李玲娟

摘 要：文化自信是我國(guó)“四個(gè)自信”的基本內(nèi)容。當(dāng)前，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，提升文化發(fā)展水平成了我國(guó)面臨的重大課題。價(jià)值觀是一個(gè)民族文化的內(nèi)核，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升我國(guó)文化自信的有效途徑。大學(xué)承擔(dān)著育人鑄魂的責(zé)任，因此，培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀既是促進(jìn)精神文明發(fā)展的內(nèi)在要求，又是加強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)需要。以文化自信為視野培育高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要厘清二者的聯(lián)系，加強(qiáng)廣大師生對(duì)核心價(jià)值觀的理解并積極踐行，從而在根本上提升我國(guó)的文化自信。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；文化自信；培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）01-0246-03

習(xí)近平在建黨95周年大會(huì)上正式提出文化自信這一理論，使之成為“四個(gè)自信”的內(nèi)容之一，并強(qiáng)調(diào)其是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。文化自信是一國(guó)的無(wú)形財(cái)富，有利于給廣大人民精神補(bǔ)鈣，凝聚本民族的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人不同主體的要求，是對(duì)中華先進(jìn)文化的凝練，構(gòu)成了我國(guó)文化的核心內(nèi)容。高校是加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)，形成學(xué)生世界觀，樹(shù)立其文化自信的主要陣地。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育為契機(jī)，可以利用高校的文化環(huán)境加以熏陶，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的深入理解與認(rèn)同，最終提升我們的文化自信。

一、文化自信的含義

“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵2]文化自信反映了人的精神狀態(tài)的豐富與滿足，是一個(gè)國(guó)家文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，也是本民族精神文化的高度架構(gòu)。文化自信關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定，是國(guó)家發(fā)展、富強(qiáng)的精神源泉。文化自信是中國(guó)“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化的目標(biāo)要求。文化自信的實(shí)質(zhì)是一國(guó)對(duì)本國(guó)優(yōu)秀文化的積極肯定，它體現(xiàn)了一國(guó)文化的價(jià)值和意義，是一國(guó)的底蘊(yùn)之所在。筆者認(rèn)為，文化自信是指人們對(duì)生活在其中的文化事物、文化現(xiàn)象等客體的價(jià)值、意義、功能的一種積極肯定與高度認(rèn)可，是主體內(nèi)心的一種滿足狀態(tài)。目前，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為衡量一國(guó)綜合國(guó)力的標(biāo)志。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，文化自信是培育我國(guó)核心價(jià)值觀的前提與基礎(chǔ)，并將成為社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的強(qiáng)大助推力。

二、文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

（一）文化自信是培育核心價(jià)值觀的前提

文化是人類文明的記憶，反映了社會(huì)生活的多種形態(tài)。作為一種特殊而復(fù)雜的客觀現(xiàn)象，它有物質(zhì)文化與精神文化的區(qū)分。文化具有多樣性和發(fā)展性，隨著社會(huì)物質(zhì)狀況的變化，文化也會(huì)在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變。但是，隨著歷史的變遷，文化也會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。例如，民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、思想觀念等精神文化現(xiàn)象往往表現(xiàn)出一定的延續(xù)性，將在一定歷史時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在，并對(duì)本國(guó)人民產(chǎn)生不可磨滅的印象。中國(guó)在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并延續(xù)至今，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變化不斷豐富發(fā)展，組成了璀璨奪目的中華文化，構(gòu)成了我國(guó)文化自信的基石。文化自信是民族生存發(fā)展的重要力量，沒(méi)有燦爛輝煌、引以為傲的文化做支撐，核心價(jià)值觀就失去了生存的土壤。

由于文化的靈魂是價(jià)值觀，因此，核心價(jià)值觀是促進(jìn)中國(guó)文化自信的內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的結(jié)果。它既吸收了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又借鑒了人類優(yōu)秀的文明成果，因此，它是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步要求的，并將長(zhǎng)期指引著中華民族的發(fā)展。可以說(shuō)，核心價(jià)值觀“在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的征程中發(fā)揮著導(dǎo)向性、規(guī)范性和驅(qū)動(dòng)力的重要作用”[3]。然而，只有堅(jiān)定對(duì)本民族文化的信心，才能有效培育核心價(jià)值觀，增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同。如果不能自覺(jué)認(rèn)同并積極肯定本民族文化的價(jià)值，核心價(jià)值觀便成為抽象的理論，也就無(wú)從培育。只有以提升文化自信為前提，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和追求真理的精神，才能喚醒廣大師生對(duì)中華文化的熱愛(ài)與向往，才能為核心價(jià)值觀的培育奠定強(qiáng)大的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，文化自信是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要條件，而核心價(jià)值觀也是建設(shè)我國(guó)先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)要求，反過(guò)來(lái)會(huì)增強(qiáng)我國(guó)的文化自信。

（二）培育核心價(jià)值觀是增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)需要

高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)，價(jià)值塑造的責(zé)任使命，也是一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的主要陣地。因此，重視高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，能夠更好地提升本國(guó)的文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)價(jià)值的總結(jié)、提煉與升華，其培育決定著社會(huì)主義文化發(fā)展的政治立場(chǎng)、方向選擇，是深化我國(guó)文化自信的本質(zhì)與靈魂，是當(dāng)代中國(guó)的主旋律。黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。一方面，核心價(jià)值觀以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，體現(xiàn)了民族特征，是中華文化在價(jià)值觀層面的彰顯。高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于“強(qiáng)化文化認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信，塑造國(guó)家形象，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚價(jià)值共識(shí)，提高全民素養(yǎng)，促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展”[4]。另一方面，核心價(jià)值觀就是文化，承載著以文化人，教化育人的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律基本一致，彰顯了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的旋律，包含著文化強(qiáng)國(guó)、和諧中國(guó)建設(shè)的任務(wù)?？梢哉f(shuō)，核心價(jià)值觀是中華民族的旗幟，決定文化發(fā)展的方向，因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于增加中國(guó)的文化自信。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化自信存在一致性

核心價(jià)值觀在一定程度上代表了本國(guó)的意識(shí)形態(tài)，是一國(guó)文化的象征。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的多樣化發(fā)展，各個(gè)民族、國(guó)家之間的文化交流也更加密切，使得當(dāng)今社會(huì)各種思潮相互激蕩。多元思潮并行，各國(guó)價(jià)值觀相互交流碰撞，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。全球化在促進(jìn)科學(xué)技術(shù)日新月異，加速知識(shí)信息更新?lián)Q代的同時(shí)，降低了學(xué)生的文化鑒賞力。比起優(yōu)秀的、經(jīng)典的文化資源，娛樂(lè)頭條、快餐讀物更加博人眼球。由于大學(xué)生充滿個(gè)性，對(duì)新鮮事物更加容易接受，不免會(huì)被西方大眾文化所吸引，而缺乏對(duì)本民族的文化自信，出現(xiàn)理想信念迷茫，價(jià)值觀念扭曲，道德缺失等現(xiàn)象。因而，培育高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定走中國(guó)道路的現(xiàn)實(shí)需要。而增強(qiáng)我國(guó)文化自覺(jué)和文化自信的最終目標(biāo)就是加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，從而堅(jiān)定走中國(guó)道路，更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提升我國(guó)的國(guó)際影響力。由此可見(jiàn)，二者在根本目標(biāo)上具有一致性。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育探析

核心價(jià)值觀的培育可以幫助我們了解中華民族悠久的歷史。這既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，從而樹(shù)立學(xué)生的文化自信?；诖?，我們必須注重培育高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有這樣，才能更好地提升我國(guó)的文化自信。

（一）學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育核心價(jià)值觀

首先，深入研究核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。高校教師應(yīng)該“堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一”[5]，深入挖掘核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將其不同層次的內(nèi)容與意義分別講清楚。在具體教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合品德教育、生命教育、科學(xué)教育等內(nèi)容剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)質(zhì)，使得學(xué)生從對(duì)國(guó)家、集體、個(gè)人命運(yùn)終極關(guān)懷的角度加以理解。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能展現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，才能徹底入心入腦，內(nèi)化到師生的思想觀念中。高校應(yīng)該以增強(qiáng)大學(xué)生文化自信為前提，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)偉大的民族精神，樹(shù)立積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、追求真理、奉獻(xiàn)社會(huì)的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，讓其感受傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力，增強(qiáng)文化自信心，從而在根本上弄清社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么。

其次，把核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含本國(guó)最基本的精神底色，是中國(guó)文化自信的源頭。如果說(shuō)傳統(tǒng)文化是“根”，那么核心價(jià)值觀就是“魂”?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不竭源泉，更是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)?！盵6]中華傳統(tǒng)文化繼承過(guò)去、面向未來(lái)，蘊(yùn)含豐富多彩、燦爛輝煌的文化成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是對(duì)以往優(yōu)秀文化的批判性繼承，又根據(jù)時(shí)代要求獲得了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，從根本上代表了廣大人民群眾的利益，是科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以文化自信為前提，能夠引領(lǐng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。因此，我們利用好高校立德樹(shù)人的作用，帶領(lǐng)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的思想精髓，尋找傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的相通點(diǎn)，把對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育相結(jié)合。同時(shí)，高校應(yīng)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，讓學(xué)生真正體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，感受文化的強(qiáng)大魅力。

（二）面向世界，博采眾長(zhǎng)

當(dāng)前，“全球化是向全球范圍內(nèi)各個(gè)地域、民族和國(guó)家之間有機(jī)結(jié)合的內(nèi)在化發(fā)展”[7]。而西方文化價(jià)值觀念的傳播使世界上各種思想觀念相互碰撞，這在一定程度上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了挑戰(zhàn)。為了更好地加強(qiáng)核心價(jià)值觀的文化引領(lǐng)作用，增強(qiáng)我國(guó)文化自信，我們應(yīng)該科學(xué)處理中國(guó)文化與世界文化的關(guān)系。一切歷史都是當(dāng)代史，對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，我們一定要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。一方面，傳統(tǒng)文化具有自強(qiáng)不息、厚德載物的作用，我們應(yīng)該有自信，有底氣。高校廣大師生要堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富有中國(guó)特色的、科學(xué)的，并且要積極傳播。另一方面，高校師生要樹(shù)立世界眼光，對(duì)待外來(lái)文化要堅(jiān)持包容互鑒的心態(tài)，廣泛借鑒人類優(yōu)秀文化中的進(jìn)步的、文明的、科學(xué)的內(nèi)容，從而繁榮中國(guó)文化體系。對(duì)于中國(guó)文化，我們既應(yīng)該避免狂妄自大，也應(yīng)該避免妄自菲薄。我們要有世界眼光，以開(kāi)放、合作、共享的精神加強(qiáng)文化的交流互鑒，與時(shí)俱進(jìn)地促進(jìn)文化發(fā)展。另外，我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)傳統(tǒng)文化的否定，這是繁榮中華文化，增強(qiáng)文化自信的重要舉措。

（三）創(chuàng)新培育方式，增強(qiáng)文化感染力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單24個(gè)字，但其涵蓋范圍廣泛，寓意十分深遠(yuǎn)。因此，要做到讓其真正融入師生的血液，并外化于行，怎樣培育、如何培育就顯得十分重要。

首先，充分利用課堂教育。學(xué)校要設(shè)立主題教學(xué)，從思想上引起師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視。在教育方式上，可以聘請(qǐng)知名專家、學(xué)者，邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)領(lǐng)軍人物、先進(jìn)模范人物等進(jìn)入課堂做報(bào)告，增加核心價(jià)值觀的說(shuō)服力和教育力，并以鼓勵(lì)多維互動(dòng)的方式，與學(xué)生進(jìn)行有效溝通交流，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的全面認(rèn)識(shí)?？傊?，要把核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與學(xué)校教育相聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生共鳴，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和感知能力，從而促使其產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻了解，讓學(xué)生從內(nèi)心樹(shù)立文化自信。

其次，創(chuàng)新核心價(jià)值觀的培育方式。一方面，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專欄，創(chuàng)辦核心價(jià)值觀精品課程，開(kāi)展校園詩(shī)詞朗讀活動(dòng)，開(kāi)放報(bào)刊、圖書(shū)出版物，將核心價(jià)值觀內(nèi)化到校園文化中。另一方面，我們要有效利用新媒體的信息傳播功能，積極宣傳核心價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)成為信息分散、知識(shí)交流、價(jià)值共享，文化傳播的重要媒介，可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)深深融入了人們的學(xué)習(xí)、生活與交往的過(guò)程。高校應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)作為核心價(jià)值觀宣傳的有效陣地，擴(kuò)大核心價(jià)值觀的覆蓋面，減少空白區(qū)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源讓核心價(jià)值觀人知人曉。我們要特別利用好紅色網(wǎng)站、微信、微博、QQ、論壇等網(wǎng)絡(luò)資源，用廣大學(xué)生易于接受的方式加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。通過(guò)組織學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽、在線交流等形式，可以增強(qiáng)大家的主體意識(shí)和參與意識(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀人信人守。當(dāng)廣大師生從內(nèi)心真正接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，文化自信才能透過(guò)其行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，有關(guān)部門要及時(shí)聚焦廣大群眾關(guān)心的網(wǎng)上熱點(diǎn)與難點(diǎn)，恰當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播核心價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)廣大網(wǎng)民的教育與感染。媒體要有責(zé)任意識(shí)，積極傳播正能量，弘揚(yáng)先進(jìn)的、正面的文化內(nèi)容，唱響主旋律。我們要“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[8]。通過(guò)創(chuàng)新方式，發(fā)揮各方的協(xié)同作用，核心價(jià)值觀的培育才能最終取得成效。

（四）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀如果脫離了實(shí)踐環(huán)節(jié)，將會(huì)成為空中樓閣，其實(shí)際作用也將無(wú)從體現(xiàn)。正如馬克思所說(shuō)：“理論的對(duì)立本身的解決，只有通過(guò)實(shí)踐方式，只有借助于人的實(shí)踐力量?！盵9]實(shí)踐行動(dòng)能夠加深個(gè)體對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與接受。通過(guò)大學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，核心價(jià)值觀更能夠?qū)崿F(xiàn)由理論到實(shí)際、由宣傳到踐行的轉(zhuǎn)變。針對(duì)當(dāng)前有些學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中脫離實(shí)際，出現(xiàn)的理論與實(shí)踐兩張皮現(xiàn)象，必須注重對(duì)核心價(jià)值觀的踐行。

首先，在實(shí)踐中感受核心價(jià)值觀。高校要為學(xué)生創(chuàng)造條件，通過(guò)特定場(chǎng)所加強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的體認(rèn)和踐行，讓核心價(jià)值觀指導(dǎo)師生的學(xué)習(xí)和生活。教師可以多帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、聆聽(tīng)古典音樂(lè)會(huì)、欣賞名勝古跡、參觀文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)校還可以利用抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、國(guó)慶、建黨紀(jì)念日、校慶等重要節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族博大精深的歷史文化，增加其文化自信?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀能否真正為公民個(gè)體所掌握，主要在于它最終是否轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)?！盵10]高校應(yīng)該通過(guò)組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、參觀博物館、志愿服務(wù)、組織假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)。這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生積極作為，在奮斗中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義、敬業(yè)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、互幫互助等文化精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，感受核心價(jià)值觀的無(wú)所不在。廣大師生要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體系中，自覺(jué)感受核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，并將其滲透進(jìn)自身的社會(huì)實(shí)踐生活中，做到外化于行。

其次，在實(shí)踐中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不是一成不變的，因此，核心價(jià)值觀的踐行也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代要求變化發(fā)展。一方面，學(xué)生要及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事、新聞焦點(diǎn)、增強(qiáng)自身的政治參與能力，加強(qiáng)自我的思想政治修養(yǎng)。另一方面，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)，觀察社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與國(guó)家政策轉(zhuǎn)變，體會(huì)不同時(shí)期國(guó)家的價(jià)值訴求。高校必須鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)不同的角色，從中踐行誠(chéng)實(shí)守信、善良正直、自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、任勞任怨、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)和睦、寬容禮讓、崇德向善等美德，讓個(gè)體變成核心價(jià)值觀的踐行主體。我們要堅(jiān)持新思路，運(yùn)用新方式提高人們的參與程度，使核心價(jià)值觀體現(xiàn)時(shí)代要求。同時(shí)，我們還必須積極弘揚(yáng)我國(guó)的民族與時(shí)代精神，以社會(huì)發(fā)展號(hào)召核心價(jià)值觀的實(shí)踐，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)從人信人守，到人行人動(dòng)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提升文化自信的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)于高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育一定要實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)知到實(shí)踐體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。只有這樣，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育才能真正取得成效，才能提升師生的文化自信，做到知行合一。

參考文獻(xiàn)：

[1]張遠(yuǎn)新.文化自信：更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信的有關(guān)論述[J].蘭州學(xué)刊，2016（10）.

[2]云杉.文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（16）.

[3]王學(xué)儉，李東坡.社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究述要[J].思想政治教育研究，2013（4）.

[4]張?bào)K.中國(guó)文化安全與意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略[M].北京：人民出版社，2009：365.

[5]鄭永廷.把高校思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的若干思考——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話[J].思想理論教育，2017（1）.

[6]印亞軍，徐惠忠.文化自信：高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石[J].常州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）.

[7]汪信硯.全球化中的價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值觀沖突[M].哲學(xué)研究，2002（11）.

[8]馬建軍，周玉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的路徑選擇[J].理論導(dǎo)刊，2014（7）.

[9]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：192.

[10]馮留建.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑探析[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（2）.