程秀珺 李馨 姜冬旭 雷招華

摘 要：木雕藝術(shù)無(wú)論是在何時(shí)面世，都會(huì)有一定的市場(chǎng)。近些年徽州木雕產(chǎn)品在市場(chǎng)上占有很大的部分，但其銷路和市場(chǎng)化的路徑卻不盡如人意。隨著近幾年互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展徽州木雕會(huì)有怎樣的發(fā)展呢。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；徽州；市場(chǎng)化研究

徽州雕刻包含徽州磚雕、石雕、木雕、竹雕等四種民間雕刻工藝的簡(jiǎn)稱?；罩莸窨讨饕曰罩莸貐^(qū)的歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對(duì)較為完整。其主要用于建筑中，比如民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及家居環(huán)境中如古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻?；罩莸窨痰臍v史起源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩繁復(fù)，構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術(shù)美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達(dá)十余層，亭臺(tái)樓謝，樹木山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一面，玲現(xiàn)剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術(shù)才能。

徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材和竹子，建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結(jié)構(gòu)，尤以使用木料特多，成了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地、徽州木雕用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉(xiāng)，其分布之廣在全國(guó)居指可數(shù)。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采，幾乎是無(wú)村不有?；罩菽镜竦念}材廣泛，有各種人物、山水、花卉，食獸、蟲位、云頭、回紋以及各種吉樣圖案等。徽州木雕是根據(jù)建筑物體的部件需要與可能，采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。明代初年，徽派木雕已初具規(guī)模，雕風(fēng)拙樸相擴(kuò)，以平面淡浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炫耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，木雕藝術(shù)也還流向精雕細(xì)刻過波，多層透雕取代平面淺雕成為主流。徽州木雕以及其高超的雕刻手法和深厚的文化積淀，構(gòu)成了徽州木雕別具一格的藝術(shù)韻味。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。讓市場(chǎng)以一種虛擬化的方式呈現(xiàn)。所以認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)把握互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展尤其關(guān)鍵?；罩菸幕滋N(yùn)深厚，木雕更為獨(dú)樹一幟?，F(xiàn)代對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說，傳播信息最為快捷方便莫過于互聯(lián)網(wǎng)傳播，同時(shí)也對(duì)各個(gè)領(lǐng)域逐漸滲透，對(duì)市場(chǎng)也產(chǎn)生潛移默化的影響。互聯(lián)網(wǎng)具有交互性，經(jīng)濟(jì)性，實(shí)時(shí)性，準(zhǔn)確性，高效性等特點(diǎn)。打破了傳統(tǒng)市場(chǎng)的地域封閉性，信息滯后，時(shí)間差等一些的影響。

一、避免單一化

傳統(tǒng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)單一，銷售單一，樣式單一。不能因徽州木雕歷史悠久，形成所謂的“強(qiáng)勢(shì)文化”。為避免此情況發(fā)生，應(yīng)發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，讓木雕“全球化”做到及是多元共生的當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)背景下的自身價(jià)值，同時(shí)還促進(jìn)生態(tài)藝術(shù)的步伐，使木雕由傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)向適合新興時(shí)代大眾所需的多元化方向發(fā)展。尋找傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的契合點(diǎn)，使徽州木雕藝術(shù)發(fā)揮到極致。注入新的時(shí)代思想內(nèi)涵，產(chǎn)生新的形態(tài)與傳統(tǒng)工藝技術(shù)進(jìn)行結(jié)合。脫離傳統(tǒng)思想，在工藝技法上空間更為廣泛同時(shí)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)時(shí)性使藝術(shù)不在受固態(tài)局限，擺脫單一化等不全面的說法。

二、傳統(tǒng)市場(chǎng)化局限性

傳統(tǒng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)受市場(chǎng)的觀念手段和具體結(jié)構(gòu)的影響，長(zhǎng)時(shí)間快速發(fā)展下很難完善市場(chǎng)，有很多的不足，使得市場(chǎng)效率低下。市場(chǎng)環(huán)境變得混亂不堪，從而導(dǎo)致溝通交流、協(xié)調(diào)合作在各方面難以開展。直接影響發(fā)展。市場(chǎng)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)將承受巨大競(jìng)爭(zhēng)壓力。例如同等產(chǎn)品創(chuàng)新利用高科技手段對(duì)其打壓可能遭遇工藝傳承危機(jī)?；蜃陨磉^度重視產(chǎn)品，忽視了服務(wù)質(zhì)量等宣傳手段，尤其是不重視客戶的資料收集、整理、分析等工作事宜，從而錯(cuò)失合作機(jī)會(huì)。因此打破局限性發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)顯得格外重要。

三、互聯(lián)網(wǎng)下市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)有效的打破地域性，擴(kuò)大市場(chǎng)范圍。利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，使得公平競(jìng)爭(zhēng)。使徽州木雕藝術(shù)與世界各國(guó)文化聯(lián)系緊密，不同國(guó)籍，不同地域的企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、個(gè)人通過互聯(lián)網(wǎng)了解徽州木雕的工藝。通過購(gòu)買也促進(jìn)了徽州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。高效便捷的方式提高了產(chǎn)品的知名度。從而取得全球市場(chǎng)化的便捷?；ヂ?lián)網(wǎng)下產(chǎn)品更具時(shí)效性，電子商務(wù)推動(dòng)了工藝產(chǎn)品的流通手段和流通效率。大大降低轉(zhuǎn)手加價(jià)的局限。消費(fèi)者也可通過互聯(lián)網(wǎng)查詢自己喜愛的作品，也可與商家進(jìn)行一對(duì)一深度溝通交流達(dá)到最滿意的效果，提供具有特色的個(gè)性化產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)私人定制，既節(jié)約成本又獨(dú)樹一幟，新鮮有創(chuàng)意開拓市場(chǎng)。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，通過互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)化木雕藝術(shù)能集客戶需求和當(dāng)代藝術(shù)的促進(jìn)。讓徽州木雕走在時(shí)代前沿，個(gè)別客戶還可體驗(yàn)編制過程等，拓寬市場(chǎng)渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量的追求日益提高，手工藝木雕等藝術(shù)品也會(huì)潛移默化影響人們。如果抓住互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新個(gè)性化服務(wù)，讓傳統(tǒng)木雕市場(chǎng)煥然一新。利用年齡層次、節(jié)日、紀(jì)念日等特殊的年齡和節(jié)日，推出相關(guān)工藝，掌握市場(chǎng)先機(jī)，可以有效的推進(jìn)徽州木雕的市場(chǎng)化。