向黎霞

摘 要：在多元化社會(huì)思潮的沖擊、交往方式虛擬化、話語(yǔ)建設(shè)的滯后性等因素的影響下，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系建設(shè)受到?jīng)_擊。高校是思想政治教育的主陣地，創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系，提升思想政治教育實(shí)效成為高校思想政治教育工作亟待解決的新課題。創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系的理念、內(nèi)容和傳播手段，探究提高高校思想政治教育實(shí)效的路徑，這既有利于深化思想政治教育的學(xué)科研究，也有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新；高校思想政治教育；話語(yǔ)體系

高校的基本任務(wù)是培養(yǎng)符合社會(huì)要求的學(xué)生，其中思想政治教育發(fā)揮了巨大作用，但在進(jìn)行教育的實(shí)踐過(guò)程中存在著不少問(wèn)題。在負(fù)面因素的作用下，使得高校思想政治教育話語(yǔ)建設(shè)水平不高，效果不好，學(xué)生的認(rèn)同感不高，這不僅削弱了社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，還嚴(yán)重威脅了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程。究其問(wèn)題產(chǎn)生的重要原因就在于高校思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新不足。因此，進(jìn)行創(chuàng)新具有緊迫性。

近年來(lái)，中共中央對(duì)高校思想政治教育工作也表示了特別關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)高等教育發(fā)展方向應(yīng)與中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展方向緊密相連，為人民群眾、中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，不斷樹(shù)立為共同理想而奮斗的信心。為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)指示精神，教育部部長(zhǎng)陳寶生也在相關(guān)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)提高高校思想政治教育的素質(zhì)和水平，就要盡快實(shí)現(xiàn)高校話語(yǔ)建設(shè)改革。因此，進(jìn)行創(chuàng)新具有政策導(dǎo)向性。

1 高校思想政治教育話語(yǔ)體系的基本概念與特征

1.1 高校思想政治教育話語(yǔ)體系的基本概念

話語(yǔ)在漢語(yǔ)詞典中釋義為“說(shuō)的話；言語(yǔ)”和“語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)”。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)話語(yǔ)的定義主要有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，“話語(yǔ)是指在特定的歷史條件下的群體表現(xiàn)”；另一種認(rèn)為，“話語(yǔ)是語(yǔ)言在具體應(yīng)用過(guò)程中與語(yǔ)境之間構(gòu)成的一種建制性關(guān)系”[1]?！八^的話語(yǔ)體系是指具有相同規(guī)范認(rèn)識(shí)的表達(dá)方式和言說(shuō)方式的集合，”[2]換言之，話語(yǔ)體系是指具有相互聯(lián)系的話語(yǔ)所構(gòu)成的統(tǒng)一聯(lián)合體。從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，根據(jù)不同學(xué)科各自的特點(diǎn)，決定了各自擁有不同的話語(yǔ)體系。

高校思想政治教育話語(yǔ)體系是在高校這一特定范圍內(nèi)對(duì)話語(yǔ)體系的進(jìn)一步闡述?！案咝Ｋ枷胝谓逃捳Z(yǔ)體系是指由教師所主導(dǎo)的，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程中，以追求獲得話語(yǔ)權(quán)力為目標(biāo)的話語(yǔ)體系。[3]”這種特殊話語(yǔ)體系體現(xiàn)了學(xué)科性和意識(shí)形態(tài)性，也就是說(shuō)，高校思想政治教育話語(yǔ)體系在建設(shè)過(guò)程中不僅要體現(xiàn)學(xué)科的基本觀點(diǎn)和理論表述，體現(xiàn)學(xué)科性；同時(shí)，還要承擔(dān)著在實(shí)施過(guò)程中傳遞馬克思主義的基本觀點(diǎn)的任務(wù)，推動(dòng)主流價(jià)值觀的建設(shè)，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性的特征。

1.2 高校思想政治教育話語(yǔ)體系的基本特征

內(nèi)容的政治性。高校思想政治教育的理論淵源主要來(lái)自于話語(yǔ)描述、中國(guó)古代話語(yǔ)建設(shè)的相關(guān)思考、馬克思主義的話語(yǔ)理論以及中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育建設(shè)經(jīng)驗(yàn)[4]。它的理論基礎(chǔ)以及應(yīng)用目的，決定了其內(nèi)容的階級(jí)性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“歷朝歷代的思想政治教育大多以封建綱常禮教、孝德教育、宗教信仰教育與修身教育為基本內(nèi)容”[5]，以社會(huì)教化和提升自我教化為核心內(nèi)容，推崇儒家經(jīng)典著作來(lái)維護(hù)政治統(tǒng)治的重要手段。馬列主義思想中的灌輸理論為高校思想政治教育話語(yǔ)體系建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)以及重要啟示?！罢喂ぷ魇且磺泄ぷ鞯纳€”，充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨成立始終把政治工作放在了中心位置。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，必須要保障中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，這一要求決定了高校思想政治教育存在著鮮明的政治性。

形式的多樣性。思想政治教育的學(xué)科發(fā)展歷程自建國(guó)以來(lái)發(fā)生了很多變化。首先在課程體系的變化上，先后經(jīng)歷了四次的課程體系調(diào)整，同時(shí)隨著客觀實(shí)際的不斷發(fā)展，還相應(yīng)增加“科學(xué)發(fā)展觀”、“和諧社會(huì)”、“中國(guó)夢(mèng)”等新的話語(yǔ)內(nèi)容的表達(dá)方式。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，思想政治教育的形式不僅僅拘泥于高校思政課、社團(tuán)活動(dòng)等傳統(tǒng)形式，而是利用網(wǎng)絡(luò)自媒體、在線教育視頻、遠(yuǎn)程教育講座等多種形式。

方式的互動(dòng)性。進(jìn)行思想政治教育的傳遞方式的作用形式是互動(dòng)的。新時(shí)代的高校學(xué)生，普遍厭倦灌輸式的教育模式，渴望與教師之間建立一種平等互動(dòng)的教育關(guān)系。運(yùn)用互動(dòng)的方式進(jìn)行主流價(jià)值觀的宣傳、吸引學(xué)生的興趣，就會(huì)取得事半功倍的效果。這樣一種互動(dòng)的教育方式也是體現(xiàn)“以人為本”的教育要求與新課改要求的重要體現(xiàn)。

2 高校思想政治教育話語(yǔ)體系面臨的挑戰(zhàn)

高校是培養(yǎng)大學(xué)生的重要場(chǎng)地，也是各種意識(shí)形態(tài)相互碰撞交鋒的主要戰(zhàn)場(chǎng)。在新形勢(shì)下，高校思想政治話語(yǔ)體系建設(shè)面臨著諸多挑戰(zhàn)。

首先是多元化社會(huì)思潮的沖擊。在全球化的時(shí)代背景下，一些西方敵對(duì)分子利用文化滲透，極力鼓吹多元的價(jià)值觀，通過(guò)多種形式對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出，以此來(lái)削弱我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在面對(duì)多元社會(huì)思潮時(shí)，學(xué)生普遍不具備辯證認(rèn)識(shí)的能力，進(jìn)而導(dǎo)致出現(xiàn)缺乏信仰、思想迷茫等情況，甚至?xí)つ啃欧钗鞣絻r(jià)值觀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)造成難以彌補(bǔ)的損失。

其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們交往方式的虛擬化和復(fù)雜化給高校思想政治教育話語(yǔ)體系也帶來(lái)了沖擊。在虛擬的社會(huì)交往中，人們打破了時(shí)空的界限，可以隨意獲取多元的價(jià)值內(nèi)容，但是卻無(wú)法對(duì)復(fù)雜的價(jià)值信息進(jìn)行正確判斷。

最后，傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語(yǔ)建設(shè)具有滯后性。高校思想政治教育話語(yǔ)體系的內(nèi)容具有抽象性和政治性特征，因此在講授過(guò)程中存在著形式化、理論化的現(xiàn)象，缺乏相應(yīng)的人文關(guān)懷。并且話語(yǔ)體系具有相對(duì)獨(dú)立性，無(wú)法及時(shí)地對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，換句話而言，就是存在學(xué)生課本上理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)“脫節(jié)”的現(xiàn)象，具有滯后性。

3 創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系的途徑

3.1 創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系理念

在進(jìn)行高校思想政治教育話語(yǔ)體系的創(chuàng)新實(shí)踐時(shí)，應(yīng)把理念創(chuàng)新放在首要位置，這也是進(jìn)行創(chuàng)新的前提條件。

首先，要樹(shù)立“以人為本”的理念，實(shí)現(xiàn)從“文本”向“人本”的轉(zhuǎn)化。文本話語(yǔ)是高校思想政治教育話語(yǔ)的重要表現(xiàn)，主要是指為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所使用的書(shū)本教材，還包含與之相關(guān)的報(bào)刊雜志等內(nèi)容，是政治意識(shí)形態(tài)的傳播和實(shí)踐形式，具有抽象性和政治性特征。這種意識(shí)形態(tài)的宏觀建構(gòu)下的文本話語(yǔ)不可避免的與社會(huì)實(shí)踐存在脫節(jié)現(xiàn)象?？茖W(xué)發(fā)展觀要求以人為本，意味著在進(jìn)行創(chuàng)新建設(shè)時(shí)要緊緊圍繞學(xué)生個(gè)體，善于從學(xué)生日常生活出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地教育培養(yǎng)，使傳統(tǒng)的教條式文本話語(yǔ)能夠圍繞學(xué)生的切身實(shí)際開(kāi)展，更具生活色彩，這也是強(qiáng)化教育效果的重要方式。

其次，要樹(shù)立“與時(shí)俱進(jìn)”的理念，實(shí)現(xiàn)從“理論”向“實(shí)踐”的轉(zhuǎn)化。隨著社會(huì)生活的迅速變遷，人們對(duì)自身價(jià)值的重視程度也愈來(lái)愈高，而傳統(tǒng)思想政治教育方式由于其政治化、理論化、空泛化的特點(diǎn)，使得其脫離了現(xiàn)實(shí)生活的闡釋以及對(duì)個(gè)人價(jià)值需要的滿足功能。新興的媒體話語(yǔ)更新速度快，滿足了大學(xué)生對(duì)信息獲取以及個(gè)性發(fā)展的要求，因此獲得了青少年的廣泛喜愛(ài)。因此，要積極借鑒新興媒體話語(yǔ)的成功經(jīng)驗(yàn)，并將這些成功經(jīng)驗(yàn)融入到話語(yǔ)建設(shè)之中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的的有效對(duì)接，增強(qiáng)課本理論知識(shí)在解決實(shí)踐問(wèn)題的說(shuō)服力，使學(xué)生從內(nèi)心深處自發(fā)地產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.2 創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系內(nèi)容

創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系的內(nèi)容是進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的主體環(huán)節(jié)。

首先，對(duì)待傳統(tǒng)高校思想政治教育話語(yǔ)體系內(nèi)容要批判繼承。道德教化，自古有之。中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中國(guó)人民的思維方式和行為方式，建設(shè)話語(yǔ)體系不可能回避傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)儒家文化中強(qiáng)調(diào)的“仁、義、禮、智、信”、“三綱五?！钡母拍钍墙y(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其封建統(tǒng)治所建設(shè)的思想政治教育話語(yǔ)體系內(nèi)容。盡管傳統(tǒng)的思想政治教化存在著禮制教化和父權(quán)崇拜等時(shí)代糟粕，但也存在著“以和為貴”、“仁”、“禮”等優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在創(chuàng)新話語(yǔ)體系內(nèi)容時(shí)要對(duì)“舊”話語(yǔ)體系內(nèi)容進(jìn)行批判繼承，使傳統(tǒng)中的精華成為當(dāng)下進(jìn)行話語(yǔ)體系創(chuàng)新的基石。

其次，對(duì)待國(guó)外話語(yǔ)體系建設(shè)內(nèi)容要合理借鑒。我們要以全球視野來(lái)進(jìn)行話語(yǔ)體系內(nèi)容的創(chuàng)新，充分借鑒國(guó)外高校在進(jìn)行話語(yǔ)體系建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。以日本為例，二戰(zhàn)以后，日本中小學(xué)道德教育深受“新自由主義和新保守主義的影響，強(qiáng)調(diào)道德教育的地位和作用以及教育的連續(xù)性[6]”。日本道德教育的主要特點(diǎn)是突出民族精神、道德教育的主導(dǎo)地位；重視德育鄉(xiāng)土教材建設(shè)；重視國(guó)家精神，培養(yǎng)國(guó)家公民[7]。盡管中日兩國(guó)有共通之處，但具體國(guó)情是不一樣的，我們?cè)诮梃b他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要加強(qiáng)自身自信，進(jìn)行合理借鑒。

3.3 創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系傳播手段

首先，要積極推進(jìn)高校思政課改革，增強(qiáng)主導(dǎo)性。教育部部長(zhǎng)陳寶生多次在調(diào)研中強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)提高高校思政課的質(zhì)量和水平，就要進(jìn)行高校思政課改革?！皬目臻g上來(lái)看，高校思政課話語(yǔ)權(quán)主要分布在部門話語(yǔ)權(quán)、課堂話語(yǔ)權(quán)和校園話語(yǔ)權(quán)三個(gè)層面”[8]。因此要充分保障思政部在高校的合理地位，使之能夠參與高校的發(fā)展規(guī)劃，并取得合理權(quán)益。思政課教師還要提高課堂話語(yǔ)表達(dá)能力，在保障思政話語(yǔ)內(nèi)容權(quán)威性、正向性的基礎(chǔ)上，提高話語(yǔ)表達(dá)能力，提高學(xué)生的興趣；最后，思政工作者要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，有針對(duì)性的開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，將思政話語(yǔ)內(nèi)容融入到高校建設(shè)的多個(gè)方面，強(qiáng)化教育效果。

其次，要積極拓寬多渠道傳播方式，增強(qiáng)互動(dòng)性。創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)體系傳播方式，還要運(yùn)用新型傳播手段，拓寬渠道，增強(qiáng)互動(dòng)性。這種新型的傳播方式以MOOC為例。MOOC，是自2011年在美國(guó)硅谷開(kāi)始引發(fā)的全球在線教育課程開(kāi)發(fā)的新模式。由于MOOC是學(xué)生根據(jù)自己的興趣特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、時(shí)間安排等因素的共同作用下自主選擇的學(xué)習(xí)課程，這種主動(dòng)性的發(fā)揮也促使學(xué)生對(duì)這些課程所蘊(yùn)含的話語(yǔ)體系內(nèi)容更易吸收。在面對(duì)這種教育發(fā)展的趨勢(shì)時(shí)，高校思想政治教育工作者要積極應(yīng)對(duì)、敢于介入[9]。高校思想政治教育工作者不僅要提高自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)修養(yǎng)，提高對(duì)MOOC等新興課程形式重視程度，還要積極制定既符合大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，又蘊(yùn)含豐富話語(yǔ)體系內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程[10]。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程的平臺(tái)下教育主體可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)課程的點(diǎn)擊度實(shí)時(shí)掌握課程的歡迎程度，并對(duì)不足之處進(jìn)行及時(shí)改進(jìn)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的興趣度，擴(kuò)大高校思想政治教育話語(yǔ)體系的影響范圍。

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