孫玉秀

摘 要：人文素質(zhì)教育一直是高校教育教學(xué)改革的熱門話題，大學(xué)應(yīng)用文寫作課程的課堂教學(xué)一直都在踐行著將人文素質(zhì)教育融入其中的教學(xué)理念，翻轉(zhuǎn)式教學(xué)理念的提出，為大學(xué)應(yīng)用文寫作的課堂教學(xué)改革深入研究提供了新的切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；應(yīng)用文寫作；翻轉(zhuǎn)式教學(xué)；滲透融合

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）04-0214-02

從20世紀(jì)90年代我國教育部提出加強(qiáng)素質(zhì)教育這一理念開始，“人文素質(zhì)教育”就成了高等院校教育教學(xué)改革的焦點(diǎn)問題，各院校、各學(xué)科也紛紛將人文素質(zhì)教育納入學(xué)科設(shè)置和教學(xué)設(shè)計(jì)之中。作為歸屬于人文學(xué)科的大學(xué)應(yīng)用文寫作課程，也一直在將人文素質(zhì)教育融入學(xué)科教學(xué)的道路上不斷探索與研究。然而，作為非文學(xué)、藝術(shù)類的課程，大學(xué)應(yīng)用文寫作在課堂教學(xué)中想將教學(xué)內(nèi)容與人文素質(zhì)教育有效地結(jié)合起來，總是有些違和感。近年來，在高等教育教學(xué)改革中備受推崇的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)為大學(xué)應(yīng)用文寫作與人文素質(zhì)教育的滲透融合提供了一個(gè)新的契機(jī)，融入人文素質(zhì)教育的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)的課堂模式設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置以及學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建等，無不讓大學(xué)應(yīng)用文寫作課堂展現(xiàn)出了與傳統(tǒng)課堂不同的別樣風(fēng)景。

一、應(yīng)用文寫作課程與人文素質(zhì)教育的關(guān)系

雖然應(yīng)用文寫作在大學(xué)課程分類中被定位為公共必修課，從課程設(shè)置上看，它不像專業(yè)課那樣占有重要地位，從教學(xué)內(nèi)容上看，它又不像大學(xué)語文課那樣具有充足的人文素質(zhì)教育素材，但是，這都不影響應(yīng)用文寫作課與人文素質(zhì)教育的互相影響、互相促進(jìn)。

（一）應(yīng)用文寫作的教學(xué)內(nèi)容與人文素質(zhì)教育內(nèi)涵的契合

人文素質(zhì)教育就內(nèi)涵來說包括兩個(gè)方面，一個(gè)是人文知識的教育，另一個(gè)是通過能力的培養(yǎng)達(dá)到人文精神的滲透和傳承。《辭?！分袑懙溃骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象?！彼匀宋闹R是包羅萬象的，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化、政治、法律、哲學(xué)、宗教、語言等。應(yīng)用文寫作課，作為一門實(shí)用的學(xué)科，它的內(nèi)容包括黨政公文、事務(wù)文書、日常文書、財(cái)經(jīng)文書、法律文書、禮儀文書、新聞傳播文書等多個(gè)方面，這幾乎涵蓋了社會各行各業(yè)處理工作事務(wù)和日常生活事務(wù)所需的文種。同時(shí)，這些內(nèi)容也都屬于人文知識范疇。在應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)中，教師在講授這些文種的同時(shí)可以從不同維度的文化視角聯(lián)系各個(gè)領(lǐng)域的人文知識，例如在講授應(yīng)用文的語言特點(diǎn)和寫作注意事項(xiàng)的時(shí)候，就可以聯(lián)系我國古典文學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品的語言文字進(jìn)行舉例和分析；而在講授法律文書的時(shí)候又可以將相關(guān)的法律法規(guī)引入其中，加深學(xué)生對相關(guān)法律知識的認(rèn)識；在學(xué)習(xí)禮儀文書的時(shí)候又可以聯(lián)系我們民族的傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行內(nèi)化式的講解。這些教學(xué)內(nèi)容對人文素質(zhì)教育不同維度的把握無一不深深契合了人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

（二）人文素質(zhì)教育對應(yīng)用文寫作課程教學(xué)目的生成的促進(jìn)作用

著名作家龍應(yīng)臺說：“知識是外在于你的東西，是材料、是工具，是可以量化的東西。必須讓知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養(yǎng)?！盵1]新的社會發(fā)展態(tài)勢對人才發(fā)展也提出了新的要求，現(xiàn)代市場所需求的不僅是具有專業(yè)能力的人才，而是要求具有綜合能力與綜合素養(yǎng)的全方面人才。在知識積累方面，現(xiàn)代人才除了要具備系統(tǒng)的專業(yè)知識以外，還應(yīng)具備相應(yīng)的人文知識；在綜合能力方面，還需將所掌握的人文知識轉(zhuǎn)化為一定的行為能力，這包括口語表達(dá)能力、文字表達(dá)能力，以及溝通協(xié)調(diào)能力、心理承受能力等。應(yīng)用文寫作課程的教學(xué)目的，正是基于人文素質(zhì)教育背景下的課堂教學(xué)這一出發(fā)點(diǎn)，將培養(yǎng)目標(biāo)確定為通過針對不同專業(yè)的學(xué)生對不同文種的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握應(yīng)用文寫作知識的同時(shí)，使其具備適應(yīng)工作崗位及滿足社會交往所需的文字組織能力和口語表達(dá)能力。為了鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力，應(yīng)用文寫作課堂還可設(shè)置課前演講環(huán)節(jié)，既鍛煉學(xué)生寫作演講稿時(shí)的書面表達(dá)能力，又鍛煉他們的口才能力，而且還能為他們提供展示自我的機(jī)會，增強(qiáng)其自信心。

總之，在應(yīng)用文寫作教學(xué)過程中，我們既強(qiáng)調(diào)寫作知識的理論學(xué)習(xí)又重視具體文種的寫作實(shí)踐，同時(shí)又注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的教學(xué)模式，為進(jìn)一步探索應(yīng)用文寫作課程與人文素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)融合提供了良好的土壤。

二、應(yīng)用文寫作翻轉(zhuǎn)式教學(xué)與人文素質(zhì)教育的滲透融合

繼1990年翻轉(zhuǎn)式教學(xué)產(chǎn)生于美國之后，全球的教育界逐漸開始了對其的探索、研究、實(shí)踐。近年來，隨著我國高等教育教學(xué)改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，翻轉(zhuǎn)式教學(xué)理念受到了越來越多高等教育者的關(guān)注，不同學(xué)科的教育者們紛紛開始嘗試將翻轉(zhuǎn)式教學(xué)引入課堂進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索。為了改變應(yīng)用文寫作課程由于課程內(nèi)容枯燥而導(dǎo)致的傳統(tǒng)課堂教學(xué)效果不理想的現(xiàn)狀，我們嘗試將翻轉(zhuǎn)式教學(xué)引入應(yīng)用文寫作課程教學(xué)之中，同時(shí)，融入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，經(jīng)過探索與實(shí)踐，收到了良好的教學(xué)效果。

（一）教學(xué)理念的創(chuàng)新與自由讓學(xué)生遇見美好

“著名教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中曾這樣表述其教育思想，‘找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的腳步。”[2]26為了找出更加高效的課堂教學(xué)方法，讓教學(xué)內(nèi)容與人文素質(zhì)教育更加有機(jī)融合，應(yīng)用文寫作的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)跳出傳統(tǒng)教學(xué)理念的窠臼，進(jìn)行了自由課堂與快樂學(xué)習(xí)的教學(xué)理念創(chuàng)新，通過教學(xué)內(nèi)容的重新整合、課堂角色的自由轉(zhuǎn)換、教學(xué)方式的多維變化，讓學(xué)生在一種全新的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中遇見生活之美、人性之美。

傳統(tǒng)的應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)囿于上課時(shí)間、地點(diǎn)的局限，在理論傳授與寫作實(shí)踐的教學(xué)時(shí)間比例分配上總是無奈地呈現(xiàn)出重理論輕實(shí)踐的事實(shí)。而教學(xué)內(nèi)容的枯燥、教學(xué)方法的單一、無趣直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下，學(xué)生們?nèi)狈ι鷻C(jī)與動力，對理論知識價(jià)值的體會、自我能力提升的感受也是微乎其微。

相較于傳統(tǒng)課堂，應(yīng)用文寫作的翻轉(zhuǎn)式教學(xué)更加追求的是能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，整合后的教學(xué)內(nèi)容更加實(shí)用、針對性更強(qiáng)，減少了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，增加了學(xué)生課程學(xué)習(xí)的幸福指數(shù)。其次，新穎、自由的上課方式更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，無形中提高了人文素質(zhì)教育的比重，進(jìn)一步深化了課程教學(xué)改革。最后，輕松、樂學(xué)的氛圍加深了學(xué)生對課程價(jià)值的體認(rèn)，加大了他們與美好人格、人性相遇的概率，也讓他們對遇見更好的自己產(chǎn)生美好期待。

（二）開放性的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生遇見“真我”

教學(xué)的過程也是育人的過程，每一個(gè)過程都由不同的場景所承載，開放性教學(xué)設(shè)計(jì)會呈現(xiàn)不同的場景，讓學(xué)生在豐富的場景中去觸碰人的心靈，喚醒他們內(nèi)在的人文需要，培養(yǎng)其基本的人文素質(zhì)。

師生主客體角色的轉(zhuǎn)換、課前有目的地預(yù)習(xí)新知識、團(tuán)隊(duì)合作承擔(dān)任務(wù)；課前演講的精彩表現(xiàn)；課上理論知識的多樣演繹、焦點(diǎn)問題的多方辯論、課堂寫作的深入實(shí)踐，這一系列的開放性教學(xué)設(shè)計(jì)不僅優(yōu)化了教學(xué)模式，而且多角度、多維度地將人文素質(zhì)教育滲透融合于應(yīng)用文寫作的課程內(nèi)容之中。第一，師生角色的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了師生關(guān)系的平等，更讓學(xué)生體會到被信任、被尊重，培養(yǎng)了他們的誠信意識和自主意識。第二，獨(dú)立進(jìn)行課前準(zhǔn)備、團(tuán)隊(duì)合作課上展示、質(zhì)疑辯論，既鍛煉了他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)了他們探究知識的熱情，又鍛煉了他們的獨(dú)立性，提升了他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識，而且有效地解決了班級教學(xué)組織形式下難以因材施教的問題。第三，應(yīng)用文寫作課終極的教學(xué)目的是學(xué)生能夠獨(dú)立完成規(guī)范的寫作，而翻轉(zhuǎn)課堂的寫作實(shí)訓(xùn)，都是結(jié)合學(xué)生日常生活所熟悉的真實(shí)案例或新聞事件進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，這是學(xué)生把知識內(nèi)化后形成寫作能力的有效過程?！皩W(xué)生只有將所學(xué)的知識變?yōu)樽约旱臇|西，使其內(nèi)化為內(nèi)在的‘本能，并應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)習(xí)才有價(jià)值，才有意義?！盵2]62

翻轉(zhuǎn)式教學(xué)猶如高效的催化劑一般，有效地將人文素質(zhì)教育滲透融入了應(yīng)用文寫作課程教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時(shí)提高了自身的人文素質(zhì)，遇見了那個(gè)具備多種能力的真正的自己。

三、具有人文關(guān)懷的課堂環(huán)境推進(jìn)課堂教學(xué)境界的提升

翻轉(zhuǎn)式教學(xué)的課堂是一個(gè)生成、互動、體驗(yàn)的過程，它立足于“以生為本”“以學(xué)為本”，將終極的人文關(guān)懷體現(xiàn)在課堂環(huán)境的開放、民主、自由、和諧、熱烈之中，讓學(xué)生從“文本課程”走向了“體驗(yàn)課程”，每一位學(xué)生都帶著個(gè)體的生命體驗(yàn)、知識體系、情感態(tài)度走進(jìn)極具人文關(guān)懷的文本課堂，之后進(jìn)行自我解讀、相互解讀，在此過程中他們體驗(yàn)了師生間、生生間的情感交融，學(xué)會了互相傾聽、互相信任、互相學(xué)習(xí)，在收獲了學(xué)科知識的同時(shí)，拓展了認(rèn)知領(lǐng)域，提升了個(gè)人能力，涵養(yǎng)了個(gè)人品德，強(qiáng)化了生命質(zhì)量。這使得教師對學(xué)生的教育最終升華為學(xué)生對自己的教育，將課堂教學(xué)境界真正提升到了新的高度。

翻轉(zhuǎn)式教學(xué)是高校教學(xué)中的重大變革，也為大學(xué)應(yīng)用文課程的課堂教學(xué)改革帶來了重要契機(jī)，更為人文素質(zhì)教育與應(yīng)用文寫作的完美滲透融合起到了助推的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]程■眉.偶像的黃昏[J].語文世界（中學(xué)生之窗），2014（Z2）：35.

[2]張海晨，李炳亭.高效課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2014.