《江村經濟》從方方面面論述典型性鄉(xiāng)村，希望總結出適用于大部分鄉(xiāng)村的一些結果，事實上也的確如此。

這本書中，學術論文的苦澀乏味較淡，費老以犀利的目光鎖定了江村，然后逐步剖開層層現(xiàn)象，生動而真實的再現(xiàn)了在西方工業(yè)文明的沖擊下從經濟基礎到上層建筑的變化，也揭示了那些看似愚不可及的習俗背后深層的歷史根源。

看到這本書，我得到的最深的體悟也來源于此：很多時候，我就和江村那些婚姻被支配的兒女一樣，做一件事情由于思維所限和習慣的驅使，過分依賴他人。再或者，做一件事情，只知道怎么去做，而不曾細究其原因，不去探究它的道理。

而至于在刻畫西方文明和中國經濟相沖突時，其選擇的事例則更加具有代表性。市場變化、技術進步、整體的利益、村民的欲望...種種都是相互交織，舊的組織形式在土崩瓦解，而阻力太大，困難太多，新的組織形式有尚未建立。各方利益均需兼顧，有一步差池，整場改革都會覆滅或者遭受重創(chuàng)，這才是真實的變革，有殘酷性，又必須小心翼翼。說到底，其實也是人類欲望的推動，而不是在歷史課本上勾畫的淺薄又抽象的概念。

文章中給我以最深刻體悟的，是父權力量，整個社會都像是處于父權陰霾之下。以嚴謹、穩(wěn)健的父權體系為土壤，中國的古代社會制度深深扎根于此。以血緣關系為紐帶，以父權為核心，中國古代的社會關系蜿蜒千年。中國特定的歷史背景醞釀出獨特的中華土壤，而這一土壤又催生出奇妙的中國社會關系。

我想起了《中國法律與中國社會》這本書，書中第一章即是家族，強調了中國古代是父權時代，那時的中華民族亦是父系氏族，家庭中只有一個絕對的權威，而且這個權威的擁有者一定是長輩，且必然是男性長輩。母權、祖母權都只是這一絕對權威的附屬，因為所謂的“母”，所謂的“祖母”，其本身都是極其依靠父系的。古時社會關系以此為核心，極為明顯的維護著這一等級體系，父權是被維護和保障的對象，雖然偶爾這一權力有所縮減，但是仍是極為有用的保護傘。父親對兒子任意殺戮的權力被取締，但父親仍能殺死“不孝子”，仍能一紙呈貢將兒女發(fā)配至古時的蠻夷之地，與其說這是明顯的權力限制，毋寧說是權力的部分轉讓。

雖然這一部分的制度剝奪了子女的人身自由權甚至部分人的生命權，同時也離我們所希冀的公平公正的社會大相徑庭，但不可否認的是，如一方水土養(yǎng)一方人一般，中國社會也是中國特定時代背景下的必然產物，雖有部分不足，但也是古代中國政治制度的最為強有力的保護傘。

而古代婚姻也是一個有意思的著眼點，封建社會以包辦婚姻為主，父母在找上算命先生之前，內心已有了一致的希冀，選擇的人也并非是算命可以決定的，算命更像是一張巨大的盾牌，如果選擇的對，則一切皆好，若是不對；是命運，不應該抱怨。當時即可就想到自己，有時候，拿命運作為擋箭牌，不付諸權利，以“上天自有安排”安慰自己。而實際上，這在很多時候至造成了惰性，人不一定要勝天，但人一定要勝自己，這才是對生命和命運應該有的態(tài)度。

最后一句話，送給自己，也與讀到這篇文章的你分享：如果你現(xiàn)在開始努力，最壞的結果，也不過是大器晚成。

作者簡介

尹博文，女，1998年8月，成都理工大學，四川，本科。

勘誤證明

正《世界家苑》2018年7月刊，文章《以職業(yè)能力為導向的高職課程體系構建與實施—以商務英語專業(yè)為例》，作者：曾媛、邱晨。此文章由于印刷錯誤，將作者的單位誤刊登為：曾媛：江西現(xiàn)代職業(yè)學院，邱晨：江西現(xiàn)代職業(yè)技術學院，作者單位應該是邱晨：江西建設職業(yè)技術學院，曾媛：江西現(xiàn)代職業(yè)技術學院。對此給作者帶來的不便表示歉意。特此聲明。

世界家苑雜志社

2018年9月18日

勘誤證明

正《世界家苑》2018年7月刊，文章《基于崗位職業(yè)能力培養(yǎng)的高職英語課程體系》，作者：邱晨、曾媛。此文章由于印刷錯誤，將作者的單位誤刊登為：邱晨：江西建設職業(yè)學院，曾媛：江西現(xiàn)代職業(yè)學院。作者單位應該是邱晨：江西建設職業(yè)技術學院，曾媛：江西現(xiàn)代職業(yè)技術學院。對此給作者帶來的不便表示歉意。特此聲明。

世界家苑雜志社

2018年9月18日

（作者單位：成都理工大學法學院）