馬永佳 王澤濤

趙樹理是上個(gè)世紀(jì)40年代杰出的作家，也是繼魯迅之后的又一位杰出以農(nóng)民為題材的小說家。他的全部小說幾乎都是描寫農(nóng)村生活的，并且每一部都以幽默的語言風(fēng)格、獨(dú)特的視角來向我們講述著當(dāng)時(shí)的農(nóng)民以什么樣的方式來解決生存過程中的問題。下面將會(huì)從趙樹理寫農(nóng)村生活的原因背景、小說中運(yùn)用的農(nóng)村式語言以及小說塑造的農(nóng)民形象等方面進(jìn)行介紹。資料綜述如下。

一、以農(nóng)民為題材的背景原因

在李明《“為農(nóng)民寫作”的文學(xué)思考一一以趙樹理創(chuàng)作為中心》中，作者不僅將趙樹理的人生經(jīng)歷當(dāng)成是“農(nóng)民”小說的成因之一，趙樹理關(guān)于“文學(xué)為誰作”也成為原因之一。趙樹理一直關(guān)注著文藝大眾化問題。在20世紀(jì)20年代后期，我國(guó)提出了文藝“大眾化”，在1932年和1934年分別開展了兩次大討論，其中討論的重點(diǎn)由新文學(xué)寫給誰看、用什么話寫轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁词谴蟊娀⒁灰憷』?。而趙樹理是強(qiáng)烈反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的，他所提倡的是藝術(shù)的平民化。趙樹理用農(nóng)民百姓可以接受的方式來將真理傳播下去。同時(shí)，趙樹理的“農(nóng)民”小說還受到了當(dāng)時(shí)的政策影響。在王國(guó)杰《趙樹理、農(nóng)民文化與政治意識(shí)形態(tài)》，作者指出了因?yàn)檎挛瘑T沒有深入群眾、聽信了惡霸的假言假語，沒有能救老百姓于水火之中，但是當(dāng)老楊那樣政治、深入基層的干部來臨之后，在三天之內(nèi)就把這個(gè)村子存在幾十年的問題解決了。這就很明顯地體現(xiàn)出趙樹理寫作中的另一個(gè)目的：積極宣傳共產(chǎn)黨干部。正是因?yàn)樗且粋€(gè)農(nóng)民，同時(shí)又是一個(gè)革命干部，所以導(dǎo)致他在寫作過程中會(huì)不經(jīng)意地成為政治意識(shí)形態(tài)中的“代言人”。

二、農(nóng)村語言

（一）外號(hào)

趙樹理的每一篇小說幾乎都會(huì)給我們介紹幾位有特點(diǎn)的人物，而這些人物常常以他們的外號(hào)第一次出現(xiàn)在讀者眼前?！叭晒谩⒍T葛、老定額、關(guān)節(jié)炎、一厘詩人、小腿疼、吃不飽、鐵算盤、常有理、能不夠、糊涂涂、惹不起”等等，或許沒有哪一位現(xiàn)代小說家的書中有這么多的外號(hào)。這些外號(hào)也不是憑空而來，而是作者根據(jù)他們的特點(diǎn)而起的，既幽默又有概括性。也是對(duì)我國(guó)古典小說中利用外號(hào)塑造人物形象這一方法的繼承。

（二）幽默

作為“山藥蛋派”的代表人物，趙樹理把群眾口語中那些“臟話”都去掉，只汲取其中健康、生動(dòng)的語言，他運(yùn)用這“書面化的語言”，實(shí)際上是簡(jiǎn)潔的口頭語，想寫什么就寫什么，寫什么就像什么，把自己的感情準(zhǔn)確、鮮明地傳達(dá)給讀者。而因?yàn)榭谡Z化的特點(diǎn)，他筆下的人物說出來的雖是幾句農(nóng)民平常話，但讓人們聽起來卻有滋有味。

（三）漫畫式刻寫

在對(duì)人物進(jìn)行外貌描寫以及動(dòng)作描寫是，作者并沒有像《紅樓夢(mèng)》里面那樣盡顯奢華或者是貧苦，也沒有像《水滸》、《三國(guó)》那樣將動(dòng)作刻畫、描寫得淋漓精致，而是仿佛畫出了一幅喜劇漫畫讓讀者心平氣和地去欣賞畫中的意境，通過文字漫畫，去窺探出人物的精神面貌和千變?nèi)f化的心理。

（四）傳統(tǒng)性

在李明《“為農(nóng)民寫作”的文學(xué)思考一一以趙樹理創(chuàng)作為中心》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第4期）中，作者指出趙樹理廣泛吸收、借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、民間文學(xué)的有益成分，形成了自己獨(dú)特的形式與風(fēng)格。他曾經(jīng)介紹到，他寫作的目的是給農(nóng)村識(shí)字的人讀，通過他們?cè)俳o不認(rèn)識(shí)字的人聽。又因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)字的人都是比較傳統(tǒng)的，所以趙樹理的小說語言照顧傳統(tǒng)套路一些，同時(shí)也形成了一種自由自在的文體。

三、農(nóng)民形象

（一）舊式農(nóng)民

他筆下的舊式農(nóng)民，如二諸葛、三仙姑、老秦等，在年齡上他們就屬于老一輩人，這就注定他們接受的思想就是陳舊的。他們面對(duì)巨大的社會(huì)變革，也有“翻身”后新的困擾與痛苦，如子女不在聽從父母的媒妁之言，而是要尋求自由戀愛。

以《小二黑結(jié)婚》為例，“二諸葛”的“不宜栽種”成了他在外人抬不起頭的丟臉事。他深受封建迷信毒害，是“真迷信”，不論干什么都要事先占卜一下，在對(duì)待小二黑的婚姻問題他極力反對(duì)，理由一是因?yàn)樾《谑墙鹈∏凼腔鹈?，兩者相克，命相不?duì)；理由而是因?yàn)樾∏凵谑?，是個(gè)犯月；理由三是小芹的媽媽。在三個(gè)理由中，迷信就占據(jù)了兩條，可見他深受封建思想毒害。而這也體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制對(duì)于他們的意義。

（二）新式農(nóng)民

趙樹理筆下年輕一代的農(nóng)民具有“新人”形象，如小二黑、小芹、李有才等。他們都通過自己與封建殘余勢(shì)力的對(duì)抗來掌握自己的命運(yùn)、敢于掙脫舊的精神枷鎖的“解放了的一代”。他們的行為性格被賦予了社會(huì)變革的政治內(nèi)涵，又很自然地根植于解放區(qū)的典型環(huán)境，有著深厚的生活根據(jù)。在婚姻方面，他們不能忍受所謂的“父母之命，媒妁之言”，他們要努力追尋自己的幸福，追求合理的生存空間。而在生活方面，他們都會(huì)去同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

趙樹理從農(nóng)民的立場(chǎng)，寫出了那個(gè)時(shí)代農(nóng)村的真實(shí)生活，周揚(yáng)曾評(píng)價(jià)道：“他寫的人物沒有衣服是工農(nóng)兵，面貌卻是小資產(chǎn)階級(jí)”“他寫農(nóng)民就像農(nóng)民”“一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家”。我想這可以說是對(duì)趙樹理最貼切的評(píng)價(jià)。