（湖北理工學(xué)院，湖北 黃石 435003）

在新媒體如此發(fā)達(dá)的今天，利用新媒體的整合功能建構(gòu)一個(gè)多維民族文化交流互動(dòng)的公共領(lǐng)域，對少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展及國家戰(zhàn)略的推進(jìn)尤其重要。新媒體在傳播優(yōu)秀民族文化、在建構(gòu)鮮活的民族形象上有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢。新媒體作為土家族相關(guān)信息傳播平臺(tái)有沒有被最大化的利用，在本民族形象的傳播中有沒有自覺形象建構(gòu)的意識，怎樣達(dá)到更好的傳播效果，都是筆者好奇的問題，然而在權(quán)威的文獻(xiàn)資料中對于土家族形象建構(gòu)的研究不多。

一、文獻(xiàn)綜述

通過CNKI數(shù)據(jù)庫進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，有關(guān)“土家族形象”的權(quán)威研究文獻(xiàn)不多，大多從土家族地區(qū)的某種單一文化入手，比如服飾、嫁娶、喪葬文化等，但鮮少有對土家族整體形象進(jìn)行研究，僅找到3篇權(quán)威文獻(xiàn)，分別以清人圖錄、湘西口述作品、湘西題材電視劇為文本研究土家族形象。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對少數(shù)民族形象的權(quán)威研究成果同樣不多。對這些文獻(xiàn)深入研讀，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對少數(shù)民族形象的研究呈現(xiàn)以下幾個(gè)特征：

第一，從研究文本來看，主要涉及新聞傳播、電影、繪畫、文學(xué)、音樂、舞蹈等領(lǐng)域，其中研究最多的是新聞傳播領(lǐng)域，學(xué)界已經(jīng)意識到媒介對少數(shù)民族形象的建構(gòu)具有重要的意義。在不同的媒介載體（新聞傳播媒體、文學(xué)作品、繪畫作品、音樂舞蹈作品）中，新聞傳播媒體具有絕對的優(yōu)勢，其中傳統(tǒng)報(bào)紙新聞報(bào)道成為分析最多的文本。

第二，從研究方法來看，大多采用了案例分析、內(nèi)容分析和文本分析。

第三，從少數(shù)民族建構(gòu)主體來看，大多屬于外部他者建構(gòu)，代表著主流文化價(jià)值取向，是以他者的視角塑造少數(shù)民族形象，這也是研究少數(shù)民族形象幾乎一致的偏好。本文延續(xù)前人的研究路徑，選取土家族本地新聞報(bào)道為研究文本，從自我視角出來研究自身媒介形象建構(gòu)。

二、樣本選擇

從地域來看，土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山脈的高山地帶，為喀斯特地形地貌，有豐富的生態(tài)資源、礦產(chǎn)資源、能源資源、旅游資源和少數(shù)民族文化資源。此地也是國家西部開發(fā)及中部崛起戰(zhàn)略的交叉地帶，在國家戰(zhàn)略及當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)下，武陵民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)面貌有一定的發(fā)展，但仍然是國家重點(diǎn)扶持的貧困地區(qū)。

本文整體研究土家族形象，也是根據(jù)這一地域劃分橫跨湖南、湖北、重慶、貴州四省。根據(jù)已有研究成果顯示，土家族地區(qū)已普遍應(yīng)用的新媒體平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，綜合考慮傳播信息的權(quán)威性和影響力，選擇站長之家湘、鄂、渝、黔四省門戶網(wǎng)站排名第一的新聞網(wǎng)站，即湖南紅網(wǎng)、湖北荊楚網(wǎng)、重慶華龍網(wǎng)和貴州多彩貴州網(wǎng)(前身為金黔在線)。

綜合考慮四網(wǎng)保存新聞文本的情況后，為獲取文本資料方便起見，將研究時(shí)間節(jié)點(diǎn)確立為2016年11月30日至2017年11月30日。以“土家族”為關(guān)鍵詞在以上時(shí)間范圍進(jìn)行全文檢索，排除重復(fù)項(xiàng)后，紅網(wǎng)獲得764篇新聞，多彩貴州網(wǎng)獲得669篇新聞，荊楚網(wǎng)獲得450篇新聞，華龍網(wǎng)獲得475篇新聞。四網(wǎng)共計(jì)獲得2358篇新聞稿（研究樣本總量）。為保證抽樣的科學(xué)性，首先依據(jù)按比例分層抽樣得到每個(gè)網(wǎng)站樣本量；為保證全年內(nèi)均有新聞入選，然后依據(jù)系統(tǒng)間隔抽樣得到具體的樣本單元。實(shí)際操作發(fā)現(xiàn)樣本中有若干與本議題無關(guān)的文本，去除這些無關(guān)文本后，實(shí)際得到可供深入分析的樣本量如下：紅網(wǎng)240篇；荊楚網(wǎng)76篇；華龍網(wǎng)85篇；多彩貴州網(wǎng)165篇，共計(jì)566篇新聞文本。

三、土家族媒介形象建構(gòu)現(xiàn)狀

（一）土家族媒介形象建構(gòu)初探——基于ROST內(nèi)容挖掘

利用ROST內(nèi)容挖掘系統(tǒng)，分別對四網(wǎng)整體、紅網(wǎng)、荊楚網(wǎng)、華龍網(wǎng)、多彩貴州網(wǎng)土家族新聞進(jìn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與語義分析，發(fā)現(xiàn)地方新聞網(wǎng)站在報(bào)道土家族新聞時(shí)，整體主要圍繞三個(gè)詞進(jìn)行，即“旅游”“文化”和“建設(shè)”。如下圖所示，無論是從整體，還是四個(gè)新聞網(wǎng)站分開來看，它們幾乎都指向了這幾個(gè)中心，充分說明在報(bào)道土家族新聞時(shí)，議題設(shè)置的一致性及模式化。

圖:四網(wǎng)整體土家族新聞?wù)Z義網(wǎng)絡(luò)

通過分析整體及各個(gè)網(wǎng)站語義網(wǎng)可以看出，“旅游”“文化”“建設(shè)”是四個(gè)網(wǎng)站在建構(gòu)及呈現(xiàn)土家族形象時(shí)的重點(diǎn)。除荊楚網(wǎng)以外，三者都處于語義網(wǎng)的中心，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的三角關(guān)系，但它們之間并非是簡單的并列關(guān)系，“建設(shè)”與“景區(qū)”“項(xiàng)目”“特色”“文化”“旅游”等高頻詞匯直接相連，從語義網(wǎng)中的指向關(guān)系來看，“項(xiàng)目”“特色”“建設(shè)”多指向文化，而“文化”大多指向“旅游”，同時(shí)，結(jié)合武陵民族地區(qū)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來推斷，四網(wǎng)建構(gòu)核心是武陵民族地區(qū)與土家族相關(guān)的文化及旅游形象。但具體是一種什么樣的形象有待進(jìn)一步做內(nèi)容分析。

（二）土家族媒介形象建構(gòu)實(shí)證分析——基于SPSS內(nèi)容分析

研究新聞文本內(nèi)容是為了弄清新媒體語境下新聞網(wǎng)站建構(gòu)了什么樣的土家族形象，是否存在某種偏向。因此形成如下研究問題：武陵民族地區(qū)門戶新聞網(wǎng)站中建構(gòu)了什么樣的土家族形象。

本文分別從報(bào)道主題、報(bào)道態(tài)度、報(bào)道地區(qū)、角色關(guān)系、整體形象描述五個(gè)維度進(jìn)行編碼統(tǒng)計(jì)，并采用spss16.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，研究結(jié)果如下：

第一，從主題分布來看，文字主題中前五位依次為文化、政治、旅游、社會(huì)民生及人物，分別占比23.1%、18%、17.7%、15.4%、11.7%。文化和旅游是武陵民族地區(qū)新聞網(wǎng)站建構(gòu)土家族形象的核心議題，這種議題框架與武陵民族地區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的民族風(fēng)情及國家的民族政策相關(guān)?？梢姡膫€(gè)新聞網(wǎng)站在呈現(xiàn)土家族時(shí)，議題設(shè)置具有明顯的選擇性和側(cè)重點(diǎn)。

第二，從報(bào)道態(tài)度來看，正面報(bào)道占比56%，中性報(bào)道占比30.7%，負(fù)面報(bào)道占比13.3%。在涉及旅游、文化主題時(shí)，多采用正面報(bào)道和中性報(bào)道態(tài)度，政治多為中立態(tài)度，而負(fù)面報(bào)道主要涉及社會(huì)民生主題下的法律及治安、扶貧幫扶兩個(gè)細(xì)分類目。說明武陵民族地區(qū)新聞網(wǎng)站在呈現(xiàn)土家族形象時(shí)，更多使用能使人產(chǎn)生美好聯(lián)想的詞匯，營造一種正面積極的態(tài)度及感情色彩，以隱喻當(dāng)下政策和措施帶來的積極效果，土家族人民生活面貌重大改觀。整體上偏向正面報(bào)道的數(shù)據(jù)也說明在政府及黨報(bào)的共同參與下，四個(gè)新聞網(wǎng)站都起到了主流話語的引導(dǎo)作用。

第三，從報(bào)道地區(qū)來看，沒有明確說明土家族地區(qū)的占比44.9%，主要涉及政策的出臺(tái)、旅游風(fēng)景區(qū)介紹、土家文化展演等內(nèi)容。排除未明確的新聞報(bào)道，鄉(xiāng)村地區(qū)的報(bào)道最多，主要涉及鄉(xiāng)村旅游、土家族村寨活動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)視察、扶貧幫扶等。武陵民族地區(qū)地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，城鎮(zhèn)化程度低，大眾媒介報(bào)道視角偏向鄉(xiāng)村是現(xiàn)實(shí)的需要，也是民族地區(qū)新聞報(bào)道選擇性議題設(shè)置的結(jié)果。通過報(bào)道主題與報(bào)道地區(qū)的交互分析發(fā)現(xiàn)，不同的新聞主題在報(bào)道地區(qū)分布上存在顯著性差異。四個(gè)新聞網(wǎng)站建構(gòu)土家族地區(qū)形象時(shí)的議題具有選擇性和偏向性，框架模式為：鄉(xiāng)村地區(qū)主要呈現(xiàn)旅游、交通及社會(huì)民生主題，在報(bào)道文化、政治及經(jīng)濟(jì)主題時(shí)新聞文本多不指明報(bào)道地區(qū)?？傮w來看，四個(gè)新聞網(wǎng)站有選擇性地報(bào)道更多發(fā)生在鄉(xiāng)村的新聞。

第四，從角色關(guān)系來看，土家族處于一種被置于新聞背景中、被觀看鑒賞、被評價(jià)、被幫助、被領(lǐng)導(dǎo)的角色關(guān)系中。說明土家族媒介形象模糊與清晰并存。媒體在建構(gòu)土家族形象時(shí)土家族這一主體經(jīng)常被模糊地置于行政區(qū)域的劃分單位之下，即土家族這個(gè)群體往往隱含于土家族苗族自治州、土家族鄉(xiāng)、土家族村這樣的籠統(tǒng)行政劃分之中，其個(gè)體或群體形象模糊，基本與外部世界無異。在涉及旅游、土家族文化時(shí)，又往往處于被觀看鑒賞的角色，形象鮮明。優(yōu)美的自然風(fēng)光、古老的土司遺址、奇特的民俗生活，似乎土家族人們每天都徜徉于天然的美景、原始的民族文化之中。要驗(yàn)證對土家族的這種想象用不著與現(xiàn)實(shí)對比，因?yàn)槊襟w中同樣塑造了另一種相反的角色，即被幫助者角色。這種角色主要出現(xiàn)在邊遠(yuǎn)山區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校教育、日常生活及政府會(huì)議決策之中。建構(gòu)的這種角色關(guān)系說明即便在武陵民族地方新聞網(wǎng)站中，“土家族”仍然是作為被觀看鑒賞、被幫助、被領(lǐng)導(dǎo)的“他者”存在。

第五，從整體形象描述來看，由于類目細(xì)分多，有的類目出現(xiàn)比例小，因此只分析排名前十位的土家族形象。從數(shù)據(jù)中可以看出，土家族整體形象存在很明顯的偏向，主要呈現(xiàn)為開發(fā)發(fā)展、土家族特色旅游、民族文化豐富多彩，三種形象所占比例旗鼓相當(dāng)，都略大于15%。其次是受人幫扶、保護(hù)文化遺產(chǎn)的形象，與前面三者的比例差距大，幾乎少了一半，這種差距說明當(dāng)下土家族地區(qū)發(fā)展的重點(diǎn)是依靠自己的力量，利用自己的特色優(yōu)勢資源，開發(fā)發(fā)展。再次印證了土家族媒介形象的三張名片：“旅游”“文化”及“建設(shè)”。

四、結(jié)語

綜合來看，土家族媒介形象建構(gòu)時(shí)整體呈現(xiàn)出傳播模式單一、主題偏向明顯、堅(jiān)持正面立場、報(bào)道城鄉(xiāng)地區(qū)差異顯著、角色模糊與清晰并存、開發(fā)發(fā)展與貧困幫扶二元形象對立等特征。在研究文本時(shí)也發(fā)現(xiàn)，土家族本地新聞網(wǎng)站在發(fā)揮新媒體整合優(yōu)勢方面還有待進(jìn)一步優(yōu)化和提升，對于多媒體屬性的利用不夠，仍較多偏向于嚴(yán)肅的文字報(bào)道，這也啟示我們需要進(jìn)一步利用好當(dāng)下更加靈活的新媒體手段，需要我們在土家族媒介形象建構(gòu)理念、形象視覺化、建構(gòu)渠道升級、建構(gòu)內(nèi)容整合等多個(gè)角度上進(jìn)一步進(jìn)行研究與思考。