于光君 秘蓉新

文藝代表時代風貌，引領時代風尚，是時代前進的號角，可以為實現(xiàn)民族復興提供強大精神力量。習近平總書記在近日召開的全國宣傳思想工作會議上指出，要堅持把社會效益放在首位，引導文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調、講責任，自覺遵守國家法律法規(guī)，加強道德品質修養(yǎng)，堅決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領風尚。這對文藝工作者承擔社會責任提出了更高更新的要求。

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，實現(xiàn)中華民族偉大復興要重視發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用，文藝工作者要不忘初心，承擔起應有的社會責任，成為“時代風氣的先覺者、先行者和先倡者”，播灑引領世道人心的正能量。文藝工作者既要以優(yōu)秀文藝作品引領風尚，同時，也要以自身的道德修養(yǎng)、言論行為為社會做表率。這就要求文藝工作者要嚴肅對待自身言行的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領風氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

文藝工作者要樹立正確的創(chuàng)作觀，牢固樹立為人民創(chuàng)作的堅定信念。要解決好創(chuàng)作為什么人的問題。人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都是為了人民。廣大文藝工作者要堅持以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作。社會主義文藝本質上是人民的文藝，具有人民性是社會主義文藝的基本要求。文藝工作者要與人民群眾同呼吸共命運，堅持以人民為中心，思人民群眾所思，想人民群眾所想，把藝術創(chuàng)作根植于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐中，對中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命、建設、改革各個歷史時期所取得的偉大成就、所形成的偉大精神，所涌現(xiàn)出來的英雄人物、先進人物，進行藝術化的提煉，謳歌真善美，鞭撻假丑惡，引領社會形成積極向上的良好風氣。

文藝工作者要樹立正確的歷史觀，堅持把唯物史觀作為自己創(chuàng)作的哲學基礎，堅決杜絕歷史虛無主義。歷史給了文學家、藝術家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學家、藝術家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能將歷史虛無化；文學家、藝術家不可能完全還原歷史的真實，但有責任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確的歷史觀，尊重歷史、按照藝術規(guī)律去呈現(xiàn)歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。當前有些文藝作品否定和扭曲中國的歷史和文化，特別是否定黨的革命史，否定和扭曲黨的領袖，為已有定論的歷史反面人物翻案，在社會上產(chǎn)生了極為惡劣的影響。文藝根植于歷史，承載著歷史，文藝工作者要堅持正確的歷史觀，熟悉中國的歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入研究中國歷史，深入挖掘對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神的形成、傳播和發(fā)揚光大作出貢獻的杰出歷史人物的閃光點，通過藝術形式再現(xiàn)歷史人物的形象，通過歷史人物展現(xiàn)真實的歷史。文藝工作者要堅持文化自覺和文化自信，在藝術實踐中自覺抵制和反對歷史虛無主義，自覺抵制和反對肆意扭曲中國歷史和歷史人物的所謂“藝術”創(chuàng)作和“藝術”表演，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文藝工作者要樹立正確的效益觀，始終把社會效益放在首位。這個效益既有作品體現(xiàn)出來的效益，也有文藝工作者自身體現(xiàn)出來的效益。也確有一些人將文藝的功能異化，把文藝的經(jīng)濟效益被放在第一位，社會效益為經(jīng)濟效益所取代，有的甚至為了賺錢，完全不顧及文藝的社會效益，文藝變成了“搖錢樹”，熱衷于低級媚俗的文藝作品。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，否則，文藝就會失去應有的生命力，不但不能成為鑄造靈魂的工程，反而很可能淪為腐蝕靈魂的毒藥。另一方面，現(xiàn)實生活中有些人的效益觀發(fā)生了偏差，婚姻觀、家庭觀扭曲，把婚姻和家庭當成兒戲，不加檢點，隨隨便便，造成不良的社會影響。還有的人，包括個別當紅的影視明星的不良行徑產(chǎn)生了非常惡劣的社會影響。在市場經(jīng)濟大潮中，文藝工作者要正確處理好藝術的經(jīng)濟效益與社會效益之間的關系，尊重藝術自身的發(fā)展規(guī)律，不能把藝術工具化、庸俗化，更不能降低藝術的品味，使藝術淪為金錢的奴隸。文藝工作者要立足于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐，堅持以馬克思主義文藝觀為指導，以人民群眾為中心，發(fā)掘體現(xiàn)社會主義核心價值觀的藝術素材，進行藝術的升華，通過塑造鮮明生動的藝術形象，引領廣大人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制拜金主義和極端個人主義等消極落后的思想觀念。

文藝工作者要樹立正確的自我觀，要弄清楚“我是誰”。作家柯巖曾這樣說過，“我是誰？我是勞動人民培養(yǎng)出來的一個普通寫作者，不是精神貴族，不該有任何特權，我只有在為人民歌唱中獲得生命；我是我們共和國勞動大軍中的普通一員，我必須學習著像工農(nóng)兵和在基層工作的所有知識分子一樣，在自己的崗位上盡職盡能，奉獻自己，直至犧牲”，“我是誰？我是我們祖國無邊無際海洋里的一粒小小的水滴，我只有和我13億兄弟姐妹一起洶涌澎湃，才會深遠浩瀚，絕不能因為被簇擁到浪花尖上，因陽光的照耀而誤以為是自己發(fā)光；如果我硬要輕視或蹦離我13億海水兄弟姐妹，那么，我不是瞬間被蒸發(fā)得無影無蹤，就將會因干涸而中止生命”?！拔沂钦l？”這應是每位作家、藝術家嚴肅思考的問題。當代作家、藝術家必須正確認識自我，確立起真正的主體性，只有這樣才能創(chuàng)作出為人民的文藝作品。絕不能沉溺于魯迅先生所批評的“不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”。有的人自以為文藝創(chuàng)作就是要張揚自我，排斥文藝的人民性傳統(tǒng)和取向，其作品往往充斥著西方的話語和手法，思想情感充斥著西方對于東方的臆想。這樣的作品何嘗張揚了自我？何嘗凸顯了其“高貴的主體性”？

良好的文藝風尚是衡量社會風氣的精神標尺。文藝工作者要加強思想道德修養(yǎng)，樹立正確的婚姻觀、家庭觀、民族觀和國家觀，在生活中做一個遵紀守法的公民，樹立良好的生活形象，成為人民群眾學習的道德楷模。廣大文藝工作者，特別是演藝明星、知名文藝家的一言一行都會對社會大眾產(chǎn)生不可估量的影響。一些不端的行為雖然發(fā)生在少數(shù)文藝工作者身上，但往往會吸引全社會的目光，引起全社會的高度關注，進而影響整個社會風氣。文藝風尚頹壞，每個文藝工作者都有責任；文藝風尚清朗，有賴每位文藝工作者盡力。文藝工作者應立志做大文藝家，德為人先、文為人師、行為世范。大文藝家之“大”既在于以其道德文章改變文學風尚、燭照人生，更在于以其創(chuàng)作風范和高尚人格引領風尚，帶動社會風氣持續(xù)好轉。這就要求文藝工作者既要有崇高藝術聲望，又要有高尚人格風范，把社會主義核心價值觀融入涵養(yǎng)優(yōu)良文藝風尚的過程，成為時代精神的優(yōu)秀代表，擔當起引領社會風氣和文明進步的重要責任，推動全社會踐行社會主義核心價值觀。文藝工作者要認清自己的責任和使命，既要精心塑造藝術形象，又要塑造自身良好的生活形象；既要講好中國故事，又要講好自己的故事；既要有高尚的人格操守，又要有“鐵肩擔道義”的社會責任感，真正做到德藝雙馨、藝品人品俱精彩。

（本文系中華女子學院重大課題“儒學在實現(xiàn)男女平等中的價值與作用研究”[KY2016-01004]的階段性成果）

（作者單位：中華女子學院；國家計算機網(wǎng)絡與信息安全管理中心）