宮明 趙金科

摘 要： 文化自信，對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的生存發(fā)展具有重要意義。文化自信的邏輯依據(jù)在于，我們有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，波瀾壯闊、可歌可泣的革命文化，蓬勃發(fā)展、舉世矚目的社會(huì)主義先進(jìn)文化，我們理應(yīng)自信。文化自信的實(shí)踐路徑在于，必須堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，站在復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，充分吸收和借鑒域外優(yōu)秀文化成果，把文化自信建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 文化自信 邏輯依據(jù) 實(shí)踐路徑

一、文化自信的提出

繼2016年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”之后，習(xí)近平總書記又在黨的十九大報(bào)告中多次論及文化自信，強(qiáng)調(diào)“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。文化自信，對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族來說具有重要意義，事關(guān)對(duì)自身文化生命力和奮斗方向所持有的堅(jiān)定信念，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的成敗，必須高度重視。

二、文化自信的邏輯依據(jù)

文化自信的提出有其深刻的邏輯依據(jù)。中華民族有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，波瀾壯闊、可歌可泣的新民主主義革命文化，蓬勃發(fā)展、舉世矚目的社會(huì)主義先進(jìn)文化，從邏輯依據(jù)上講，我們理應(yīng)自信。

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.從中華文化發(fā)展脈絡(luò)看，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。習(xí)近平總書記對(duì)中華文化的歷史意義做了精辟而科學(xué)的概括：“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！盵2]中華文化一直以其“和諧中正，貴和持中”的王道形象展現(xiàn)在世界面前，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨屢受沖擊，但因其求同存異兼收并蓄的特點(diǎn)，五千年來未曾斷絕，為人類文明傳承與進(jìn)步書寫了光輝燦爛的篇章，彰顯了完全不同于西方的東方智慧和現(xiàn)代人文價(jià)值導(dǎo)向。以中華文化體系這種特有的東方思維模式和生存智慧塑造的中華民族，必然會(huì)呈現(xiàn)出內(nèi)圣外王、剛?cè)岵?jì)、自強(qiáng)不息、和而不同的群體性特征，這是中華文化歷經(jīng)風(fēng)雨未曾斷絕的基礎(chǔ)，也是中華民族凝聚力和向心力的保證。

2.從中華文化的當(dāng)代意義看，中華文化是維系中華民族生存發(fā)展的精神紐帶。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，又需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！盵3]改革開放已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，我們更有必要為應(yīng)對(duì)即將到來的挑戰(zhàn)特別是文化挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備，而建立中華民族對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的自尊心和自信心，增強(qiáng)中華民族對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，是所有工作的重中之重，這是文化自信建設(shè)的首要和必要的邏輯。

（二）波瀾壯闊可歌可泣的新民主主義革命文化。

1.從歷史選擇的角度看，新民主主義革命文化的形成見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇歷史的必然。新民主主義革命文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)的歷史”。近代中國(guó)近貧積弱，民生凋敝。一部新民主主義文化史，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放的歷史，是一部波瀾壯闊可歌可泣的奮斗史。為挽救民族危亡救亡圖存，中華民族各階級(jí)相繼登上歷史舞臺(tái)，提出各自的救國(guó)方針。無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，雖取得階段性成果，但依舊難以改變中華民族被列強(qiáng)蹂躪的命運(yùn)。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中華民族的獨(dú)立才真正看到希望。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)各個(gè)群體，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，終于取得中華民族的獨(dú)立與解放。新民主主義革命文化昭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的真諦。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證，是新民主主義革命探索出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。

2.從民族精神傳承角度看，革命實(shí)踐中形成的優(yōu)秀民族精神，需要提煉和傳承。新民主主義革命實(shí)踐中形成了諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等激勵(lì)中華民族不怕犧牲、艱苦奮斗的優(yōu)秀民族精神，需要傳承和弘揚(yáng)。新民主主義革命文化是一種抽象的概念，在這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神的指引下，無(wú)數(shù)仁人志士為振興中華而上下求索，九死未悔，展現(xiàn)了特殊的革命年代中華民族的脊梁。習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為?！盵4]

（三）蓬勃發(fā)展舉世矚目的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

1.從培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面看，社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建中華民族共同的精神家園具有重大意義。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使人們樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，使人們以更加全面、發(fā)展、開放和自信的心態(tài)看待改革開放以來取得的巨大進(jìn)步，從而增強(qiáng)人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，能夠?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。社會(huì)主義先進(jìn)文化作為一種理想信念，成為連接中華各民族人民的精神紐帶，能夠構(gòu)建中華民族共同的精神家園，指引全國(guó)人民向共同的目標(biāo)前進(jìn)。

2.從提升文化軟實(shí)力保障文化安全方面看，社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的文化侵略，面對(duì)改革開放以來人們價(jià)值觀念日趨多樣化的現(xiàn)狀，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國(guó)的文化自信心，對(duì)于保障我國(guó)的文化安全，遏制西方文化侵入，保證中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)及增強(qiáng)中華文化在世界范圍內(nèi)的文化影響力、吸引力、感召力具有重要意義。此外，需要特別指出的是，改革開放以來的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)下一階段的經(jīng)濟(jì)體制改革具有重要意義。

三、文化自信建設(shè)的路徑舉措

文化自信的實(shí)踐路徑在于，必須堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，站在復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，充分吸收和借鑒域外優(yōu)秀文化成果，把文化自信建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。

（一）文化自信建設(shè)，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信建設(shè)的正確方向。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是文化自信建設(shè)的正確方向。習(xí)近平同志指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)”[5]。文化自信建設(shè)的實(shí)踐過程中必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是，堅(jiān)決抵制和批判馬克思主義“過時(shí)論”、“失效論”、“修正論”等錯(cuò)誤思想，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（二）文化自信建設(shè)，要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

銘記歷史才能開拓未來，正確認(rèn)識(shí)才能繼承創(chuàng)新。中華文化是我們的國(guó)家，我們的民族，我們每一個(gè)中國(guó)人的根，如果丟掉了文化傳統(tǒng)，就等于斷絕了我們賴以生存的精神命脈，文化自信就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族5000年來文化發(fā)展的結(jié)晶，承載著中華民族最根本的精神追求，是文化自信建設(shè)實(shí)踐中必須根植的沃土。對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中華文化問題，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”[6]。

不同于西方文化的主客二元分離的理論架構(gòu)，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)以人為中心構(gòu)建主客二元尋求和諧統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)價(jià)理論系統(tǒng)，追求的是人和天的統(tǒng)一，研究的重點(diǎn)昌人道、天道及人道和天道指導(dǎo)下的生存之道和治國(guó)之道。我們要以此為根基，優(yōu)化和鞏固中華文化固有的理論構(gòu)架，在傳承中華文化的同時(shí)，推動(dòng)文化自信建設(shè)。文化自信建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)必須是自我的完善和認(rèn)同，這就需要我們認(rèn)識(shí)我們輝煌的歷史，重溫我們燦爛的文化。

（三）文化自信建設(shè)，要吸收借鑒域外先進(jìn)文化。

文化自信建設(shè)不能故步自封、閉關(guān)自守，而是以我為主，為我所用。在吸收借鑒域外文化的過程中，要分清各自文明的優(yōu)勢(shì)，立足中華傳統(tǒng)文化的主體，吸收域外先進(jìn)文明成果為養(yǎng)料，繁茂中華文化的枝干。

吸收借鑒域外先進(jìn)文化，對(duì)域外文化的優(yōu)缺點(diǎn)要有正確的認(rèn)知。所謂文化，歸根結(jié)底，是作為一種社會(huì)意識(shí)而存在的。社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生，一定有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)即社會(huì)存在為支撐。在文化建設(shè)過程中，對(duì)于域外文化要有正確的認(rèn)知，切不可不分優(yōu)劣全盤吸收。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，域外的西方文化其發(fā)生作用的機(jī)制是大開大合的，它一方面催生、促進(jìn)和更新落后國(guó)家的文化內(nèi)容，另一方面壓制、削弱和毀滅落后國(guó)家的文化根基，使民眾的思想經(jīng)歷二元對(duì)立的撕扯，以至于無(wú)所適從。在文化自信建設(shè)過程中，針對(duì)西方文化和現(xiàn)代文明基因中的利己主義、拜金主義、消費(fèi)主義等不良思想，必須用中華文化仁愛、和合、中道的關(guān)懷智慧加以糾偏。

文化自信作為一種社會(huì)意識(shí)和時(shí)代課題，就其內(nèi)容而言，既包括對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，又包括對(duì)世界先進(jìn)文化的吸收和借鑒，既有對(duì)本民族文化的自信，又有對(duì)世界文化的贊賞。站在文化自信建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)，我們工作的中心是對(duì)分散和龐雜的文化發(fā)展和創(chuàng)新成果進(jìn)行分類和梳理，以形成和完善中國(guó)特色社會(huì)主義文化的體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[M].北京；中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[4][5]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話[M].北京：人民出版社，2013.

[6]國(guó)學(xué)界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“四個(gè)講清楚”座談紀(jì)要[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-12-23（15）.

基金項(xiàng)目：本文系山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究一般項(xiàng)目：“四個(gè)自信”的學(xué)理邏輯與當(dāng)代價(jià)值研究（16CZLJ18）階段性成果。