張嘯章　何君君　白雪

摘 要：視覺傳達設(shè)計是作為一種傳遞信息的途徑，能夠以報紙、廣告、雜志等形式，通過眼睛向人們傳遞各種視覺符號。格式塔理論的核心是視覺符號的“形”，認為視覺符號對人認知的影響，并不是表現(xiàn)在對“形”的模仿，而是對人的心理知覺的影響，這種影響會通過視覺符號的構(gòu)建表現(xiàn)出來，其實質(zhì)是人的視覺系統(tǒng)感知世界的過程。[1]文章對格式塔理論和視覺傳達藝術(shù)進行了詳細介紹，指出了格式塔理論對視覺傳達藝術(shù)的影響，并對其具體應(yīng)用進行了分析，希望能夠?qū)σ曈X傳達設(shè)計提供新思路。

關(guān)鍵詞：格式塔理論 視覺傳達設(shè)計 影響 應(yīng)用

視覺是人們感知世界的一種最直接的方式，而視覺傳達設(shè)計則是對人們的視覺系統(tǒng)的充分利用，是以視覺系統(tǒng)為核心，將心理學(xué)、生理學(xué)以及社會文化相融合，逐漸發(fā)展來的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。隨著社會和文化的快速發(fā)展，多種文化相互融合趨勢越來越明顯，如何在視覺傳達設(shè)計中融入新的知識，對其進行創(chuàng)新，是促進視覺傳達設(shè)計發(fā)展必須考慮的問題，同時也是社會發(fā)展形式對視覺傳達設(shè)計的基本要求。

1.格式塔理論和視覺傳達設(shè)計

1.1格式塔理論

格式塔理論是一種心理學(xué)理論，是西方現(xiàn)代心理的主要學(xué)派之一，中文將其翻譯為完形心理學(xué)。經(jīng)驗和行為的整體性是格式塔理論的核心內(nèi)容，在格式塔理論中強調(diào)眼睛所看到的經(jīng)驗和行為現(xiàn)象沒有知覺感知的范圍廣，并且現(xiàn)象的每一部分都有自己的特性，所有特性的集合并不能代表整體現(xiàn)象，整體現(xiàn)象的特性與部分現(xiàn)象的特性是不同的。[1]

格式塔理論最早是由韋特海默在1912年提出來的，其誕生背景與當時德國的社會現(xiàn)狀有著很大關(guān)系，當時的德國社會意識形態(tài)強調(diào)統(tǒng)一性和主觀能動性，這種意識逐漸擴散至包括心理學(xué)在內(nèi)的眾多學(xué)科。同時，格式塔心理學(xué)家接受了康德的哲學(xué)思想中的“人的經(jīng)驗是一種整體現(xiàn)象，不能分析為簡單的元素”的觀點，并吸收了馬赫的反元素主義觀點以及形質(zhì)學(xué)派理論，結(jié)合物理學(xué)中的“場論”思想，逐漸發(fā)展形成了格式塔理論。

1.2視覺傳達設(shè)計

視覺傳達設(shè)計的主要內(nèi)容包括“視覺符號”和“傳達”兩部分，“視覺符號”是傳達的對象，而“傳達”是視覺符號獲取過程。所謂視覺符號，便是通過視覺感官能夠直接獲取的、代表事物本質(zhì)的信息內(nèi)容，包括文字、形狀，色彩、造型等多種直觀元素。而傳達既是設(shè)計者發(fā)送信息的過程，也是接受者獲取信息的過程，傳達過程包括傳達者、傳達對象，傳達內(nèi)容以及傳達效果四點要素?？偟膩碚f，視覺傳達設(shè)計是一種將圖形與文字進行科學(xué)搭配，使人們在利用眼睛觀看圖形與文字的時候，從中快速提取有效信息的信息傳播方式。通過視覺傳達設(shè)計，設(shè)計者能夠利用各種視覺符號，向人們準確、充分的傳達出其中所包含的信息，并對人們的思維、觀念、情感、認知等造成影響。

2.格式塔理論對視覺傳達設(shè)計的影響

視覺傳達設(shè)計的目的，是通過設(shè)計文字和圖形，使人們能夠從中獲取完整的、準確的有效信息，并加以利用。人們的視覺系統(tǒng)在獲取視覺符號信息的時候，對于具有規(guī)律的、視覺美感的圖形更加容易接受，能夠通過第一印象從中獲取較為完整、準確的信息，對于不規(guī)則的形狀和輪廓模糊的圖形接受難度較大，通過第一印象獲取的信息是十分有限的，并且可能存在偏差，無法實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的根本目的。如何對設(shè)計方案進行優(yōu)化，將復(fù)雜的、難以理解的視覺符號更加直觀的表現(xiàn)出來，降低人們讀取信息的難度，就需要借助格式塔理論對視覺傳達設(shè)計進行指導(dǎo)，以最大張力和最佳形式將視覺符號信息呈現(xiàn)出來，降低信息獲取難度。

3.格式塔理論在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

3.1圖形與背景分化原理應(yīng)用

人們的視覺系統(tǒng)在接觸到視覺符號時，會將突出、鮮明的部分作為主體，而對主體起襯托作用的模糊部分則作為背景，此時視覺符號中的圖形便會與背景分化。并且，在圖形和背景的銜接處，一般會使用對比比較明顯的色彩，將圖形和背景區(qū)分開，做到亂中有序、錯落有致，在形成對比關(guān)系的同時，形成統(tǒng)一整體性。[2]格式塔理論強調(diào)圖形和背景的協(xié)同統(tǒng)一性，在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用格式塔理論時，要根據(jù)視覺符號的特點以及信息傳達的要求，突出畫面主體和內(nèi)容，將復(fù)雜的畫面關(guān)系劃分為不同層次，使圖與底之間的關(guān)系更加明確、清晰，滿足人們的視覺感官對美感的要求。

3.2圖形組合中的完形原理應(yīng)用

在人的自我意識中，追求事物的整體完形性，完整的個體更加符合人們的審美觀念和心理的舒適感，所以，在視覺傳達設(shè)計中，封閉式的輪廓總是能夠快速地被人接受。但是，在實際設(shè)計中，并不是所有的作品形式都是封閉的、完整的，這就需要結(jié)合格式塔理論，充分利用圖形組合中的完形原理，將不完整的圖形補充為“完整”形態(tài)，使其成為完美結(jié)構(gòu)，在滿足人們視覺和心理舒適感的同時，能夠幫助人們更好的獲取圖形信息。

3.3異質(zhì)同構(gòu)原理應(yīng)用

異質(zhì)同構(gòu)的含義是，在某種條件的幫助下，將原本兩個互不相干的事物聯(lián)系到一起，并通過視覺符號將這種關(guān)系展現(xiàn)出來。異質(zhì)同構(gòu)是從格式塔理論中衍生出來的一種圖形設(shè)計方式，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中，并且發(fā)揮著重要的作用。在進行視覺傳達設(shè)計時，規(guī)則圖形和不規(guī)則圖形共存現(xiàn)象是比較常見的，兩者之間本沒有關(guān)聯(lián)性，通過應(yīng)用格式塔理論，能夠通過對比、映襯等手法，使兩者之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，從不同角度和層面?zhèn)鬟_圖形信息，使圖形主體更加突出，吸引觀者的注意力。

結(jié)束語：

經(jīng)過長期的研究和實踐證明，格式塔理論能夠?qū)σ曈X傳達設(shè)計起到良好的指導(dǎo)作用，已經(jīng)成為視覺傳達設(shè)計未來發(fā)展的重要方向。通過將格式塔理論中的圖形與背景分化原理、圖形組合中的完形原理、異質(zhì)同構(gòu)原理、錯視原理等原理，應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中，能夠起到更好的指導(dǎo)作用，將視覺符號以完形、間接、和諧及平衡的形態(tài)呈現(xiàn)出來，能夠最大化的滿足人們的視覺愉悅感和心理美感，在推動視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展方面具有重要作用。

參考文獻：

[1] 庫爾特·考夫卡.格式塔心理學(xué)原理[M].浙江教育出版社，1997.9.

[2] 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].四川人民出版社，1998.3.

[3] 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維——審美知覺心理學(xué)[M].四川人民出版社，1998.3.