董明慧

摘 要：自黨成立以來，一直非常重視對(duì)農(nóng)民階級(jí)的思想政治教育，無論是革命時(shí)期還是建設(shè)、改革時(shí)期，黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育時(shí)刻未松懈，在這近百年的歷史長(zhǎng)河中，黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育可謂是積累了豐富的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。文章主要從黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的重要性以及黨在物質(zhì)利益原則、技巧性原則、完善監(jiān)督制度體系等方面對(duì)其進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民階級(jí)；思想政治教育；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

一、黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的重要性

自黨成立以來，農(nóng)民問題一直存在著，在新民主主義革命時(shí)期，中華民族內(nèi)憂外患，外受列強(qiáng)的欺壓與掠奪，內(nèi)受統(tǒng)治者的剝削與壓迫。而農(nóng)民問題是中國(guó)民主革命的根本問題，中國(guó)民主革命實(shí)際上是農(nóng)民革命，中心問題是解決農(nóng)民的土地問題。自中共二大以來，我黨逐漸認(rèn)識(shí)到革命的基本動(dòng)力是工農(nóng)聯(lián)盟，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口占據(jù)絕大多數(shù)，只有能調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命的積極性，才能與地主階級(jí)相抗衡、去斗爭(zhēng)。李大釗在組織革命中認(rèn)識(shí)到，“在經(jīng)濟(jì)落后淪為半殖民地的中國(guó)，農(nóng)民約占總?cè)丝诎俜种呤陨?，在全?guó)人口中占主要的位置，農(nóng)業(yè)尚為國(guó)民經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)，故當(dāng)估量革命動(dòng)力時(shí)，不能不注意農(nóng)民是其重要的成分?！盵1]當(dāng)然，由于長(zhǎng)期受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的影響，農(nóng)民階級(jí)有著自身的局限性，諸如妥協(xié)性、政治覺悟較低、缺乏政治遠(yuǎn)見與民主意識(shí)等，但如果要與地主階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，單靠數(shù)量狹小的工人階級(jí)力量是不夠的，工人階級(jí)是革命的先鋒隊(duì)，但如果不與農(nóng)民階級(jí)組成聯(lián)盟，是不能與強(qiáng)大的根基深厚的地主階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的。正如鄧中夏在《革命主力的三個(gè)群眾——工農(nóng)兵》中說：“現(xiàn)在第一要事就是去喚醒這一般群眾，他們是中國(guó)人民的主要成分，他們是中國(guó)的柱子，若不喚醒這般農(nóng)民群眾，民族的解放是無望的?！盵2]在社會(huì)主義革命時(shí)期，農(nóng)民手中握有土地，如果不對(duì)其進(jìn)行土地改革將私有變公有，勢(shì)必會(huì)造成懶散的農(nóng)民荒棄土地、變賣土地，最終走向土地兼并的舊路。因此在革命時(shí)期，黨必須要根據(jù)時(shí)勢(shì)的變化與需要對(duì)農(nóng)民的土地政策進(jìn)行變革，使其適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展與國(guó)家的進(jìn)一步建設(shè)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨在曲折中前進(jìn)，雖然走了不少?gòu)澛?，但也為我們建設(shè)社會(huì)主義積累了深刻的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，使我們?cè)诮窈蟮慕ㄔO(shè)路徑中少走彎路。在改革開放新時(shí)期，黨依然要重視解決三農(nóng)問題，縮小社會(huì)差距，促使社會(huì)更加公平正義。無論在革命、建設(shè)或是改革時(shí)期，農(nóng)民問題一直存在，只是在不同歷史階段需要解決的問題不一樣，在絕大多數(shù)是農(nóng)民的中國(guó)，必須深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題的重要性，切實(shí)解決迫切的農(nóng)民問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興。

二、黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

1、堅(jiān)持馬克思主義的物質(zhì)利益原則，切實(shí)解決農(nóng)民的土地問題

任何一個(gè)階級(jí)如果想和它并肩作戰(zhàn)，前提必定是給予其一定的物質(zhì)利益，單純的依靠某種信仰去調(diào)動(dòng)一個(gè)階級(jí)的積極性與參與性是不成熟的。正如馬克思所說的“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，[3]“思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑”。[4]而農(nóng)民階級(jí)最重要的就是解決其土地問題，土地可以說是農(nóng)民的命根子，誰能解決好土地問題，能讓老百姓吃飽穿暖，誰才能與農(nóng)民階級(jí)站在同一立場(chǎng)上，贏得民心。共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到這一重要問題，因此開始循序漸進(jìn)的進(jìn)行土地改革，幫農(nóng)民從地主手中搶回土地，農(nóng)民一旦有了土地所有權(quán)，意味著嘗到了甜頭，也就是物質(zhì)利益，為了守護(hù)自身所獲得的權(quán)益，必定會(huì)跟黨走，與黨站在同一戰(zhàn)線上。除此之外，為了適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，黨必須及時(shí)調(diào)整土地政策，比如，在土地革命時(shí)期需要打地主分田地，這樣農(nóng)民階級(jí)具體來說是貧下中農(nóng)才會(huì)響應(yīng)黨的號(hào)召，而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)各階級(jí)抗日的積極性，又必須調(diào)整之前的土地政策，進(jìn)行“減租減息”，只有這樣才能吸收地主鄉(xiāng)紳積極參與抗日，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。正如毛澤東曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)要“對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)?！盵5]在今天我們進(jìn)入了改革開放的深水區(qū)與攻堅(jiān)區(qū)，如何實(shí)現(xiàn)“先富帶動(dòng)后富”，如何實(shí)現(xiàn)“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，如何縮短貧富差距，“實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧”，這是一個(gè)時(shí)代問題。對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育不能僅限于思想上做工作，更重要的是給予其相應(yīng)的物質(zhì)利益，正如馬克思所言，階級(jí)斗爭(zhēng)“首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段讓農(nóng)民有看得著的實(shí)惠”，[6]如果利益沒跟上，純粹的口號(hào)是難以激起農(nóng)民的積極性的。

2、注重思想政治教育的技巧性，將以理服人與以情感人相結(jié)合。

做思想工作是很難的，因?yàn)樗鎸?duì)的對(duì)象是會(huì)思考的人，如何將自己的思想傳遞給他人并使其接受，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工程。如果能做到以理服人與以情感人相結(jié)合，則事半功倍。例如國(guó)民大革命時(shí)期，毛澤東、李立三與劉少奇等人深入安源路礦，與工人們同食同住同做工，這種深入基層與貧苦人民面對(duì)面交流感情的方式，更容易把握工人們的所思所想，調(diào)動(dòng)工人罷工的積極性。同樣面對(duì)農(nóng)民階級(jí)，要想讓其接受自己所傳遞的思想，首先以情感人，要使其感受到宣傳者與農(nóng)民階級(jí)是朋友，是站在同一立場(chǎng)上的人，這樣農(nóng)民才會(huì)樂于接受消除抵觸情緒，有利于黨的工作的開展與相關(guān)政策的落實(shí)。其次，以理服人，必須堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，將抽象的理論轉(zhuǎn)化成通俗的教育，結(jié)合農(nóng)民階級(jí)的實(shí)際情況將馬克思主義理論的主張與路線傳遞給廣大底層人民群眾，任何時(shí)刻都不能偏離這一指導(dǎo)思想。

三、結(jié)語

不論是革命時(shí)期、還是建設(shè)時(shí)期、亦或是改革時(shí)期，農(nóng)民問題始終是很重要的問題，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育是不可間斷的，從過去近百年的經(jīng)驗(yàn)中我們可以得出相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將歷史經(jīng)驗(yàn)上升到客觀規(guī)律的高度，對(duì)于我們思考今天對(duì)農(nóng)民的思想政治教育問題，具有積極的借鑒意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李大釗文集（下卷）[M].人民出版社，1984年版.

[2]鄧中夏文集[M].人民出版社，1984年版.

[3]馬克思恩格斯全集（ 第1卷） [M].北京： 人民出版社，1995年版.

[4]馬克思恩格斯文集（ 第1卷） [M].北京： 人民出版社，2009年版.

[5]-[6]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版.

（作者單位：大連海事大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心， 遼寧 大連 116026）