【摘 要】 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，每年有大量的消費和工業(yè)產(chǎn)品被淘汰，給環(huán)境帶來了巨大的壓力。有些廢棄產(chǎn)品本身具有獨特的美學(xué)價值，在提倡可持續(xù)發(fā)展的今天，廢棄產(chǎn)品的再利用與再設(shè)計顯得尤為重要。廢棄產(chǎn)品的再設(shè)計對我們年青一代不僅是一種挑戰(zhàn)，更是一種積極的健康的生活方式。本文首先研究了廢棄產(chǎn)品再設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，提出在發(fā)展中存在的問題，深入研究廢棄產(chǎn)品再設(shè)計對環(huán)境的影響，得到提高廢棄產(chǎn)品再利用的方法。

【關(guān)鍵詞】 廢棄產(chǎn)品 再設(shè)計 綠色環(huán)保

一、廢棄產(chǎn)品再設(shè)計現(xiàn)狀分析

（一）廢棄產(chǎn)品再設(shè)計的國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀?，F(xiàn)階段經(jīng)濟的快速發(fā)展，影響著消費者價值觀念的改變，商品的多樣化和更新?lián)Q代的速度都縮短了人們對各類物品的使用年限。工業(yè)的快速發(fā)展也導(dǎo)致了廢棄物品的增加，廢棄的產(chǎn)品不僅包括淘汰的成品，還有生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢料。

上世紀四五十年代，國外就涌現(xiàn)出了一大批獨具慧眼的設(shè)計師，他們利用被丟棄的廢棄品進行再創(chuàng)作，例如集合藝術(shù)和新達達主義，創(chuàng)作了一大批至今仍有收藏價值的藝術(shù)作品。對于時下新興前衛(wèi)的設(shè)計師來說，廢棄品更是他們設(shè)計不可或缺的素材。在西方國家包括歐美、日本等國家意見制定了關(guān)于廢棄產(chǎn)品的再回收法律，基于綠色設(shè)計的理念，明顯降低了廢棄產(chǎn)品再設(shè)計的處理成本。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計最早在國內(nèi)發(fā)起的活動是2002年在北京舉行的《藍色空間》雕塑展，中國相比國外在廢棄產(chǎn)品的設(shè)計方面起步較晚，大多停留在廢棄材料本身的改造和回收上。但隨著經(jīng)濟發(fā)展，國內(nèi)已經(jīng)有一些大學(xué)對廢棄產(chǎn)品的再利用進行了研究，已經(jīng)提出了很多再利用的方案和設(shè)計理念，全球環(huán)保意識的增強推動了廢棄設(shè)計已經(jīng)成為了國內(nèi)外都追崇的設(shè)計理念。

（二）廢棄產(chǎn)品的回收與再生。目前可回收以及重復(fù)利用的產(chǎn)品包括可降解塑料、紙包裝、玻璃以及金屬材料?？山到馑芰峡梢赃m用于不可回收產(chǎn)品或經(jīng)過化學(xué)清潔以及紫外線消毒形成再生塑料進行重復(fù)利用。紙質(zhì)包裝可以通過摻雜其他材質(zhì)設(shè)計成紙質(zhì)家具，工藝品和日常用品可以通過再成型以及紋樣、圖案等不同的表現(xiàn)手法重新裝飾，其裝飾效果完全可以超過用品本來的效果。玻璃制品大多用于液體包裝，其材料特點是反光、透明等，法國玻璃設(shè)計師就曾利用玻璃的色彩以及特點進行對廢舊玻璃的回收與再包裝。金屬在加工過程中比較容易造成環(huán)境污染，金屬材質(zhì)現(xiàn)如今很受設(shè)計師喜愛，在燈具以及家具的設(shè)計中都廣泛運用，金屬的重熔和直接改造設(shè)計都在環(huán)保的基礎(chǔ)上依舊能實現(xiàn)其藝術(shù)價值。

二、廢棄產(chǎn)品與綠色設(shè)計

（一）廢棄產(chǎn)品再設(shè)計對環(huán)境的影響。再利用設(shè)計是生態(tài)設(shè)計的重要組成部分，現(xiàn)階段全球以環(huán)境保護和維護資源為主，強調(diào)生產(chǎn)與消費對環(huán)境產(chǎn)生的影響，以可持續(xù)發(fā)展為前提包含所有的設(shè)計以及生產(chǎn)環(huán)節(jié)，而廢棄產(chǎn)品的再設(shè)計在考慮環(huán)境因素和創(chuàng)新因素的同時增加產(chǎn)品的生命周期。廢棄產(chǎn)品的再設(shè)計減小了環(huán)境壓力和減少了生產(chǎn)成本的同時增加了產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。全球面臨的環(huán)境壓力尤其是發(fā)展中國家，在無節(jié)制的開發(fā)和利用自然資源，造成的環(huán)境危機，不僅僅是工業(yè)在生存過程中造成的影響，同時包括日常生活中產(chǎn)生和制造的垃圾。在設(shè)計的所有環(huán)節(jié)中，不能僅僅通過后期的改造廢棄產(chǎn)品，在生產(chǎn)前期也要考慮盡量選擇可回收和可重復(fù)利用的材料進行設(shè)計。廢棄產(chǎn)品的再設(shè)計是環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，可持續(xù)發(fā)展以保護環(huán)境為基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟，廢棄產(chǎn)品設(shè)計可以包括室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、紡織等各個設(shè)計領(lǐng)域。

（二）廢棄產(chǎn)品再設(shè)計研究。再設(shè)計的研究是人類對環(huán)境以及社會形態(tài)和人類需求轉(zhuǎn)化的情況下產(chǎn)生的，現(xiàn)階段提倡的人類與自然和諧相處、以人性為本和滿足非物質(zhì)文化的需求，所以再設(shè)計的基礎(chǔ)也同樣要滿足其特點。在過去傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計以人性需求為中心，以及功能性的需求，在現(xiàn)階段的生存環(huán)境下導(dǎo)致我們不得不面對嚴峻的生態(tài)問題，設(shè)計師的設(shè)計還要包括社會責任感和其道德的倫理價值，這樣的設(shè)計理念和思想才能對設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計不僅僅是對廢棄材料的改造和組裝，現(xiàn)階段人們對設(shè)計的情感需求增加，在實現(xiàn)再設(shè)計功能性和創(chuàng)新性的同時增加其精神需求。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計的過程中重新審視產(chǎn)品的精神需求和設(shè)計的趣味性，在帶入情感的設(shè)計理念才能產(chǎn)生人們對設(shè)計作品的共鳴。

廢棄產(chǎn)品雖然建立在環(huán)保的基礎(chǔ)上，卻不能僅僅局限于環(huán)保因素，也是設(shè)計者個性和情感的抒發(fā)。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計是實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟到循環(huán)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的推動者，設(shè)計是以服務(wù)人群和社會為基礎(chǔ)的，廢棄產(chǎn)品有的時候甚至可以展現(xiàn)一種殘缺美，早期對廢棄產(chǎn)品改造的藝術(shù)先驅(qū)、集合藝術(shù)、新達達主義都是從廢棄產(chǎn)品中通過再設(shè)計重塑設(shè)計產(chǎn)品新的美。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計的提出和推廣也影響著消費者對環(huán)保和循環(huán)利用的重視，引發(fā)人們對廢棄物品浪費的反思。

廢棄產(chǎn)品再設(shè)計是在尊重其廢棄產(chǎn)品本身的基礎(chǔ)上，由其本質(zhì)特點進行改造和設(shè)計，再設(shè)計的過程中首先要對廢棄產(chǎn)品進行充分的分析和認識，在特有產(chǎn)品性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的外形和功能。廢棄產(chǎn)品不僅僅局限于改造，有的時候?qū)U棄產(chǎn)品的反思和再生甚至是推動設(shè)計發(fā)展的主要動力。

四、廢棄產(chǎn)品再設(shè)計的影響和結(jié)論

隨著社會發(fā)展和人們生活水平提高，廢棄物品的增長速度越來越快，很多依舊有價值的產(chǎn)品被替代和拋棄，在提倡可持續(xù)發(fā)展的今天，對于廢棄產(chǎn)品的再設(shè)計勢在必行，通過改造和再設(shè)計提高產(chǎn)品的生命周期繼續(xù)進行循環(huán)利用。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計對環(huán)境的影響是長遠的，廢棄產(chǎn)品再設(shè)計是時代的需求，通過廢棄產(chǎn)品再設(shè)計不僅保護了環(huán)境，同時通過設(shè)計情感傳達給人們一種環(huán)保綠色的設(shè)計理念。廢棄產(chǎn)品再設(shè)計是保護環(huán)保和推動經(jīng)濟發(fā)展的有利手段，廢棄產(chǎn)品再設(shè)計未來還有很大的發(fā)展空間。

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作者簡介：王冰（1994-），女，漢，山東濟南市人，齊魯工業(yè)大學(xué)16級在校研究生，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。