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        有故事的詞牌名

        2018-10-30 01:59:38文字君
        高中生·青春勵(lì)志 2018年9期
        關(guān)鍵詞:望江南詞牌名沁水

        文字君

        “沁園春”

        說(shuō)到“沁園春”,就想到“看紅裝素裹,分外妖嬈”,然而,“沁園春”這個(gè)詞調(diào)名其實(shí)源于一場(chǎng)皇家大戰(zhàn)。

        這場(chǎng)大戰(zhàn)的敵對(duì)雙方,一個(gè)是東漢竇皇后的哥哥竇憲,一個(gè)是沁水公主劉致。這里的竇皇后可不是母儀天下的竇漪房,而是漢章帝的老婆章德皇后。

        《辭?!分姓f(shuō):“東漢竇憲仗勢(shì)奪取沁水公主園林,后人作詩(shī)以詠其事,此調(diào)因此得名。”其中提到的這座園林就是“沁園”,也叫“沁水園”,那可是寵溺女兒的漢明帝送給沁水公主的嫁妝。據(jù)說(shuō)里面“矮屋曲籬間,綠竹黃花綺”,美得“只應(yīng)天上有”。

        沒(méi)想到,漢章帝時(shí),國(guó)舅竇憲竟仗著自己的妹妹是皇后,硬是低價(jià)買下了沁園?!逗鬂h書·竇融列傳》記載:“憲恃宮掖聲勢(shì),遂以賤直請(qǐng)奪沁水公主園田。主逼畏,不敢計(jì)?!鼻咚髯灾獢巢贿^(guò)他,只能眼睜睜地看著爸爸送的禮物被霸占。

        好在沁水公主還有哥哥,也就是竇皇后的老公漢章帝劉炟罩著。據(jù)《后漢書·竇融列傳》記載,劉炟不僅幫妹妹奪回了沁園,還大罵竇憲是奸臣小人。這真是個(gè)好哥哥。

        后來(lái)到唐宋年間,傳說(shuō)有一位老人在沁園戲樓前用名為“沁園春”的詞曲講述竇憲仗勢(shì)強(qiáng)奪沁水公主田園這段歷史。沒(méi)想到一曲成名,引得文人墨客紛紛前來(lái)拜訪,將此詞帶到京城傳開(kāi)。于是,“沁園春”就成了詞牌名。 “望江南”

        雖然“望江南”很容易讓人聯(lián)想到“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江南美景,不過(guò)這個(gè)詞牌名最初并不是贊嘆好山好水好風(fēng)光,而是在悼亡。

        據(jù)《樂(lè)府雜錄》記載:“‘望江南始自朱崖李太尉鎮(zhèn)淛日,為亡妓謝秋娘所撰,本名‘謝秋娘,后改此名?!逼渲械摹袄钐尽敝傅氖翘瞥芭@铧h爭(zhēng)”中的李黨領(lǐng)袖李德裕,而“秋娘”不一定是這位姑娘的名字。

        記得白居易《琵琶行》中有一句:“曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒?!痹谔瞥扒锬铩笔菍?duì)歌伎女伶的通稱,所以“謝秋娘”可能只是指姓謝的歌伎。至于“謝秋娘”為何要改名為“望江南”,有兩種說(shuō)法。

        一種說(shuō)法是因?yàn)槔畹略?chuàng)作這首曲子時(shí),正值被外放為浙西觀察使,所以江南算是他們的定情之地。還有一種說(shuō)法是李德裕的《謝秋娘》曲實(shí)際上借鑒了隋煬帝所作的《望江南》調(diào)。

        “菩薩蠻”

        “菩薩蠻”本來(lái)是唐代的教坊曲,后來(lái)才被作為詞牌。不過(guò),雖說(shuō)唐朝佛教盛行,但這“菩薩蠻”并不是指佛祖菩薩。

        《杜陽(yáng)雜編》有載:“大中(唐玄宗年號(hào))初,女蠻國(guó)貢雙龍犀……其國(guó)人危髻金冠,瓔珞被體,故謂之菩薩蠻。當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻》曲,文人亦往往聲其詞?!边@些女蠻國(guó)的人梳著高聳的發(fā)髻,戴著金冠,身上又戴著與佛像上的裝飾品相同的瓔珞,怎么看怎么像菩薩。當(dāng)時(shí)教坊的樂(lè)伎看到他們之后,更是一見(jiàn)難忘,靈感爆發(fā)而創(chuàng)作出《菩薩蠻》這首樂(lè)曲,說(shuō)的就是這些“菩薩似的蠻國(guó)人”。

        “念奴嬌”

        “念奴嬌”難道不是在說(shuō)“好想念家里那個(gè)嬌滴滴的奴婢”嗎?實(shí)際上,“念奴”不是一種行為,而是一個(gè)人名?!哆B昌宮詞》中的注釋寫道:“念奴,天寶中名倡,善歌?!薄澳钆笔翘瞥鞂毮觊g當(dāng)紅歌女的名字,連唐玄宗都是她的粉絲呢。

        《開(kāi)元天寶遺事》有載:“念奴者,有姿色,善歌唱,未嘗一日離帝左右。每執(zhí)板當(dāng)席顧眄,帝謂妃子曰:‘此女妖麗,眼色媚人,每囀聲歌喉,則聲出朝霞之上……”看來(lái),她不僅顏值高,還技藝超群,放到現(xiàn)在就是樂(lè)壇歌后啊!

        念奴還是唐玄宗的“鎮(zhèn)場(chǎng)利器”,元稹在描寫念奴的《連昌宮詞》中注曰:“玄宗遣高力士大呼于樓上曰:‘欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管逐,看人能聽(tīng)否?未嘗不悄然奉詔?!?/p>

        本來(lái)嘈雜的宴會(huì),念奴一出場(chǎng),馬上安靜——當(dāng)然不是冷場(chǎng),是因?yàn)樗怀?,所有的人就都顧不上說(shuō)話,只是豎起耳朵聽(tīng)了。念奴這么才貌俱佳,后來(lái)有人專門以她的名字作了詞牌名也就不奇怪了,意思也簡(jiǎn)單,就是贊嘆“念奴好美”!

        “卜算子”

        “卜算子”這個(gè)詞牌名總讓人想到那些將“哎,這位少年,老夫見(jiàn)你骨骼清奇并非凡人……”掛在嘴邊的神棍。

        但實(shí)際上,“卜算子”其實(shí)很可能只是一個(gè)外號(hào),而且這個(gè)外號(hào)的所有者我們還很熟,就是靠一首《詠鵝》而火遍大江南北的駱賓王!可惜除了這首他七歲時(shí)寫的詩(shī),我們對(duì)這位“初唐四杰”之一真是知道得太少,不知道他還有一個(gè)不為人知的癖好——《詞律》引毛氏云:“駱義烏詩(shī),用數(shù)名,人謂為卜算子,故牌名取之?!瘪樫e王十分喜歡用數(shù)字作詩(shī),寫家國(guó)要用數(shù)字——“秦地重關(guān)一百二,漢家離宮三十六”:寫自己也要用數(shù)字——“薄宦三河道,自負(fù)十余年”。他的這些詩(shī)讓自己多了個(gè)“卜算子”的外號(hào),或許是因?yàn)樗@種用數(shù)字表情達(dá)意的方式在詩(shī)詞界顯得別具一格,后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他,就用“卜算子”用作詞牌名,也算是另一種圓滿吧。

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