馬建明 馬俊祥

摘 要：在新課程教育理念指導(dǎo)下，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師、學(xué)生家長(zhǎng)也逐漸重視起語(yǔ)文閱讀教學(xué)。作為重要的學(xué)習(xí)科目和文化交流工具，語(yǔ)文給學(xué)生今后學(xué)習(xí)成長(zhǎng)帶來(lái)的重要影響是不容忽視的。因此，為了推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，全面適應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求，需加強(qiáng)人文教育理念在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的恰當(dāng)融入。

關(guān)鍵詞：人文教育理念；小學(xué)語(yǔ)文閱讀；教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是有效實(shí)施人文教育的重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)的靈活組織，不論是對(duì)學(xué)生人文精神的豐富，還是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的進(jìn)一步拓展等諸多方面都具有重要意義，因此，為了將其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)，吸引更多小學(xué)生全身心地投入到各項(xiàng)閱讀教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)積極探索更科學(xué)、新穎的教學(xué)策略。

一、閱讀時(shí)體會(huì)人文素養(yǎng)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將文章大聲朗讀出來(lái)，以此來(lái)進(jìn)一步拉近學(xué)生與文章作者之間的距離。同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己的真情實(shí)感投入其中，從而確保在閱讀學(xué)習(xí)中能夠受到一定啟發(fā)。由于學(xué)生每天都會(huì)接觸到很多閱讀資料，在默讀時(shí)通常都會(huì)產(chǎn)生一定的疲乏情緒，此時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀，讓其在此過(guò)程中能夠放松身心，產(chǎn)生身臨其境的感受，對(duì)文章理解透徹，充分享受文字魅力。

比如：在講解《難忘的潑水節(jié)》這篇文章時(shí)，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生從不同層面體會(huì)文字的魅力、博大精深，還要讓學(xué)生對(duì)傣族的風(fēng)情、文章蘊(yùn)含的人文情懷有全面了解。為此，教師可以將傣族文化、人文風(fēng)情介紹給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力，聯(lián)想、感受潑水節(jié)的熱鬧氛圍。同時(shí)，還要給予適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)文章蘊(yùn)含的思想情感有更透徹的理解。此外，在實(shí)際授課中，教師也應(yīng)該恰當(dāng)融入其中，也只有這樣學(xué)生、教師與文章才能夠真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中，其心靈才能夠得到進(jìn)一步升華，人文素養(yǎng)、精神感悟能力才能夠得到大幅度提升。

二、介紹背景，培養(yǎng)人文精神

作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要輔助工具，語(yǔ)文教材中呈現(xiàn)出的文章往往都是通過(guò)編輯人員精挑細(xì)選最終確定的文學(xué)作品，因此，每篇文學(xué)作品中蘊(yùn)含的背景知識(shí)都是值得廣大師生深入探究的。對(duì)此，在實(shí)際授課中，教師可以先為學(xué)生簡(jiǎn)單地介紹一下文章作者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集來(lái)的資料將其生平經(jīng)歷講給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)作者所處年代、社會(huì)環(huán)境有更全面、準(zhǔn)確的把握。此外，文章的具體創(chuàng)作背景教師也要結(jié)合具體需求給予恰當(dāng)介紹，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地把握文章內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多文章都是節(jié)選自名著，比如“三顧茅廬”“草船借箭”等。由于教材篇幅有限，很多文章只是對(duì)其中的某個(gè)人物或者某個(gè)事件進(jìn)行介紹。僅僅通過(guò)這一段節(jié)選，學(xué)生難以從整體上把握文章，也難以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的思想。在閱讀的過(guò)程中可能會(huì)存在理解上的偏差。因此，語(yǔ)文教師可以利用多媒體給學(xué)生介紹文章的背景，讓學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)整體的把握。學(xué)生充分掌握了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及人物之間的關(guān)系，閱讀的廣度和深度都會(huì)得到一定的拓寬，人文精神也會(huì)得到有效的培養(yǎng)。

比如：針對(duì)《司馬光》這篇文章來(lái)講，教師就可以在正式進(jìn)行文章學(xué)習(xí)之前，先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)司馬光這一歷史人物深入了解，讓學(xué)生從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)、把握其整個(gè)為官經(jīng)歷，以及其在中國(guó)文學(xué)史中取得的成就，這樣不僅有助于授課內(nèi)容的恰當(dāng)拓展，學(xué)生也能夠?qū)λ抉R光的高尚品質(zhì)產(chǎn)生深刻理解。這樣學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中，不僅能夠積累到更豐富的表達(dá)技巧與知識(shí)，也能夠?qū)ξ恼轮刑N(yùn)含的人文情懷有更深刻的理解，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、科學(xué)運(yùn)用文章培養(yǎng)人文素養(yǎng)

文言文作為我國(guó)古代文明的重要發(fā)展載體，擁有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，豐富的文言文作品，不僅是對(duì)古人生活方式、狀態(tài)的一種記錄，其中也蘊(yùn)含著極具學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)價(jià)值的思想理念。在我國(guó)古代，文史哲三家相互聯(lián)系。所以，在講解古文過(guò)程中，教師不應(yīng)單純地從某一角度來(lái)組織各類教學(xué)活動(dòng)，而是要結(jié)合具體情況，從不同角度來(lái)共同引入。

比如：“己所不欲，勿施于人”這句話中就蘊(yùn)含換位思考的理念；“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”中向人們著重傳達(dá)的是一種愛(ài)國(guó)主義思想；而在學(xué)習(xí)分析“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這句話時(shí)，學(xué)生可以對(duì)其中蘊(yùn)含的那種云淡風(fēng)輕的生活理念有深入的體會(huì)，并對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活有更深刻的反思等等。在實(shí)際授課中，教師只有充分重視、恰當(dāng)利用這些智慧結(jié)晶，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面給予深刻感悟，使其對(duì)文言文中蘊(yùn)含的人文精神、情懷有全面的把握，才能夠?qū)⑽难晕牡膬r(jià)值、作用充分發(fā)揮出來(lái)，才能夠真正體現(xiàn)出人文教育理念在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的恰當(dāng)融入，才能夠在優(yōu)化授課環(huán)節(jié)與成果的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)的全面提升。

綜上所述，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，在人文教育理念下，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略的積極探索與創(chuàng)新應(yīng)用，既有助于學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與效果的提升，也能夠?qū)κ谡n環(huán)節(jié)與成果做出進(jìn)一步優(yōu)化，為此，教師應(yīng)綜合分析、準(zhǔn)確把握當(dāng)前閱讀教學(xué)中的不足之處，給予不斷完善，進(jìn)而促進(jìn)其授課水平的不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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