王亞亞 樊志鵬

摘 要：在人類文明發(fā)展史中，人與人的交流、人與物的接觸都會通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等多元化的方式，接受或傳遞信息。而人類以圖形的方式記錄生活、傳遞信息，相對更樸素、直觀，簡單易懂，更便于信息的傳達與交流。圖形語言成為全世界人都可以理解和識別的共同語言，不同國家、不同民族之間重要的溝通橋梁。

關鍵詞：圖形；創(chuàng)意；設計

隨著數(shù)字革命和網(wǎng)絡科技的發(fā)展，信息技術日益繁榮的發(fā)展，信息暴增，匆忙的生活節(jié)奏和高強度的工作壓力，使得更多的人沒有耐心去慢閱讀，因此人們需要有一個更直觀、更迅捷、更明了的方式來獲得信息。

本節(jié)將對圖形創(chuàng)意設計進行闡釋從設計作為一種價值創(chuàng)造活動的角度出發(fā)，對設計創(chuàng)意評判尺度問題進行分析。

一、關于圖形

1.圖形的概念

圖形一詞在英文中稱“graphic”，源于拉丁文”“graphicus”和希臘文“raphickos”。意為由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖象記號。中文更是直接將圖和形組合在一期并稱為圖形。則更表現(xiàn)出它們的緊密性。圖形的出現(xiàn)不是讓讀者去體會作者的心理，而是一種“說明性”的語言，是向別人說明某種觀念、傳遞某種信息使得傳播得以體現(xiàn)。

2.圖形的起源與發(fā)展

圖形的產(chǎn)生源于人類認識和改造世界的需要，著名設計理論家尹定邦先生概括為“人本因”，既人的本性和本能需要。圖形的起源，可追溯到人類的遠古時期，當時的圖形是作為人類信息交流的語言呈現(xiàn)，圖形的發(fā)展緊緊伴隨著人類文明進程，每次重大的科技發(fā)明和觀念的革新，都有力地推動著圖形創(chuàng)意的快速發(fā)展。而作為文明的載體，圖形也傳承了大量優(yōu)秀的文化信息，反過來推動了人類社會向更寬廣的新文明領域發(fā)展。

圖形的發(fā)展經(jīng)歷了四次重大的革命，第一次革命是一部分原始圖形演變成文字，文字的產(chǎn)生使人類向文明的發(fā)展邁出了偉大的一步，它意味著人類已經(jīng)開始尋找一種綜合復雜的信息內(nèi)容讓大眾極易領會的視覺傳達方式。這是圖形史上的第一次重大革命。第二次革命源于中國造紙術和印刷術的誕生，印刷術的改善，更新了圖形設計的傳播形式，人類的視信息可以大量復印與傳播，使得人類的交流空間前所未有的擴大。第三次革命源于19世紀以來科技和工業(yè)的變革。第四次革命來源于計算機技術的發(fā)展

3.圖形的特點

圖形是承載設計者思想并用來傳遞信息的的圖像符號。與文字相比，有其自身的特點及優(yōu)勢。具有以下四點：

①直觀性：這種直觀的圖形來源于人們對真實世界的感悟

②生動性：圖形設計在本質上是一種感性的表現(xiàn)形式

③藝術性：讀者能從所設計的圖形中產(chǎn)生觀念上的共鳴，挖掘出不同的視覺感受。

④準確性：圖形觀念鮮明，直接有力的圖形才是最好的圖形設計。

二、關于創(chuàng)意設計

1、創(chuàng)意的概述

“創(chuàng)意”源于英文“idea”和“Creative”，分別意為“主意”、“想法”、“意念”。在漢語中，“創(chuàng)”字主要含有“開創(chuàng)”、“創(chuàng)造”、“獨創(chuàng)”的意思。創(chuàng)意是一個古老而又新鮮的概念。它之所以古老，是因為自遠古時代開始，人類便通過創(chuàng)造性的思維和勞動改造環(huán)境、征服自然，推動社會發(fā)展和人類進步的源動力，經(jīng)歷了幾千年的歷史。但另一方面，創(chuàng)意又是一個新鮮的概念，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟做為一組術語被大眾接受和使用僅有短短十幾年的時間，而隨著技術的發(fā)展和社會的進步，創(chuàng)意概念的內(nèi)涵和外延又在不斷地拓展。

2、創(chuàng)意與設計

美籍華裔設計理論家、美國洛杉磯藝術學院教授王受之認為：“所謂設計，指的是把一種計劃、規(guī)劃、設想、問題解決的方法通過視覺的方式傳達出來的活動過程。它的核心內(nèi)容包括三個方面：①計劃、構思的形成；②視覺傳達方式，既把計劃、構思、解決問題的方法利用視覺的方式傳達出來；③計劃通過傳達之后的具體應用。從這些定義不難看出，設計本身就包含了創(chuàng)造性的凈勝勞動，它與創(chuàng)意有著天然的聯(lián)系。

首先，設計中的創(chuàng)意來源于人的需求。根據(jù)心理學家馬洛斯的觀點，人的需求可逐層分為五級：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。當較低層次的需求得到滿足時，人就會轉而追求較高層次的需求。比如在我們生活中所有設計的創(chuàng)意也都源于人的需求和欲望。衣服鞋帽的出現(xiàn)是為了滿足人保暖御寒的生理需求，房屋建筑為了抵御風雪和野獸的侵襲，手機的主要功能是為了促進交流以滿足人對社會交往和群體歸屬感的需要，可以說，人的需求是設計所指向的最根本問題，也正是人的需求和欲望為價值創(chuàng)造提供了巨大的探索空間，才激發(fā)出如此之多的創(chuàng)造力。

其次，創(chuàng)意設計要求設計師對現(xiàn)實條件進行比照，以評估創(chuàng)意實現(xiàn)的可能性。

創(chuàng)意的形成和實現(xiàn)必須以實現(xiàn)為基礎，而實現(xiàn)條件則來自技術和藝術兩方面。設計中的創(chuàng)意不是虛幻空洞的猜想，而是對真實確切的現(xiàn)狀的考量。它要求設計師更多的關注當下，關注生活。只有具備現(xiàn)實可行性的創(chuàng)意，才能適應生產(chǎn)投資、制造消費、價值實現(xiàn)等各方面的實際要求，進而激發(fā)市場效應。

再次，設計創(chuàng)意需要對現(xiàn)實存在的問題進行探索，并創(chuàng)造性地對問題提出解決方案。人的需求是不斷衍生的、變化的，是永無止境的，為了縮小理想與現(xiàn)實的差距，就需要創(chuàng)造性的對問題提出解決方案，在探尋中尋求問題的解答。

最后，設計創(chuàng)意的結果有待于進行驗證。驗證既是對創(chuàng)意結果進行最后的把關和考量。而驗證的內(nèi)容則是創(chuàng)意是否滿足人的需求，是否達到預期效果，是否實現(xiàn)既定目標。

三、圖形創(chuàng)意設計的目的及意義

1、圖形創(chuàng)意設計的目的

圖形創(chuàng)意的目的在于信息與文化的傳播和交流，美學家滕守堯先生認為信宿對藝術作品的還原和再現(xiàn)分為三個層次：一是對基本意義的把握，這種意義大體由“基本的事實”和“表現(xiàn)”組成，前者指人們所直觀感受到的一切，后者指人們所質感看到的物品所表達出來的情感與情緒。二是對習俗意義的把握，藝術的表現(xiàn)不是憑空信手拈來的，而是經(jīng)過藝術家們的深思熟慮，來表達自己內(nèi)心的情感并具有一定的意義的。三是對內(nèi)在意義的把握，這里說的內(nèi)在意義表達著作品更富深層的意義與個性。

2、圖形創(chuàng)意設計的意義

創(chuàng)意圖形設計在當代社會中具有相當重要的意義。圖形語言成為全世界人都可以理解和識別的共同語言，它是人們唯一一個不分種族、性別、年齡、國家等最好的交流方式。圖形創(chuàng)意是除了口語、文字語言、啞語等之后的另一種跨世界的廣泛語言。打破了國家地域與文化限制的信息傳達，促進了人們的交流

圖形創(chuàng)意設計同時對設計教育有一定的意義。圖形設計不僅是一種視覺表現(xiàn)的能力訓練，更是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要手段。在圖形傳播的過程中，因其發(fā)展的獨特性漸漸成為一門單獨的學科被各大高校設立，甚有些大學直接命名為圖形學院。目前這一學科在我國成為藝術設計學科的重要組成部分。

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（作者單位：蘇州大學）