西日尖措　李太加

【摘 要】藏醫(yī)學擁有漫長的發(fā)展歷史，興起于公元10-17世紀初期，它上承繼了吐蕃王朝醫(yī)藥學的精髓，下開啟了甘丹頗章王朝時代藏醫(yī)學的繁榮盛況，在藏醫(yī)學史上有著關鍵性的作用。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)醫(yī)學被現(xiàn)代醫(yī)學所代替，藏醫(yī)學的如何在新的時代背景下傳承與發(fā)展，就成為現(xiàn)代醫(yī)醫(yī)學領域研究的課題。本文立足于21世紀這個新的時代背景來討論藏醫(yī)學的繼承與發(fā)展的幾個要素，為藏醫(yī)學在新時期的傳承和發(fā)展奠定基礎。

【關鍵詞】新時代背景下；藏醫(yī)學的繼承和發(fā)展；藏醫(yī)學

【中圖分類號】R29 【文獻標識碼】B 【文章編號】1005-0019（2018）13--01

引言：藏醫(yī)學的醫(yī)學內容廣袤而豐富，擁有取之不竭用之不完的巨大能量，其他醫(yī)學無法望其項背。它包羅萬象，是藏民族文化的偉大結晶。隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，藏醫(yī)學如何融入現(xiàn)代醫(yī)學，使之傳播久遠，源遠流長。在新的時代背景下繼承和發(fā)展這個話題，就成為藏醫(yī)學研究領域面臨的新的課題和挑戰(zhàn)。

一、藏醫(yī)學的繼承和發(fā)展之特點

（一）開放性的特征

隨著市場經(jīng)濟的開啟，科學技術的空前繁榮，信息化開啟了一個新的時代，在新的時代背景下，中國各民族醫(yī)學和國際的聯(lián)系越來越緊密。藏醫(yī)學經(jīng)典《四部醫(yī)典》《晶珠本草》時代已經(jīng)遠去，這些醫(yī)學經(jīng)典目前已經(jīng)融入現(xiàn)代醫(yī)學的流派中，走出雪域民族，走向世界，為全世界的醫(yī)學研究領域所有。因此，現(xiàn)代藏醫(yī)學的研究，必須同世界接軌。另外，由于民族形態(tài)和文化傳統(tǒng)的迥異，藏醫(yī)學傳統(tǒng)醫(yī)學理論在流傳過程中流派龐雜，醫(yī)學術語繁多。尤其是中國金元以后醫(yī)學流派眾多，不斷增加新的注解，名詞術語曖昧。這樣的局面，阻礙了藏醫(yī)學的現(xiàn)代醫(yī)學傳播，同時也影響了藏醫(yī)在發(fā)展過程中的臨床療效。為了促進藏醫(yī)學同現(xiàn)代醫(yī)學的合作與交流，繼承藏醫(yī)學的傳統(tǒng)文化和臨床療效、精髓的同時，對藏醫(yī)學領域的名詞術語進行規(guī)范化處理，納入現(xiàn)代科學的發(fā)展軌跡，就成為藏醫(yī)學開放性的主要特征。

（二）發(fā)展創(chuàng)新的特征

創(chuàng)新是學術潮流得以發(fā)展的前提，也是“古為今用，養(yǎng)為藏用，取其精華，去其糟粕”的現(xiàn)代醫(yī)學理念的集中體現(xiàn)。薩特曾經(jīng)說過：“天才的主要標志不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面?！眲?chuàng)新是一個國家西藥學行業(yè)進步的標志，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。藏醫(yī)學的繼承和發(fā)展要具有合理性的繼承和發(fā)展，不能孤立，也不能失去自身的結構和體系。要對古今中外一切有益的科學體系和研究成果進行學習、構建、借鑒和吸收，既要保證臨床實踐技術的完善，又要有益于醫(yī)學自身的發(fā)展規(guī)律。只有在繼承的道路上進行創(chuàng)新，才有益于未來人類社會的發(fā)展。

（三）自由競爭的特征

學術只有建立在競爭的基礎上才可以有所發(fā)展，藏醫(yī)的繼承和發(fā)展是一個不斷探索的過程，也是一個思考、懷疑、批判的歷程，因此，寬松的環(huán)境，自由的科研氛圍，不同醫(yī)學流派的自由發(fā)展，百家爭鳴，是藏醫(yī)學發(fā)展的先決條件。因此，要在各個地方建立藏醫(yī)院校，鼓勵藏醫(yī)醫(yī)療機構創(chuàng)建成自己的特色，倡導新的學術流派的產生，這是現(xiàn)代藏醫(yī)繼承與發(fā)展的又一個基本特點。

二、藏醫(yī)學繼承與發(fā)展路徑的探索

（一）學習探索的過程

藏醫(yī)學學術內涵深邃，歷史悠久，其中蘊含的雪域高原的藏文化更是博大精深，因此，研讀經(jīng)典、博覽群書、厚積薄發(fā)，對于藏醫(yī)學的傳承和發(fā)展有種非常重要的核心作用。比如藏族醫(yī)學家宇托.云丹貢布為了探索醫(yī)學的足跡，寫成傳世經(jīng)典，曾數(shù)次跋山涉水去上下求索，研究傳統(tǒng)醫(yī)學古訓，召集天下名醫(yī)進行實踐，寫出了博采眾長的藏醫(yī)學百科四部醫(yī)典；藏醫(yī)學家第巴.桑杰加措更是涉獵廣博，泛覽醫(yī)書千卷，最后寫出了《藏醫(yī)史》等諸多醫(yī)學名著。以此可以看出，藏醫(yī)學的繼承和發(fā)展，離不開研讀經(jīng)典，進行醫(yī)學實踐探索，這個歷程依然值得當代醫(yī)學領域沿襲，這是通往藏醫(yī)學最高發(fā)展領域的必經(jīng)之路。

（二）思考的過程

除了學習探索的過程，藏醫(yī)學的繼承和發(fā)展離不開思考。學術的發(fā)展來自于獨立思考的精神，比如藏族醫(yī)學經(jīng)典《四部醫(yī)典》經(jīng)過了宿喀的認真研究和反復思考的歷程：“四部醫(yī)典的全部內容，乃至每一個字都是經(jīng)過我詳細認真的分析后撰寫的。”以此可以看出，藏醫(yī)學的發(fā)展離不開思考和探索。現(xiàn)代遺留下來的醫(yī)學著作和理論實踐，有的體系比較完善，有些早已經(jīng)殘缺不全，因此，藏醫(yī)學要想繼承發(fā)展，必須立足于前人的經(jīng)驗，通過自己的實踐和思考，才可以找到醫(yī)學的發(fā)展規(guī)律和事物的內在本質。

（三）質疑的過程

繼承與發(fā)展是建立在質疑的基礎之上的，藏醫(yī)學的發(fā)展也是如此。藏醫(yī)這種自然科學，由于開發(fā)力度不足，脫離現(xiàn)代科學的軌道，這一局面是現(xiàn)代藏醫(yī)學繼承與發(fā)展中的障礙。藏醫(yī)的繼承與發(fā)展需要倚靠各種科學體系，因此，正如這句話所說：“各種科學彼此之間是有內在聯(lián)系的，為了解決某一科學領域的問題，應該借助于其他有關知識?！辈蒯t(yī)科研過程應該最大限度地進行科學地質疑，汲取現(xiàn)代科學研究成果，廣泛開展多學科綜合研究工作?，F(xiàn)代醫(yī)學理論研究領域，傳統(tǒng)文獻研究頗多，并且較為龐雜，現(xiàn)代實踐性研究和發(fā)展性研究理論較少。在臨床醫(yī)學應用范圍內，藏醫(yī)學的應用范圍很窄，且沒有被廣泛普及。從總體上來說，解釋性研究理論多，突破性研究理論少，因此要加大力度對于藏醫(yī)學進行改革性的質疑，突破研究瓶頸，使藏醫(yī)同現(xiàn)代科學接軌。

結語：

綜上所述，新時代背景下藏醫(yī)學的繼承與發(fā)展至關重要，藏醫(yī)學只有得到良好的繼承和發(fā)展，才可以把民族文化發(fā)揚光大?，F(xiàn)代科研領域，應該認識到藏醫(yī)的特點以及不足，進行學習探索、思考、質疑，使藏醫(yī)有效融入現(xiàn)代科研領域，才可以更好地發(fā)展。現(xiàn)代，對于擁有幾千年悠久歷史的藏醫(yī)學而言，以怎樣的態(tài)度邁進漫長的人類歷史醫(yī)學發(fā)展史，如何使藏醫(yī)走向世界，是現(xiàn)代醫(yī)學思考的焦點內容所在。總的來說，在新的時代背景下繼承并發(fā)展好藏醫(yī)，是歷史賦予現(xiàn)代醫(yī)學研究者的責任。本文由西日尖措口述，喬繼才，李太加代筆。

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