黃藍青

摘要：本文以“唐建筑斗拱元素在游客接待中心的設(shè)計研究”為題，通過對文獻古籍的研究，加以歸納總結(jié)及對比分析，對唐朝建筑構(gòu)件斗拱元素進行研究。在研究游客接待中心的同時，融入中國古代建筑的構(gòu)件元素，以保護和發(fā)展古建筑為宗旨，以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化為核心，延續(xù)中國博大精深的魅力。

關(guān)鍵詞：游客接待中心 斗拱 唐朝 歷史文化

中圖分類號：TU092 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）03-0134-02

中國的旅游行業(yè)從蕭條到繁榮，在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要，同時在世界的舞臺上綻放了自己的魅力。由于旅游業(yè)的迅速興起，以及越來越多的游客，各大景區(qū)開始修建各種旅游配套設(shè)施，游客接待中心就是其中之一。

目前的景區(qū)建筑大多千篇一律，缺乏特色，地域性不明顯。中國的歷史源遠流長，擁有豐厚的文化底蘊，每一個朝代的文化特色也不盡相同。中國古代建筑和文化特色相輔相成，其中，斗拱作為一種構(gòu)件元素，在中國建筑史中大放異彩，至今都被頻繁地運用到。唐朝是一個極具中國特色的歷史時代，唐代的建筑不僅規(guī)模宏大，而且其藝術(shù)價值之考究超越了許多國家和城市。尊重傳統(tǒng)并不是墨守成規(guī)，而是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，讓時代感與文脈環(huán)境意識相結(jié)合。

一、設(shè)計定位

（一）游客接待中心的概念與目的

1.游客接待中心的概念

隨著社會的不斷發(fā)展，我國的旅游業(yè)發(fā)展迅速，游客接待中心為配合旅游而設(shè)立，供游客觀光休閑，逐漸成為一種新的建筑類型。簡而言之，游客接待中心就是接待景區(qū)游客的地方，是景區(qū)對外形象展示的一個主要渠道。游客接待中心的功能大致分為三種：展示、休閑、管理。游客接待中心主要向游客展示當?shù)氐娜宋沫h(huán)境和地域文化，大唐小鎮(zhèn)受唐朝文化的影響，建筑風格大多是仿唐風格或新中式風格。

2.游客接待中心的目的

旅游風景區(qū)作為游客觀光游玩的地方，需要建立起功能齊全、特征顯著的接待中心。修建游客接待中心的目的是向游客提供有關(guān)風景區(qū)的信息，與此同時需要提供給游客相應(yīng)的服務(wù)和幫助，以及相應(yīng)的住宿和娛樂設(shè)施。游客通過游客接待中心能夠在游玩的過程中對當?shù)氐臍v史文化風貌有一個完整的了解，游客的滿意程度決定了景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況，游客滿意度呈增長的狀態(tài)，參觀景區(qū)的客流量就會隨之提升，游客接待中心作為其中必不可少的環(huán)節(jié)，故而在前期規(guī)劃和設(shè)計中需要格外注重游客的體驗感受。

（二）整體形象定位

由于唐朝歷史文化氛圍濃厚，游客接待中心的室內(nèi)整體形象應(yīng)符合當?shù)氐臍v史文化氛圍，在整體風格上，服務(wù)中心應(yīng)與周圍建筑保持一致，設(shè)計者運用斗拱這一建筑構(gòu)件符號，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)部裝飾，同時采用解構(gòu)重組、象征等設(shè)計手法表現(xiàn)，對家具、燈具進行了適當?shù)难永m(xù)，具有強烈的文化藝術(shù)氛圍。

（三）內(nèi)部設(shè)計定位

1.功能分區(qū)

游客接待中心的功能分區(qū)應(yīng)當有主次性，大致分為主要使用部分和次要使用部分。例如，接待中心的展示區(qū)和休息區(qū)為主要使用部分，辦公區(qū)和貴賓接待區(qū)為次要使用部分，門廳，走廊和樓梯則屬于交通部分。一層人流量較大，屬于公共空間，主要有中心展示區(qū)，休息區(qū)、洽談區(qū)和辦公區(qū)，大部分的接待中心展示部分在形式上表現(xiàn)為單一的大空間，通過這個大空間，可以很好地把別的空間串聯(lián)起來，成為平面布局的核心。通常情況下，展示空間會成為交通樞紐，別的次要空間圍繞它進行布置劃分（如圖1）。

2.人流動向

游客接待中心的人流動向主要是如何良好地安排人流活動。

在游客接待中心，主要人流動向分為以下兩種，游客人流與管理人員人流。游客人流相對分散，動向狀態(tài)較為平均，很少出現(xiàn)高峰期的現(xiàn)象。游客人流主要集中在展示區(qū)和休息區(qū)。參觀展示區(qū)的游客人流應(yīng)符合分散且有序的特點，而休息區(qū)的游客人流則應(yīng)當體現(xiàn)出分散且無序的特點。管理人員人流不占主要人流，但需要能夠保證工作人員方便快捷地辦公，應(yīng)盡量避免和游客人流的交叉混淆（如圖2）。

大唐小鎮(zhèn)游客接待中心的游客人流主要集中在一層，二層和三層主要是管理人員人流，通過對各個空間均衡、合理的安排，減少了一定量往返迂回的人流干擾，對于空間的利用率有所提高。人流動線將室內(nèi)的各個空間聯(lián)系在一起，故而在人流較大的一層應(yīng)提高對于人流疏散的要求。在考慮到游客接待中心疏散問題時，應(yīng)把旅游淡季和旅游高峰期分開考慮，才能合理地組織人流動向與功能空間的序列。規(guī)劃設(shè)計時，大唐小鎮(zhèn)游客接待中心在主要出入口和次要出入口應(yīng)避免過多的平面布置，這樣一來，即使是在旅游旺季，人流疏散問題也不會干擾到其他的空間使用，即便發(fā)生突發(fā)狀況，也能夠有序疏散人流。

3.材料與色調(diào)

由于大唐小鎮(zhèn)游客接待中心的整體風格定位為仿唐的中式風格，故而在材料的選擇上主要運用了木材、石材和玻璃的簡單搭配。木材在中式的室內(nèi)空間多被運用到，木材古樸自然，符合中國凝練唯美的古典情韻和內(nèi)斂沉穩(wěn)的文化傳統(tǒng)，唐朝的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展到達一個頂峰，古老的元素往往讓人的心靈獲得平靜。玻璃作為點綴，在增強現(xiàn)代感的同時又符合整體中式的氛圍。

整體色調(diào)樸素莊重，建筑外立面良好的采光讓整體色調(diào)不再沉悶，在白天，屋頂?shù)摹安ＡЦ褡印被究梢赃_到室內(nèi)照明的標準，節(jié)能環(huán)保，符合現(xiàn)如今的“綠色生活”。自然的木色搭配灰色的石材，氛圍高雅，以沉穩(wěn)的灰色調(diào)為主。在細節(jié)處理上，抱枕和茶具等飾品的色彩以鵝黃和月白為主，起到點綴裝飾，視覺緩沖的作用。在綠植的選用上，以吊蘭等大型盆栽為主，中心展示區(qū)的水池中種植睡蓮。隨著絲綢之路的中印佛教文化交流，唐朝開始盛行以蓮花為裝飾圖案，蓮花在佛教中代表純凈與斷滅，蓮花與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系，故而把它放在接待中心的重要位置。

4.燈光與照明

瞬息萬變的光影無論在室外還是室內(nèi)運用得當都會使設(shè)計出彩，燈光在室內(nèi)設(shè)計中的運用至關(guān)重要，安藤忠雄的光之教堂因在墻上鑿了一個十字形的圖案營造了特殊的光影效果而名垂青史。頂部的“玻璃格子”增加了整個空間的明亮度，在一天之內(nèi)的不同時段，屋頂受到照射而產(chǎn)生的陰影投射在整個接待中心內(nèi)部隨著時間的變化而變化?？v向排列的燈光會使空間更具深淵感，反之，橫向排列的燈光則可以打破空間的狹長感。中心展示區(qū)的全息投影設(shè)備與吊燈融合在一起，有照明和投影的雙重功能。照明主要分為室內(nèi)燈光照明和室外照明（即太陽照射），建筑的采光直接影響到室內(nèi)燈光照明，大唐小鎮(zhèn)游客接待中心屋頂?shù)脑O(shè)計類似于華裔建筑師貝聿銘設(shè)計建造的盧浮宮玻璃金字塔，金字塔通高二十一米，底部寬約三十米。它的側(cè)面由四塊三角形組合而成，由六百七十三塊菱形玻璃拼接而成。平面占地面積約有二千平方米。金字塔從遠處看就像是一顆璀璨的寶石，白天在太陽的照射下閃閃發(fā)光，夜晚在燈光的照射下熠熠生輝。其設(shè)計的精妙絕倫之處在于運用了光線，光賦予了形態(tài)變幻之美，用自然光線來完成設(shè)計，而沒有局限于形式，使設(shè)計上升了一個高度。

結(jié)論與展望

游客接待中心的空間性質(zhì)屬于公共空間，由于面積較大，更加需要良好的秩序感，各個空間相互聯(lián)系，相互影響。故而在設(shè)計時需要分清主次，例如中心展示區(qū)作為主要空間，在設(shè)計時要作為重點設(shè)計部分，其余空間要與之統(tǒng)一，草率地對待每一個空間只會讓整體趨于單調(diào)，不論從平面布置到立面處理，還是從內(nèi)部空間到外部空間，以及從細節(jié)處理到整體氛圍，都要處理好主次關(guān)系，達到完整統(tǒng)一的整體效果。

其次，任何游客接待中心都要體現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛭幕慰徒哟行淖鳛橛慰土私猱數(shù)匚幕闹匾?，故而在設(shè)計時整體形象要與地域文化相一致。游客接待中心形象的地區(qū)性特色不僅包含著民族或地區(qū)的情感，可以和當?shù)鼐用竦那楦挟a(chǎn)生共鳴。