鄒靜之

趙世民與我兒時(shí)同長(zhǎng)在一個(gè)機(jī)關(guān)大院中的東、西分院。我們前后上的是同一個(gè)小學(xué)；受同一個(gè)音樂老師或自然老師的教育；在同一塊操場(chǎng)上奔跑，摔跟頭；對(duì)某位老師有相似的仇隙，對(duì)另一位有相同的好感。我們是擦著同一塊黑板長(zhǎng)大的，北京話叫“發(fā)小”。

我癡長(zhǎng)幾歲。

原來印象中的世民很高（現(xiàn)在依舊很高），光腳打籃球，英勇無比。再見面時(shí)籃球不打了，在中央音樂學(xué)院教書。寫樂評(píng)，解字，是他近兩年做得最多的活計(jì)。

看到他的《漢字悟語》是在1995年《人民文學(xué)》第五期的雜志上，覺得非常新鮮。就漢字來說與別種文字截然不同之處很多，先不說平仄、四聲等與“聲”有關(guān)諸處；就從“形”來看，也是個(gè)個(gè)獨(dú)立；“義”就更復(fù)雜些。從造字始至今，每個(gè)字大概可寫本厚厚的檔案。若再加上個(gè)人對(duì)某字不同的理解、糾偏、校正、聯(lián)想、故事，一個(gè)字被附加上去的東西實(shí)在可以很多了，這也是幾年來解字、解詞類文體風(fēng)行的原因吧。

世民解字揚(yáng)其所長(zhǎng)，除了先由古至今從“形、音、義”三方面做一概說明外，很能從現(xiàn)實(shí)生活中抓些例子大發(fā)感想。上至哲學(xué)，下至民俗，一網(wǎng)打盡，當(dāng)細(xì)揀則細(xì)揀，當(dāng)忽略則忽略，讀來覺開闊、親切。這本書初版時(shí)叫《漢語悟語》，再版時(shí)是《漢字：中國(guó)文化的基因——世民解字》，現(xiàn)在是第三版，則叫《字經(jīng)》，漢字當(dāng)然是中心，但更多地抓的還是個(gè)“解”字。在趙世民的書中，“解、悟”除覺悟、心得之外，還有“說開去”的那種含義，盡量多說，說得豐富些。所以，此“悟語”與彼“物語”不只聲似，也有相同的用法。由“悟”字，我也想到了一本書，算是學(xué)過這本書后的活學(xué)活用吧。道家有本書叫《悟真篇》，我曾翻過，原以為是發(fā)揚(yáng)老莊、講哲學(xué)道理的書，看后，知大謬，書是以詩(shī)詞百篇講說道家煉丹法術(shù)的。當(dāng)時(shí)想“覺悟”的“悟”，如改成“物理化學(xué)”的“物”似更準(zhǔn)確些。此“悟”與彼“物”有什么樣的關(guān)系，我沒考究過，有待趙世民做一比較。但讀過他的文章后還是能感覺到他的“悟”中是有“物”的，這與那些傳統(tǒng)的解字文體決然不同，以“物”而談“悟”自然要生動(dòng)得多。

我還是愿意把世民這本書看成是本有著學(xué)術(shù)姿態(tài)，但更多是談“物”言“悟”的隨筆類的文理作品。我之所以沒有說它是文學(xué)作品，是因?yàn)樗谥v著一些學(xué)術(shù)的問題，我又沒有說它是學(xué)術(shù)作品，是因?yàn)樗奈膶W(xué)性。模糊的理論很盛行了，這樣一種文體的運(yùn)用，或許能給我們帶來更多的清晰。

書出來后，我想一定非常好看、耐讀，有各式各樣的甲骨、金文、小篆的描摹，再加上對(duì)一些字最原始的解說和最現(xiàn)實(shí)的個(gè)人化的理解，都使得這部書具有啟發(fā)性，再?zèng)]有比能啟發(fā)人的書更有價(jià)值了。他的文章大概沒有做得更細(xì)致更筒潔些，有待時(shí)日來完善吧。

（趙世民：《字經(jīng)》，臺(tái)海出版社2018年版）