摘 要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，在社會(huì)生也活中的影響越來(lái)越大，在近些年來(lái)，它作為一門專門的藝術(shù)課程正在被大家所接觸。它作為一門特殊的藝術(shù)，是無(wú)價(jià)的，因?yàn)樗囆g(shù)是無(wú)止境的。只要合理的利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，都能讓你達(dá)到你意想不到的效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)；視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)分析

美學(xué)是研究美的本質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)律的一門綜合性人文科學(xué)，是從哲學(xué)中分離出來(lái)的一個(gè)重要分支。自美學(xué)思想產(chǎn)生至今兩千余年來(lái)，美學(xué)與生活一直有著很深的淵源。在古代美學(xué)雖然沒(méi)有形成一個(gè)現(xiàn)代意義上的完整的美學(xué)學(xué)科，但卻有了極為豐富的美學(xué)思想。研究中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想精髓，對(duì)于豐富中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，圖形是傳統(tǒng)文化形成的開(kāi)端。據(jù)有歷史記載以來(lái)就有古人類使用圖形來(lái)傳達(dá)思想與溝通感情并為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化是吸取了所有優(yōu)秀文化并經(jīng)過(guò)高度提煉出的因子，其中包含了文字、人文建筑、民族風(fēng)俗、文藝及歷史人物等等能反應(yīng)民族個(gè)性的一切形式。傳統(tǒng)文化元素一種精神內(nèi)涵。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，它之所以是一門藝術(shù)，那是因?yàn)樗纤囆g(shù)的特征。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指具有視覺(jué)傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)，報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)，及其他印刷宣傳物、影視片、廣告牌等大眾媒體均成為視覺(jué)傳達(dá)的載體，這是一種通過(guò)上述載體把有關(guān)信息傳達(dá)給眼睛，從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)。像媒體之中，視覺(jué)和映像已作為獨(dú)立的傳達(dá)手段而存在，它們與其他傳達(dá)手段不同，是一種更能得到充分表現(xiàn)的設(shè)計(jì)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面，由于這些設(shè)計(jì)都是通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

二、傳統(tǒng)造物觀與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要功能是調(diào)動(dòng)所有平面的因素，達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)準(zhǔn)確的目的，同時(shí)給觀眾以視覺(jué)心理滿足。當(dāng)今，視覺(jué)傳達(dá)的方式變得越來(lái)越復(fù)雜和發(fā)達(dá)，設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮群體的視覺(jué)心理，清醒地認(rèn)識(shí)到信息接受者不是機(jī)械的、被動(dòng)的受納器，而是一個(gè)具有積極主動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的主體，只有在充分理解和掌握有關(guān)視覺(jué)心理的知識(shí)之后，才能更好地在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮各種現(xiàn)代制作技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)傳統(tǒng)元素也為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)起到了錦上添花的作用。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不僅是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化的象征和流露。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千年的發(fā)展，已經(jīng)與中國(guó)人民的情感融為一體。正是由干這種一脈相承的情感，所以在進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)，這些作品得到了廣大民眾的情感共鳴，更促進(jìn)了產(chǎn)品的廣告宣傳。當(dāng)然，任何設(shè)計(jì)都要體現(xiàn)多元化，我們不僅要加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，還應(yīng)該融入西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)素材，將傳統(tǒng)意蘊(yùn)和時(shí)代特色相結(jié)合，使中國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征圖形設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)涵。數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)方式，擴(kuò)展了當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)外延，視覺(jué)傳達(dá)由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維立體和空間，從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳達(dá)。廣告作為視覺(jué)傳達(dá)的重要形式，也在數(shù)字多媒體技術(shù)的推動(dòng)下發(fā)生了質(zhì)的飛躍。網(wǎng)絡(luò)廣告、數(shù)字影視廣告、多媒體電子顯示屏、多媒體互動(dòng)廣告等新一代的廣告視覺(jué)傳播方式以飛速發(fā)展的趨勢(shì)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

所謂多媒體，即多種信息媒介的綜合。多媒體技術(shù)不是各種信息媒介的簡(jiǎn)單復(fù)合，而是一種把文本、圖形、影像、聲音、視頻、動(dòng)畫等形式的信息結(jié)合在一起，并通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行綜合處理和控制，能支持完成一系列交互式操作的數(shù)字信息技術(shù)。在當(dāng)今信息社會(huì)，以計(jì)算機(jī)科學(xué)為標(biāo)志的數(shù)字多媒體技術(shù)給廣告設(shè)計(jì)和傳播帶來(lái)了新的氣息，取得了令人矚目的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在數(shù)字多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，廣告推廣戰(zhàn)略也從單純的品牌推廣階段向更加細(xì)化的市場(chǎng)推廣階段轉(zhuǎn)化，開(kāi)始注重和選擇區(qū)域媒體、行業(yè)媒體以及更加細(xì)化市場(chǎng)定位的媒體，數(shù)字多媒體廣告運(yùn)作和發(fā)布的方式也更加多樣化和人性化。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，我們應(yīng)以中華審美獨(dú)特性材料為基礎(chǔ)，提出一些對(duì)研究人類審美意識(shí)發(fā)展史有普遍意義的問(wèn)題，并解決一些西方美學(xué)尚未提出，或提出但還不能很好解決的問(wèn)題，然后將中華傳統(tǒng)審美智慧融入人類美學(xué)共享性知識(shí)體系之中，如此才能提升中國(guó)美學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。使現(xiàn)代化的美學(xué)更多的加入中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。讓“現(xiàn)代化美學(xué)”擺脫“西化”的說(shuō)法。使廣大學(xué)者在學(xué)習(xí)中更多的感受到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精髓帶來(lái)的藝術(shù)震撼。感受中國(guó)的獨(dú)特的美學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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[3]張品良，試析中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展思想，2010年

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作者簡(jiǎn)介

曾永強(qiáng)，男，籍貫：江西省贛州市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)，學(xué)號(hào)：0416150217，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。

（作者單位：遼東學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）