(kāi)序幕。

重啟現(xiàn)代主義（1979—1985）

上世紀(jì)70年代末，“文革”的硝煙余燼未凈，國(guó)內(nèi)美術(shù)界尚處于思想禁錮的余悸之中。那時(shí)候，誰(shuí)敢于跨出這勇敢的一步，就是創(chuàng)造了歷史。

1.“十二人畫(huà)展”

1979年初，沈天萬(wàn)、韓柏友、孔柏基、陳鈞德、陳巨源、錢(qián)培琛、郭潤(rùn)林、陳巨洪、羅步臻、王健爾、徐思基、黃阿忠十二位藝術(shù)家在黃浦區(qū)少年宮自發(fā)舉辦了一場(chǎng)畫(huà)展，取名“十二人畫(huà)展”。展覽不設(shè)主題，參展作品風(fēng)格多樣，大部分為從印象派到立體主義的探索，亦包括少數(shù)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，令人耳目一新，觀者踴躍如潮，盛況空前。正是這個(gè)畫(huà)展，后來(lái)成為了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上承前啟后的一個(gè)紀(jì)念碑，拉開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的序幕。

作為“文革”后國(guó)內(nèi)首個(gè)民間性質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)展，“十二人畫(huà)展”沖破了長(zhǎng)期禁錮藝術(shù)創(chuàng)作的政治藩籬，為中國(guó)藝術(shù)走向現(xiàn)代化、國(guó)際化邁開(kāi)了第一步。在“十二人畫(huà)展”的影響下，其后，由各級(jí)美協(xié)與文化機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的傳統(tǒng)美術(shù)展覽模式開(kāi)始逐漸被打破，各地陸續(xù)出現(xiàn)一些民間性、自發(fā)性的個(gè)展與群展。同年底，在北京發(fā)生了新中國(guó)成立后中國(guó)藝術(shù)史上最為激進(jìn)、最具反叛精神的一次展覽“星星美展”?！笆水?huà)展”不僅是“文革”后現(xiàn)代主義先聲奪人的展示，實(shí)際上標(biāo)志著經(jīng)歷了從民國(guó)現(xiàn)代主義到“文革”后期的“地下抽象”，上海乃至全國(guó)開(kāi)始重啟中斷了近30余年的現(xiàn)代主義進(jìn)程。

2.草草社“八十年代畫(huà)展”

在“十二人畫(huà)展”舉辦后的第二年初（1980年2月），草草社“八十年代畫(huà)展”在上海盧灣區(qū)文化館舉辦。展覽實(shí)際參展畫(huà)家有仇德樹(shù)、陳巨源、郭潤(rùn)林、姜德溥、陳家泠、戴敦邦、袁頌珉、曾密、徐英槐、潘飛侖、朱垠嶙十一位。其中，曾密、徐英槐、潘飛侖、朱垠嶙為杭州畫(huà)家。展覽作品帶有立體主義和表現(xiàn)主義的實(shí)驗(yàn)性風(fēng)格，也有將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法和新水彩技巧相結(jié)合的畫(huà)作。不同于“十二人畫(huà)展”，草草社“八十年代畫(huà)展”展示了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的變革、發(fā)展和延續(xù)的探索。

由仇德樹(shù)、陳家泠、陳巨源、郭潤(rùn)林、姜德溥等幾位畫(huà)家發(fā)起成立的“草草社”是一個(gè)松散的民間藝術(shù)團(tuán)體，由于1980年底的清除精神污染的極左回潮，僅存在了一年即告解體。在此之后，仇德樹(shù)走上了獨(dú)樹(shù)一幟的變革之道。他不拘泥于創(chuàng)作手法，而是著意于對(duì)傳統(tǒng)媒材——諸如宣紙、毛筆、水墨、印石、托裱技術(shù)等方面的開(kāi)拓，從而開(kāi)啟了以水墨為基礎(chǔ)的“裂變”觀念抽象主義繪畫(huà)實(shí)驗(yàn)。

3.1980年前后的抽象群體

經(jīng)歷了民國(guó)現(xiàn)代主義和上世紀(jì)六七十年代“地下抽象”后，上海的抽象藝術(shù)從70年代末、80年代初開(kāi)始有所成果，并逐漸衍變?yōu)橐环N獨(dú)具東方文化風(fēng)格的抽象藝術(shù)。1980年前后，上海的抽象藝術(shù)主要以?xún)纱笕后w為代表：上海戲劇學(xué)院和上海工藝美校。

上戲抽象群體，主要包括李山、張健君、陳箴、查國(guó)鈞、高進(jìn)、戴恒揚(yáng)、周長(zhǎng)江、冷宏等人。其源頭可追溯至“文革”后期吳大羽的弟子閔希文。閔希文及上戲圖書(shū)館成為了上海70年代末抽象藝術(shù)最早的孕育之地。受閔希文的影響，李山從70年代中期即開(kāi)始抽象藝術(shù)的創(chuàng)作。上戲抽象群體的標(biāo)志性展覽為1983年9月初在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“八三年階段·繪畫(huà)實(shí)驗(yàn)展覽”（又稱(chēng)“十人畫(huà)展”）。這是“文革”后國(guó)內(nèi)首個(gè)抽象藝術(shù)展。參展藝術(shù)家有李山、張健君、查國(guó)鈞、戴恒揚(yáng)、俞曉夫、冷宏、高進(jìn)、王邦雄、周加華和方昉。此展被美協(xié)官方點(diǎn)名批評(píng)，僅展出一天半即告終止。而這批參加了“十人畫(huà)展”的藝術(shù)家迅速成為了早期上海新潮藝術(shù)的中堅(jiān)力量。其中，李山更是較早進(jìn)入“八五新潮”的全國(guó)交流圈子，并帶動(dòng)上海參與其中，是整個(gè)八九十年代上海最具影響的前衛(wèi)藝術(shù)家之一。

工藝美校抽象群體，主要包括余友涵、繆鵬飛、丁乙、秦一峰、馮良鴻、汪谷清等人。工美抽象群體的標(biāo)志性展覽為1985年3月在復(fù)旦大學(xué)學(xué)生俱樂(lè)部的“現(xiàn)代繪畫(huà)——六人聯(lián)展”，參展藝術(shù)家有余友涵、丁乙、馮良鴻、秦一峰、汪谷清、艾得無(wú)。其中，余友涵為上海工藝美校教師，其余五位為他的學(xué)生?！艾F(xiàn)代繪畫(huà)”展顯示出上海畫(huà)界在觀念上產(chǎn)生根本變化的征兆，年輕一代的藝術(shù)家試圖以更現(xiàn)代意味的手法，接近中國(guó)傳統(tǒng)思想中的美學(xué)境界。

前衛(wèi)主義新潮（1985—1992）

上世紀(jì)80年代的中國(guó)社會(huì)逐漸走向開(kāi)明，由上層力量推動(dòng)的思想解放運(yùn)動(dòng)，旨在確立和促進(jìn)1978年以后改革開(kāi)放社會(huì)。而民間知識(shí)精英推動(dòng)的新啟蒙，汲取西方啟蒙時(shí)代的思想資源，想要突破1949年以來(lái)的意識(shí)形態(tài)約束，讓中國(guó)可以更全面地邁入現(xiàn)代化進(jìn)程。全國(guó)性的“八五美術(shù)新潮”在80年代中期的1985、1986年前后不約而同地在全國(guó)各地主要省份，以各種尋求有沖擊力的展覽方式形成。然而，這個(gè)中國(guó)當(dāng)代最重要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，最終還是在“反資產(chǎn)階級(jí)自由化”中冷卻和停頓。

回頭來(lái)看那時(shí)的上海激進(jìn)主義藝術(shù)。1985年是上海精英主義文化涅槃的開(kāi)端，即真正超越了民國(guó)的摩登孤島，站在80年代激進(jìn)主義的文化運(yùn)動(dòng)的前沿。這不僅可以追溯到“文革”后期陳逸飛、魏景山的《攻占總統(tǒng)府》，沈嘉蔚、陳丹青等的知青宣傳畫(huà)，“文革”后陳宜明、劉宇廉、李斌的連環(huán)畫(huà)《楓》，宗福先的話(huà)劇《于無(wú)聲處》，以及80年代掀起的文學(xué)、戲劇和視覺(jué)藝術(shù)的先鋒新潮。相比于70年代末、80年代初的抽象藝術(shù)，80年代后期的上海前衛(wèi)主義不再沾有民國(guó)現(xiàn)代主義的摩登遺緒。在知識(shí)視野上，擴(kuò)展至戰(zhàn)后藝術(shù)及晚期現(xiàn)代主義，甚至后現(xiàn)代主義和波普藝術(shù)。在藝術(shù)的議題上，存在主義、新馬克思主義等戰(zhàn)后哲學(xué)和文化思潮等成為新的思想背景。上海這一時(shí)期的前衛(wèi)新潮越出了早期的抽象藝術(shù)，以行為表演、表現(xiàn)主義、實(shí)驗(yàn)水墨、裝置等形式進(jìn)行激進(jìn)的探索。

1.表現(xiàn)主義及現(xiàn)代之后

從上世紀(jì)80年代中期，上海的現(xiàn)代主義開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)重要領(lǐng)域，即繪畫(huà)的表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義在上世紀(jì)30、40年代的上海就已孕育，如劉海粟、關(guān)良、趙獸、蔡威廉、關(guān)紫蘭、潘玉良、胡蠻等老一輩藝術(shù)家，作品已帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義色彩，但一直未受到足夠的發(fā)展。80年代中期是表現(xiàn)主義全面展開(kāi)的階段，并發(fā)展多元的面向。隨著80年代中后期相對(duì)的自由的文化氣氛，上海開(kāi)始陸續(xù)涌現(xiàn)出一批具有影響力的新潮畫(huà)展。包括1985年“新具象畫(huà)展”；1986年的“四人版畫(huà)展”“黑白黑展”；1987年的“現(xiàn)在畫(huà)展”，1988年的“今日藝術(shù)展”（上海美術(shù)館）等。

“85新潮”時(shí)期第一個(gè)具有影響力的表現(xiàn)主義畫(huà)展是1985年在靜安區(qū)文化館舉辦的“新具象畫(huà)展”。參展藝術(shù)家有毛旭輝、張曉剛、潘德海、張隆、侯文怡和徐侃等。參展作品中有繪畫(huà)和拼貼等，涉及表現(xiàn)主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義和波普等不同風(fēng)格。其中，兩位上海藝術(shù)家侯文怡和徐侃以裝置和雕塑參展。與通常對(duì)“具象”的理解有所不同的是，參與“新具象畫(huà)展”的藝術(shù)家更強(qiáng)調(diào)對(duì)靈魂、潛意識(shí)與內(nèi)在生命的表達(dá)，重視直觀、本能與“鄉(xiāng)土”意識(shí)的作用，作品在整體上具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

80年代中期，上海的現(xiàn)代繪畫(huà)重心開(kāi)始由抽象藝術(shù)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義，更多年輕藝術(shù)家加入表現(xiàn)主義探索。1986年“首屆上海青年美術(shù)作品大展”在上海美術(shù)館舉辦，這是首次在這座國(guó)家級(jí)美術(shù)館組織展出現(xiàn)代主義氣息濃烈的青年藝術(shù)家作品。包括李山、余友涵、張健君、孫良、俞曉夫、戴恒揚(yáng)、冷宏等一批前衛(wèi)藝術(shù)家，在這一時(shí)期成為新潮藝術(shù)中的代表人物。

上世紀(jì)80年代中后期，以?xún)蓚€(gè)畫(huà)展為標(biāo)志，將上海表現(xiàn)主義推向高潮，即1986年初在徐匯區(qū)文化館舉辦的“四人版畫(huà)展”和1987年靜安區(qū)文化館舉辦的“現(xiàn)在畫(huà)展”?！八娜税娈?huà)展”展出了楊暉、龔建慶、周世龍、王小君四位青年藝術(shù)家近乎抽象的木刻作品。這個(gè)展覽延續(xù)了上海上世紀(jì)30、40年代的左翼木刻的風(fēng)格，但剝離了宣傳藝術(shù)的痕跡，回歸更為純粹的現(xiàn)代語(yǔ)言，成為80年代上海木刻版畫(huà)進(jìn)入現(xiàn)代主義的一個(gè)標(biāo)志。1987年的“現(xiàn)在畫(huà)展”則是上海首個(gè)純粹的表現(xiàn)主義畫(huà)展。參展藝術(shù)家有何旸、龔建慶、王小君、成其好、曹奇、徐俑等。其中，成其好在視覺(jué)上具有一種工業(yè)主義結(jié)構(gòu)；何旸的繪畫(huà)注入了一種關(guān)于神性政治的救贖議題；龔建慶、王小君的繪畫(huà)具有一種形而上的身體神性，龔建慶則發(fā)展了一種風(fēng)格強(qiáng)烈的暗紅色調(diào)。他們?yōu)樯虾５那靶l(wèi)性注入了新的人文內(nèi)涵及迥異于傳統(tǒng)審美的另類(lèi)精神。

從李山、余友涵、張健君、孫良等到何旸、龔建慶、楊暉、王小君等新一代，上海在80年代后期、90年代初期的表現(xiàn)主義，其重要的意義，在于重新定義了上?，F(xiàn)代主義的語(yǔ)言特質(zhì)，即越過(guò)民國(guó)的摩登現(xiàn)代主義的時(shí)尚特質(zhì)，植入了80年代精英主義的救贖議題和形而上的語(yǔ)言神性，這是民國(guó)時(shí)代從未有過(guò)的藝術(shù)美學(xué)。這為上海的前衛(wèi)藝術(shù)重塑了一種普世主義的人文激情，使上海的藝術(shù)現(xiàn)代性就此增加了崇高性的審美維度。

2.水墨的現(xiàn)代主義

海派近現(xiàn)代水墨傳統(tǒng)從任伯年、吳昌碩等到跨越1949年之后的陸儼少、程十發(fā)等，在這一背景下，上世紀(jì)30年代的林風(fēng)眠、40年代的龐薰琹及50年代的關(guān)良等，都可以視作水墨現(xiàn)代主義的早期先驅(qū)，直至70年代末、80年代初，仇德樹(shù)、谷文達(dá)等當(dāng)代藝術(shù)家，拉開(kāi)了水墨的現(xiàn)代主義進(jìn)程，使水墨創(chuàng)作進(jìn)入了新的探索階段。

谷文達(dá)1976年畢業(yè)于上海工藝美校，1981年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)研究生班。作為海派20世紀(jì)后期杰出代表陸儼少大師的高足，谷文達(dá)將水墨藝術(shù)帶入了一種徹底的現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)，并引發(fā)了80年代初中國(guó)畫(huà)體系內(nèi)部的叛逆潮流。谷文達(dá)作品畫(huà)面的背景是將暈染山水放大至抽象化的宇宙主義景觀，在這一背景之上，引入了達(dá)達(dá)式的概念主義的反文字的文字，諸如錯(cuò)體、反轉(zhuǎn)、肢解等方式，并將水墨畫(huà)與裝置藝術(shù)結(jié)合。這一方式消解了20世紀(jì)前期中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代改造的圖像民族化，從而回到水墨本身的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，為之后80年代中后期至90年代的實(shí)驗(yàn)水墨完成了開(kāi)拓性的轉(zhuǎn)型。

從80年代末到90年代初，上海水墨的現(xiàn)代主義逐漸形成一個(gè)高水準(zhǔn)的群體，這個(gè)群體包括有陳心懋、沈忱、袁順、劉堅(jiān)、趙葆康、楊冬白等人，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域進(jìn)行著水墨的實(shí)驗(yàn)性探索。陳心懋是水墨綜合媒介的早期實(shí)驗(yàn)者；沈忱、劉堅(jiān)、趙葆康等嘗試水墨與抽象表現(xiàn)主義的結(jié)合，以及對(duì)顏料、紙材的“泛水墨”的媒材實(shí)驗(yàn)；袁順則探索得更遠(yuǎn)，他率先將水墨的圖像結(jié)構(gòu)帶入一種后現(xiàn)代主義觀念，吸收現(xiàn)代主義的圖像拼貼的方法，將水墨畫(huà)的觀念性呈現(xiàn)為一種有關(guān)自然的對(duì)話(huà)結(jié)構(gòu)。

3.觀念和行為的挑戰(zhàn)

觀念與行為表演是80年代新潮藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要部分。首先始于1986年11月由李山和予森（徐龍森）策劃組織并在徐匯區(qū)文化館舉辦的“凹凸展”。這是一個(gè)集繪畫(huà)、雕塑、裝置和即興表演的綜合展覽。參展藝術(shù)家有李山、徐龍森、余友涵、王子衛(wèi)、金昂、秦一峰、丁乙、張國(guó)粱、蕭海春、吳國(guó)明、吳晨榮、李晨、孫晉華、胡家康、蔣權(quán)、孫景波等?！鞍纪拐埂眳⒄顾囆g(shù)家并沒(méi)有一致的創(chuàng)作綱領(lǐng)，更像是場(chǎng)松散的主題展，但它卻將當(dāng)時(shí)一些同樣激進(jìn)的上海藝術(shù)家們，以前所未有的規(guī)模聚集起來(lái)。

而真正意義上的行為藝術(shù)展是由楊暉、宋海冬等人于1986年12月下旬在虹口區(qū)第二工人文化宮舉辦的“M觀念藝術(shù)表演展”。M取Modern（現(xiàn)代）、Mophist（魔非斯特）、Men（男人）等交疊之義。參展藝術(shù)家有楊暉、宋海東、趙川、胡曰龍、李祖明、龔建慶、申凡、湯光明、楊旭、汪谷青、翁立平、付躍慧、秦一峰、楊冬白、周鐵海等，他們大多不屬于上戲和工藝美校這兩個(gè)群體?！癕觀念藝術(shù)表演展”不僅打破了上海藝術(shù)被視為理性和抽象主義的傳統(tǒng)，更是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)史上首個(gè)純粹的行為表演展，創(chuàng)造了80年代上海激進(jìn)主義藝術(shù)實(shí)踐中，最為激烈的行為場(chǎng)面。

“凹凸展”和“M觀念藝術(shù)表演展”是部分激進(jìn)主義藝術(shù)家，當(dāng)被“拿來(lái)”的西方藝術(shù)觀念在上海藝術(shù)界濫觴之后對(duì)其邊緣的探索。80年代后期，一場(chǎng)最為重要的觀念表演是1988年底在上海美術(shù)館舉辦的“最后的晚餐——第二屆凹凸展”。參展藝術(shù)家有李山、張健君、王景國(guó)、孫良、周長(zhǎng)江、宋海東、肖小蘭、吳亮、栗憲庭、徐龍森、裴晶等。作為1989年“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”的熱身展，“最后的晚餐”是這些藝術(shù)家的集體作品，結(jié)合了裝置、繪畫(huà)和行為。這或許并非是80年代最有創(chuàng)造力和顛覆性的作品，但它具有相當(dāng)?shù)耐暾?，包容?0年代激進(jìn)主義藝術(shù)實(shí)踐的諸多基本要素。比如，對(duì)重大哲學(xué)命題的盲目熱衷，對(duì)西方式宗教精神的崇尚，從西方尋找現(xiàn)代性的源頭，以及想以集體行動(dòng)的力量制造社會(huì)影響等，同時(shí)也顯示出這些藝術(shù)方向最后的精英走向。

4.挫折與“后89”轉(zhuǎn)型

上世紀(jì)90年代初，國(guó)內(nèi)前衛(wèi)藝術(shù)低潮之際，進(jìn)入“后89’轉(zhuǎn)型”階段?！昂?9’轉(zhuǎn)型”指80年代的精英主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向90年代的消費(fèi)主義威權(quán)政治的語(yǔ)境，藝術(shù)如何重建觀念藝術(shù)、消費(fèi)主義和話(huà)語(yǔ)政治的關(guān)系。

90年代初期，上海的激進(jìn)藝術(shù)展覽鳳毛麟角。1991年11月在上海教育會(huì)堂的車(chē)庫(kù)里，由宋海東、孫良、胡建平、龔建慶、何旸、張培力、耿建翌、倪海峰等藝術(shù)家參加的“‘車(chē)庫(kù)藝術(shù)展’成為了90年代初一個(gè)非常重要的當(dāng)代藝術(shù)展?！碑?dāng)時(shí)宋海東、胡建平、龔建慶和吳亮是這場(chǎng)展覽的主要籌劃人，他們顯然對(duì)于共同的藝術(shù)取向有著較為明確的態(tài)度和思考。李山、余友涵等一些藝術(shù)家被認(rèn)為不夠新銳，沒(méi)有被邀請(qǐng)展出，這其實(shí)是排除了藝術(shù)界正熱鬧起來(lái)的“政治波普”。楊旭和周鐵海由于溝通不當(dāng)?shù)仍颍谡褂[前最后一刻被排除在外。展覽展出了繪畫(huà)、裝置、影像和行為（記錄）等形式的作品。80年代群體化的張揚(yáng)意識(shí)形態(tài)的方式被放了下來(lái)，藝術(shù)語(yǔ)言的精準(zhǔn)和含混、凝聚和邊緣成為了探討的重要方向?！败?chē)庫(kù)展”展出了當(dāng)時(shí)中國(guó)最早的錄像作品，并開(kāi)啟了一些新的交流模式，例如邀請(qǐng)國(guó)外藝術(shù)評(píng)論家和策展人，直接介入討論和評(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)等。相對(duì)于北京的政治圖像為主的藝術(shù)，“車(chē)庫(kù)展”強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)的話(huà)語(yǔ)政治，即藝術(shù)要反映當(dāng)下的日常經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，但藝術(shù)表現(xiàn)為一種日常形式的話(huà)語(yǔ)政治，而非直接的政治圖像。這個(gè)議題成為90年代中前期的一個(gè)前衛(wèi)藝術(shù)圈的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。

作為上?！昂?9’轉(zhuǎn)型”的重要部分，1991年的“蘋(píng)果闡釋”以及1992年的“連續(xù)擴(kuò)散事態(tài)”兩個(gè)作品具有90年代觀念藝術(shù)以及話(huà)語(yǔ)政治的開(kāi)拓性。藝術(shù)家張隆與文化學(xué)者朱大可、先鋒戲劇人張獻(xiàn)等人于1991年在上海美術(shù)館創(chuàng)作了名為“蘋(píng)果闡釋”的觀念藝術(shù)，與80年代后期的行為表演相比，此作品雖有現(xiàn)場(chǎng)行為的成分，但整個(gè)表演帶有觀念性的隱喻行為，又體現(xiàn)一種話(huà)語(yǔ)政治的語(yǔ)言作用，屬于嚴(yán)格意義上的觀念藝術(shù)。

重構(gòu)當(dāng)代（1992—2010）

經(jīng)過(guò)1989年現(xiàn)代藝術(shù)大展，前衛(wèi)主義藝術(shù)進(jìn)入“地下”階段。當(dāng)代藝術(shù)的政治和文化語(yǔ)境發(fā)生了深刻的時(shí)代轉(zhuǎn)型，90年代藝術(shù)成為繼“85新潮”之后又一個(gè)重要的藝術(shù)階段。1992年，隨著鄧小平“南方講話(huà)”，明確了中國(guó)社會(huì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一改革方向。由此，中國(guó)開(kāi)始全面脫離80年代的激情主義，在挫折后，轉(zhuǎn)身走向功利主義和消費(fèi)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

1993年的威尼斯雙年展，使得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)首次進(jìn)入國(guó)際展覽體系。消費(fèi)主義和后殖民主義成為90年代藝術(shù)的兩大議題，對(duì)先鋒藝術(shù)的語(yǔ)言方式產(chǎn)生了重要影響。上海成為與北京互為呼應(yīng)的90年代當(dāng)代藝術(shù)的重要中心。京滬的先鋒藝術(shù)傾向發(fā)生了觀念上的分野，相對(duì)于北京以政治波普、玩世主義為主導(dǎo)，上海的先鋒藝術(shù)更傾向于觀念藝術(shù)與語(yǔ)言媒介的純粹實(shí)驗(yàn)，并且在上海逐漸形成了一個(gè)橫跨90年代的流派，主要由宋海東、施勇、陳妍音、張新、胡建平、胡介鳴、錢(qián)喂康、倪衛(wèi)華、王南溟等松散的形成。他們以綜合材料的裝置藝術(shù)，將激進(jìn)主義的反叛和社會(huì)思想傾向引向藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。

90年代，一系列具有代表性前衛(wèi)展覽在上海異常活躍。例如，1992年和1993年分別在華山美校舉辦的“十月藝術(shù)實(shí)驗(yàn)展”和“形象的兩次態(tài)度——錢(qián)喂康、施勇裝置藝術(shù)展”；1994 年，王林等人在華東師大策劃的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究文獻(xiàn)資料展第三回展”；1994年在華山美校舉辦的觀念藝術(shù)展“猿”；1995年由王南溟策展的“裝置·語(yǔ)言的方位”；1996 年，由批評(píng)家朱其在劉海粟美術(shù)館策展的“以藝術(shù)的名義——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)交流展”等。

有關(guān)消費(fèi)主義的探討，倪衛(wèi)華、施勇等人作出了敏銳的回應(yīng)。90年代后期出現(xiàn)一些有關(guān)消費(fèi)主義的前沿展覽，包括“上海傳真： 讓我們談?wù)勫X(qián)，國(guó)際傳真藝術(shù)展”“超市藝術(shù)展”等。在影像實(shí)驗(yàn)方面，包括胡介鳴、金江波、唐茂宏等人進(jìn)行了新媒體藝術(shù)的前沿探索。作為抽象藝術(shù)的重鎮(zhèn)，陳墻、秦一峰、蔣正根、曲豐國(guó)等藝術(shù)家在繼續(xù)推進(jìn)一種后抽象的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。這一時(shí)期的抽象藝術(shù)，趣味仍然遠(yuǎn)離大眾，但價(jià)值觀卻也脫離了激進(jìn)主義。

伴隨著90年代上海剛開(kāi)始不久的蓬勃的經(jīng)濟(jì)熱潮，上海的畫(huà)廊業(yè)也開(kāi)始有所發(fā)展。在90年代中期以前，上海幾乎沒(méi)有經(jīng)營(yíng)前衛(wèi)藝術(shù)的畫(huà)廊。1995年瑞士人勞倫斯再次來(lái)到上海，并且?guī)?lái)了就當(dāng)時(shí)而言幾乎是全新的西方藝術(shù)經(jīng)營(yíng)模式，為上海當(dāng)時(shí)的激進(jìn)主義藝術(shù)發(fā)掘出前所未有的可持續(xù)性商業(yè)可能，并因此形成巨大影響和推動(dòng)力。90年代在海外取得聲譽(yù)的藝術(shù)家，包括李山、余友涵、丁乙、申凡、周鐵海、施勇、薛松等，幾乎都由勞倫斯創(chuàng)辦的香格納畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)。

90 年代，上海當(dāng)代藝術(shù)界最重大的事件莫過(guò)于上海雙年展的創(chuàng)立。1996 年，經(jīng)文化部和上海市政府的批準(zhǔn)，由上海市文化局、上海美術(shù)館主辦，首屆上海雙年展以“開(kāi)放的空間”為主題，囊括了具象、表現(xiàn)、抽象以及裝置藝術(shù)等多種風(fēng)格，參展藝術(shù)家共29名，展出作品共160 件。1998 年的“融合與拓展”，2000 年的“海上·上?！?，在體現(xiàn)上海雙年展自身延續(xù)性的同時(shí)，也在展品數(shù)量上穩(wěn)步地?cái)U(kuò)大著自己的規(guī)模?？梢哉f(shuō)，上海雙年展的設(shè)立對(duì)于上海前衛(wèi)主義當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展并非只是一個(gè)單純的展示平臺(tái)，它更意味著打造了上海的當(dāng)代藝術(shù)品牌效應(yīng)，以及增強(qiáng)了這座城市的藝術(shù)凝聚力。