陸嘉瑜

摘 要：嘻哈音樂（Hip-Hop）誕生于美國的貧困街區(qū)，是受到年輕人追捧的一種街頭文化形式，嘻哈文化作為流行音樂的“后起之秀”，在音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中所占比重與之俱增。嘻哈歌手大多沒有華麗的包裝，他們中的大多數(shù)人來自于“地下”（Underground），所演繹的歌詞內(nèi)容往往反映尖銳敏感的現(xiàn)實(shí)問題。

關(guān)鍵詞：黑人；嘻哈；街頭

“嘻哈”和“說唱”這兩個詞經(jīng)常作為同義詞混用，但他們的實(shí)際意義卻并不完全對等?！拔睂?shí)為“說唱”的“上義詞”，包含著說唱、涂鴉、街舞等藝術(shù)形式；“說唱”通常指該文化中的音樂部分。嘻哈和說唱文化都根植于黑人文化，黑人在美國傳統(tǒng)社會中被歧視、被孤立，他們的身上被烙下“高犯罪率”、“危險(xiǎn)”等標(biāo)簽，大多數(shù)職業(yè)都明文規(guī)定拒絕雇傭黑人勞工，嚴(yán)重的種族隔離致使黑人墜入社會底層，游走于美國最貧困最混亂的街區(qū)。嘻哈音樂被認(rèn)為是黑人音樂中具有代表性的音樂形式，嘻哈音樂的誕生與黑人人權(quán)運(yùn)動有著密切的關(guān)系。上個世紀(jì)二十年代美國爆發(fā)的哈萊姆文藝復(fù)興是黑人文化復(fù)興的催化劑，它雖是一場文學(xué)運(yùn)動，卻大大提升了黑人的自我民族認(rèn)同感與自尊心，贏得平等與尊重成為黑人種族不變的追求。紐約布朗克斯街區(qū)是嘻哈文化的發(fā)源地，這里居住的多數(shù)為黑人和拉丁裔，街區(qū)充斥著毒品、斗毆以及幫派。游手好閑的幫派青年因?yàn)樨毨зI不起合身的衣服，只能將父親或者哥哥穿過的松松垮垮不合身的衣服穿在身上，這發(fā)展成為現(xiàn)如今說唱歌手們獨(dú)特的穿衣風(fēng)格。幫派成員以在墻壁上用油漆噴繪做標(biāo)記或作畫的方式來占領(lǐng)地盤，后發(fā)展成為涂鴉文化，為了緩和幫派成員的關(guān)系，減少暴力沖突，街區(qū)間會舉辦說唱形式的活動，幫派成員將想要表達(dá)的話用加以伴奏的說唱表達(dá)自我，以文斗代替暴力方式解決問題。以廢棄的街角為舞臺，他們的創(chuàng)作反映著他們真實(shí)的生活狀況，表達(dá)著他們心中對生活的渴望，嘻哈文化便在此種環(huán)境下產(chǎn)生。

1973年DJ酷赫（Kool Herc）主持了他的第一場街區(qū)派對，通過兩個唱機(jī)轉(zhuǎn)盤來延長歌曲中的舞曲節(jié)拍部分，沒有主奏樂器，只保留鼓或貝斯部分的節(jié)奏聲，這場活動是嘻哈文化史上重要的開端，DJ酷赫也被人們認(rèn)為是嘻哈樂的“教父”。而此種伴奏方式也奠定了嘻哈音樂的靈魂部分—節(jié)奏。DJ班巴塔（Afrika Bambaataa）追求和平，抵制幫派暴力，在他的影響下，幫派間的音樂交流代替了打架斗毆，嘻哈音樂也由此成為了地下幫派洗心革面的一種方式，DJ班巴塔還指出了嘻哈文化的五大元素：涂鴉、街舞、MC（Master of ceremonies）、DJ和B-Box（節(jié)奏口技）。1979年第一張嘻哈專輯—糖山幫（The Sugerhill Gang）樂隊(duì)的《說唱歌手的快樂》（《Rappers Delight》）成為第一首獲得成功的說唱金曲，嘻哈音樂開始挺進(jìn)主流音樂市場。隨著嘻哈文化不斷的發(fā)展，上世紀(jì)八十年代的美國更是出現(xiàn)兩個派別的嘻哈說唱—東海岸和西海岸。在美國，居住在西海岸和東海岸的人們之間存在文化分歧，西海岸文化往往更鼓勵和支持個人主義和自由的生活；而東海岸文化往往對人們的行為有更嚴(yán)格的預(yù)期。這樣的文化分歧造就了更傳統(tǒng)、保守的東海岸文化和更新穎的、自由的西海岸文化。由于文化的差異，兩個派別的在音樂風(fēng)格方面也各具特色。東海岸音樂節(jié)奏和歌詞漸趨復(fù)雜，西海岸的音樂則被稱為“黑幫說唱”，西海岸這種音樂風(fēng)格被認(rèn)為是十分有影響力的，與此同時(shí)也是最具有爭議的藝術(shù)形式之一。由于黑幫說唱的內(nèi)容往往涉及暴力、毒品、對女性的歧視以及美國貧民窟的生活的關(guān)注，自它問世就飽受各界批評，包括不同的政治黨派、各族人民以及宗教領(lǐng)袖。圖派克（Tupac）是九十年代西海岸嘻哈音樂的一位代表人物，他的歌曲圍繞著苦難與暴力，種族與人權(quán)，他的歌詞體現(xiàn)著他的人生與理想。1991年發(fā)行的專輯《2pac現(xiàn)代啟示錄》（《2Pacalypse Now》）使他成為巨星，1996年發(fā)行的《所有目光都聚集在我身上》（《All eyez on me》）是嘻哈音樂歷史上第一張雙CD專輯，也是歷史上最暢銷的嘻哈專輯。圖派克不僅僅是把自己定位在一個歌手上，他放眼于全社會，這也導(dǎo)致了他的歌詞甚至?xí)^于真實(shí)從而引起人們的恐慌亦或是產(chǎn)生共鳴，使人深思。在東海岸同樣也有著一位說唱核心人物—聲名狼藉先生（Biggie Smalls）。他被認(rèn)為是“東海岸的嘻哈救星”，他的說唱極具個人風(fēng)格，曲風(fēng)往往簡單、流暢，以半自傳性的歌詞和優(yōu)異的敘事能力被人們所熟知。1994年，他的首張專輯《欣然赴死》（《Ready to Die》）一經(jīng)發(fā)行就大獲成功，他的聲名崛起，也將東海岸音樂代入人們的視線。

嘻哈音樂發(fā)展到本世紀(jì)，它已經(jīng)打破人種和地區(qū)局限，被越來越多人接受與喜愛。在英國，嘻哈音樂深受電子音樂的影響，與在美國的景象完全不同；在中國，嘻哈音樂的發(fā)展在南北地方風(fēng)格上也有著較大差異。嘻哈音樂自誕生以來就是一種備受關(guān)注與爭議的文化形式，它被認(rèn)為觸碰精神與靈魂的“真實(shí)的”藝術(shù)，是歌唱者生活方式與生活態(tài)度的表達(dá)，它已經(jīng)成為一種生活方式，正影響著世界范圍內(nèi)的人們。

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