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        習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的哲學(xué)意蘊(yùn)

        2018-10-25 10:33:20鄭由昌
        西部論叢 2018年10期
        關(guān)鍵詞:全面小康扶貧精準(zhǔn)

        鄭由昌

        摘 要:精準(zhǔn)扶貧不僅是一種政策,更是一種哲學(xué)思維。精準(zhǔn)扶貧,重在精準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律的靈活運(yùn)用,充滿著辯證法思維;是馬克思主義群眾史觀的顯現(xiàn),體現(xiàn)出我黨為人民謀幸福的初心。

        關(guān)鍵詞:精準(zhǔn) 扶貧 全面小康

        一、習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想提出的背景

        “精準(zhǔn)扶貧”一詞首次提出是在2013年習(xí)近平在湖南湘西考察時(shí)所作出的指示,“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧 ”,后來隨著扶貧實(shí)踐其思想不斷得到發(fā)展。習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的提出并不是空穴來風(fēng),它是對特定現(xiàn)實(shí)問題的回答和歷史經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步發(fā)展。

        (1)現(xiàn)實(shí)的問題:不全面的小康社會

        縱觀歷史,貧窮一直對我們窮追不舍。改革開放以后,通過主動(dòng)與世界接軌,整個(gè)國家的綜合實(shí)力逐漸躍居世界前列。然而,在這一切的背后,都隱藏這一個(gè)問題,那就是如何實(shí)現(xiàn)“后富”。

        “必須看到,我國正處于并將長期處于社會主義初級階段,現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康”[1]。經(jīng)過四十年的改革開放,在總體實(shí)現(xiàn)小康的同時(shí),由于部分地區(qū)的特殊情況使得它們的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,一些基本的生活需要還沒得到滿足。改革開放目的在于“通過一部分地區(qū)、一部分人先富起來,先富帶動(dòng)后富,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?!保F(xiàn)在,就到了如何實(shí)現(xiàn)后富的時(shí)候。

        (2)扶貧經(jīng)驗(yàn)的積淀

        革命戰(zhàn)爭年代, “打土豪,分田地”,滿足人民最基本的吃飯問題,讓老百姓有了自己的盼頭。鄧小平時(shí)期,“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!盵2],解決貧困最好的辦法是要發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造更多的社會物質(zhì)財(cái)富,“要讓一部分地方先富裕起來”,先富帶動(dòng)后富。江澤民時(shí)期,實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,“要繼續(xù)搞好東西部地區(qū)的扶貧協(xié)作”,重視東西部的發(fā)展協(xié)調(diào)問題、扶貧問題。胡錦濤時(shí)期,建立扶貧試驗(yàn)區(qū),提出科學(xué)發(fā)展觀,注重統(tǒng)籌發(fā)展,將農(nóng)村的發(fā)展納入到城鄉(xiāng)共同發(fā)展中去。

        綜合起來看,我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人基于當(dāng)時(shí)的社會背景在扶貧問題上,都僅從宏觀上進(jìn)行,這樣扶貧在一定程度上缺少了針對性。

        二、習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的主要內(nèi)容

        自習(xí)近平提出“精準(zhǔn)扶貧”以來,隨著實(shí)踐的發(fā)展,其思想也形成了自己的獨(dú)特內(nèi)容。

        (1)精準(zhǔn)化

        精準(zhǔn)扶貧重在精準(zhǔn)?!懊济右话炎ァ敝粫雎灾攸c(diǎn)、不分主次。所謂精準(zhǔn)扶貧就是精確識別、精確幫扶、精確管理,與之相反的就是粗放式的扶貧,“手榴彈炸跳蚤”的結(jié)果只會是聲音大成就小。

        扶貧的對象是困難群眾,但困難群眾只是個(gè)抽象的名詞,在具體實(shí)施環(huán)節(jié)只有采用科學(xué)的方法將其識別出來,才能保證扶貧對象的真實(shí)性,確保我們是扶真貧。精確幫扶,致貧原因都具有自己的特殊性,實(shí)施精準(zhǔn)幫扶重在因地施策、因戶施策、因人施策,抓特殊性,特殊解決。精確管理,無規(guī)矩不成方圓,只有管理到位才能保證扶貧的長效性,才能保證扶貧的統(tǒng)一性與扶貧對象的特殊性。

        (2)透過現(xiàn)象看本質(zhì),標(biāo)本兼治

        馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)看事情解決問題一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì),抓住本質(zhì),才能真正解決問題,同樣,扶貧也是如此。

        貧困的原因有多方面,但大都在于經(jīng)濟(jì)的壓力,只有解決好了經(jīng)濟(jì)問題,增加扶貧對象的經(jīng)濟(jì)收入才能真正實(shí)現(xiàn)脫貧。精準(zhǔn)扶貧,加強(qiáng)對于扶貧對象的職業(yè)教育,將扶貧手段與具體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,不僅將扶貧與扶志相結(jié)合,也將扶貧與扶智相聯(lián)系。只有加強(qiáng)對幫扶對象的教育,扶其志,發(fā)揮其內(nèi)在的主觀能動(dòng)性,才能喚醒其敢于向上拼搏的心;只有根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際實(shí)施具體的扶貧措施,發(fā)揮優(yōu)勢,形成經(jīng)濟(jì)來源,才能形成持久的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。貧困不是一個(gè)人的貧困,只有抓住貧困的本質(zhì),才能找到解決的方法;只有喚醒扶貧對象的努力、奮斗之心,加之與產(chǎn)業(yè)結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)標(biāo)本兼治,順利脫貧。

        三、習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的理論內(nèi)涵

        習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想是對當(dāng)下扶貧實(shí)踐的總結(jié)和問題的回答,具有著豐富的理論內(nèi)涵。

        (1)堅(jiān)持對立統(tǒng)一規(guī)律,做事要有針對性

        矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,我們只有解決矛盾,才能使我們順利解決問題。黨的十九大報(bào)告指出,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,我們要在二〇二〇年全面建成小康社會,就需要我們重點(diǎn)著眼于未全面小康的現(xiàn)實(shí),關(guān)注那些還沒有小康的困難群眾,只有解決了他們的問題,才能實(shí)現(xiàn)全面小康,“確保到二〇二〇年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困,做到脫真貧、真脫貧[3]”,困難群眾的脫貧情況決定著我們的小康水平,實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的脫貧成了事關(guān)全面小康的關(guān)鍵點(diǎn),事關(guān)國家大計(jì)。

        矛盾的普遍性和特殊性讓我們要著眼于普遍矛盾,有區(qū)別的對待特殊矛盾。貧困地區(qū)的貧困是共性,如何致貧卻千差萬別,各有其原因,“眉毛胡子一把抓”就做不到真扶貧;這種針對性不僅體現(xiàn)在對于特殊情況的差別對待,還體現(xiàn)在扶貧對象的確定上,只有精準(zhǔn)識別,摸清情況,才能做到扶真貧,這不僅是政策的落實(shí),也是這種辯證思維在實(shí)踐中的落實(shí)。

        (2)堅(jiān)持群眾史觀,為民謀幸福

        人民群眾是整個(gè)社會財(cái)富的創(chuàng)造者,發(fā)展成果也因由人民共享。在國富民強(qiáng)的今天,我們不應(yīng)忘記為人民謀幸福的初心,應(yīng)該對貧困地區(qū)進(jìn)行傾斜,讓它們也能實(shí)現(xiàn)生活富裕、走向小康。

        “讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會是我們黨的莊嚴(yán)承諾”,踐行群眾史觀,就需要將人民大眾的幸福與利益放在心上?!包h的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民站起來、富起來、到強(qiáng)起來,現(xiàn)在,正在攻堅(jiān)克難為少數(shù)人的幸福小康而努力,一個(gè)人的小康不是小康,一群人的小康也不是小康,只有實(shí)現(xiàn)了所有人的小康才是真真正正的小康社會。精準(zhǔn)扶貧,就是要幫助那一部分處在貧困邊緣的人擺脫貧困,實(shí)現(xiàn)小康,正如習(xí)近平所說“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命”[4]。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 江澤民. 江澤民文選(第三卷)[M].人民出版社,2006:542

        [2] 鄧小平. 鄧小平文選(第三卷)[M].人民出版社,1993:373

        [3] 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].人民出版社,2017:38

        [4] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政(第二卷)[M].外文出版社,2017:83

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