王永德

2003年8月8日，楊麗萍編導(dǎo)的大型歌舞集《云南映象》在昆明首演，這是中國(guó)第一臺(tái)原生態(tài)歌舞集的轟然亮相。這部擁有眾多新鮮理念、舞蹈語匯的原生態(tài)歌舞集成為當(dāng)年文化界的一大符號(hào)性文化事件，同時(shí)也開啟了原生態(tài)舞蹈走向產(chǎn)業(yè)化的先河。在第四屆中國(guó)舞蹈“花獎(jiǎng)”荷決賽中，該作品以高達(dá)百分之九十七點(diǎn)五的觀眾滿意率，一舉榮獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)、最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)、最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，并被專家評(píng)價(jià)為“民族舞蹈的再啟蒙”。 2003年8月4日，《云南映象》在昆明會(huì)堂舉行了正式演出前的首次彩排。結(jié)束后的座談會(huì)上，時(shí)任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作協(xié)副主席、中共云南省委副書記丹增激動(dòng)地說：“這才是真正的舞蹈、真正的民族文化、真正的藝術(shù)！”他立即指示要將《云南映象》作為當(dāng)年省內(nèi)重點(diǎn)舞臺(tái)藝術(shù)工程來抓，要按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，政府給予扶持幫助。就是在觀看這次彩排之后，他為《云南映象》提出了“立足云南，走向全國(guó)，打入世界”的發(fā)展思路。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白說：“與其說《云南映象》里有原汁原味的歌舞而被稱作“原生態(tài)”歌舞集，不如說它所表現(xiàn)的審美本質(zhì)和生命特質(zhì)很純正，沒有受到污染，完全來自云南火熱的紅土地，是只有那種‘原生形態(tài)’的社會(huì)和地域文化環(huán)境中才能培育出來的生命精神。如果分析《云南映象》的藝術(shù)樣式構(gòu)成，其實(shí)它已經(jīng)毫無疑問地屬于當(dāng)代舞臺(tái)的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，正是那種生命的原生形態(tài)或曰本質(zhì)形態(tài)深深撼動(dòng)了如此眾多層面的心靈。當(dāng)都市觀眾們走進(jìn)劇場(chǎng)時(shí)，他們猛然間遭遇了來自鄉(xiāng)野的鮮活心臟的強(qiáng)悍跳動(dòng)之聲，自己的心也隨之猛跳。”

14年間，楊麗萍對(duì)《云南映象》反復(fù)精雕細(xì)琢，加工修改。因工作需要我多次觀看舞劇《云南映象》，每次都有新的認(rèn)識(shí)。2017年8月，有幸觀看了升級(jí)版《云南映象》，看完之后給我的總體感覺是:該劇集中展示了海菜腔、煙盒舞、基諾大鼓、象腳鼓等十多種云南最具代表性的民族民間舞蹈，堪稱“活的民族文化博物館”。該劇具有原始、粗獷、充滿絢麗色彩的獨(dú)特魅力，火爆國(guó)內(nèi)外演出市場(chǎng)，成為獲得廣泛贊譽(yù)的“中國(guó)名片”。重裝升級(jí)的《云南映象》依然保持了原先民族元素濃郁的特色，彝族、佤族、藏族、哈尼族、傣族、納西族、白族等民族的生活原型、民族宗教儀式的盛世場(chǎng)景等被一一展現(xiàn)，本真地展現(xiàn)了云南少數(shù)民族群眾對(duì)自然的崇拜和對(duì)生命的熱愛。同時(shí)，升級(jí)后的《云南映象》對(duì)舞美、燈光及音響進(jìn)行了全面改造，數(shù)位國(guó)內(nèi)相關(guān)行業(yè)頂尖高手為該劇親手“操刀”，最終使質(zhì)樸的少數(shù)民族原生態(tài)生活情景在舞臺(tái)上華麗而富有時(shí)代性地呈現(xiàn)。

音樂上有了一些變化,原版本《云南映象》三寶的音樂本身的整體性很好，非常完善，民族味、曲風(fēng)、曲式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等把握的都堪稱完美。但是，新版《云南映象》在重新制作的音樂中，可能是想突出舞蹈演員現(xiàn)場(chǎng)的演唱及原生態(tài)性，所以音樂采取了錄音與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)唱，現(xiàn)場(chǎng)演奏的方式呈現(xiàn)。雖然現(xiàn)場(chǎng)實(shí)唱，現(xiàn)場(chǎng)演奏會(huì)呈現(xiàn)的更加原始及真實(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的感染力確大幅度增加。但是，就音樂的整體性而言我覺得缺失了，不夠完整，因?yàn)椤对颇嫌诚蟆肥且粋€(gè)完整的劇目。

舞蹈部分的“打歌”及“煙盒舞”的表演也有一個(gè)不同的呈現(xiàn)方法，如：螞蟻?zhàn)呗?、蜻蜓點(diǎn)水、老樹盤根等，讓人見了耳目一新。這些也是挖掘呈現(xiàn)的很好，尤其是作為旅游演藝產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)的效果很好。朝圣的這部分比起以前來豐滿了很多，也許是因?yàn)闂铥惼祭蠋焺?chuàng)作了《藏迷》的緣故吧，以前的朝圣部分強(qiáng)調(diào)的更多的是那些儀式感，而現(xiàn)在的弦子跳起來、紅綢舞起來、很是壯觀。改變比較大的一幕還有尾聲的《雀之靈》，原來的《雀之靈》這個(gè)節(jié)目在楊麗萍老師的演繹下靈動(dòng)、典雅、高貴、現(xiàn)代。與老版的《云南映象》結(jié)合在一起，總是有不在一個(gè)調(diào)調(diào)上的感覺?，F(xiàn)在加入利用傣族傳統(tǒng)的男演員主演的“架子孔雀舞”，這個(gè)組合就把《雀之靈》與《云南映象》有機(jī)地結(jié)合到一起了。雀之靈少了些仙氣，但是卻多了些生活與原始，跟整個(gè)劇目結(jié)合得很好。

表演《雀之靈》的楊舞作為楊麗萍老師《月光》及《雀之靈》的繼承人，在表演上與楊麗萍老師的巔峰時(shí)期比較起來，差距還是很大。現(xiàn)在楊舞只是在一個(gè)形似的階段，學(xué)習(xí)型舞蹈的表演要不僅僅做到形似，更是要做到神似。在第二階段的神似方面我覺得還需要不斷的打磨與學(xué)習(xí)，因?yàn)槲璧秆輪T的表演要有個(gè)性，也就是辨識(shí)度要高。上一代的舞蹈表演藝術(shù)家如：楊麗萍的魅惑、王小燕的潑辣、沈培藝的內(nèi)斂、中青一代的黃豆豆的剛健與颯爽英姿，新一代的舞蹈領(lǐng)軍人物如：劉福洋的奔放、張傲月的大氣、朱潔靜的收放自如，這些個(gè)性化構(gòu)成了演員個(gè)人風(fēng)格的辨識(shí)度。我始終認(rèn)為，舞蹈演員的表演始終是與作品的內(nèi)容及自我內(nèi)心體驗(yàn)與表達(dá)相關(guān)，一個(gè)好的舞蹈演員能否塑造出個(gè)性鮮明多姿多彩的角色，一個(gè)是要取決于劇目本身所賦予的角色，另一個(gè)就是不僅僅需要演員技藝高超，還取決于其自我內(nèi)涵藝術(shù)修為是否豐富。舞蹈演員的每一個(gè)角色飾演，都意味著其表演的生命性或表演的生理性有了新的感悟與體會(huì)，而一個(gè)演員每一次表演的劇目在藝術(shù)上的新突破，同樣也意味著其表演的生命性與表演的生理性自我有了新的歷程。一個(gè)好的作品的表演最激動(dòng)人心的所在，就是在詮釋角色的過程中，演員表演的生命性與表演的生理性的自我發(fā)現(xiàn)、自我完善及成長(zhǎng)、張揚(yáng)。楊舞要想真正的接班，還要在神似上下功夫、還要逐步摸索出自己的舞蹈特征與辨識(shí)度。

升級(jí)版《云南映象》的舞美設(shè)計(jì)，與以往的有了很大的不同。感覺是通過一個(gè)大體量的機(jī)械裝置，采用集控的方式，把黑與灰色基調(diào)的背景板翻轉(zhuǎn)與視頻進(jìn)行有機(jī)組合，從而與演員的表演構(gòu)成時(shí)間和空間上的契合，再加上虛實(shí)結(jié)合的，具有云南民族地方和特色特征的視頻影像襯托，形成舞美設(shè)計(jì)與演員共同參與表演的有機(jī)整體，并將技術(shù)、觀念、表演的呈現(xiàn)融為一體，讓觀眾與云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形成互動(dòng)。在這個(gè)場(chǎng)景下會(huì)把觀眾帶入到一個(gè)特定的——既是民族的，又是現(xiàn)代的情景之中。我很喜歡這個(gè)舞美的變化，我以為它符合現(xiàn)代的商業(yè)演出的需求，在未來的巡演中也很方便拆裝。升級(jí)版《云南映象》在我個(gè)人看來，震撼有余而細(xì)膩不夠，整體感覺雖然節(jié)奏感快了，但削弱了感情上的感染力。

看完升級(jí)版《云南映像》我就在想這樣的一個(gè)問題，一個(gè)編導(dǎo)、一個(gè)文化企業(yè)在經(jīng)歷了商業(yè)上的，抑或是創(chuàng)作上的成功之后，有多少人和企業(yè)愿意擺脫以前的成功模式，去嘗試不同題材與類型的劇目，在文化藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生變化的時(shí)候，在藝術(shù)創(chuàng)作靈感匱乏或接近枯竭時(shí)，又有多少編導(dǎo)愿意回到個(gè)人視野及原創(chuàng)草根文化的發(fā)源地中汲取養(yǎng)分，敢于編創(chuàng)出忠于自己的內(nèi)心及區(qū)別于以往的全新劇目，我以為每一個(gè)嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作者或有追求的文化企業(yè)都應(yīng)當(dāng)這樣拷問自己，楊麗萍老師及《云南映象》也不能例外。