敖然

摘要：新媒體語境下，西部少數(shù)民族大學(xué)生在媒介接觸、表達(dá)訴求等方面均呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。加之西部少數(shù)民族地區(qū)與國家安全形勢緊密相連，故而為西部少數(shù)民族大學(xué)生建構(gòu)一套科學(xué)有效的輿情測評體系，對少數(shù)民族大學(xué)生的思想培育、民族地區(qū)輿論治理與社會發(fā)展均具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新媒體；西部民族地區(qū)；少數(shù)民族大學(xué)生；輿情測評體系

一、構(gòu)建西部少數(shù)民族大學(xué)生輿情測評體系的原因動機(jī)

（一）西部少數(shù)民族大學(xué)生新媒介接觸水平尚需提高

近年來西部少數(shù)民族地區(qū)民眾受教育程度大幅度提高。特別是隨著少數(shù)民族預(yù)科計(jì)劃、援藏援疆計(jì)劃、少數(shù)民族骨干計(jì)劃等一系列國家政策的實(shí)施，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生接受高等教育并逐漸成為其所屬民族、所在地區(qū)的精英。這些少數(shù)民族大學(xué)生多為90后，其對新媒介的接觸及應(yīng)用相較于其他年齡層的少數(shù)民族群眾程度要高，這就意味著這些民族精英在現(xiàn)在以及未來會掌握本民族的話語權(quán)，進(jìn)而成為輿論領(lǐng)袖，影響著西部少數(shù)民族地區(qū)的輿情發(fā)展脈絡(luò)。

雖然以手機(jī)為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介正在我國西部地區(qū)普及，但我們也要清醒的認(rèn)識到西部少數(shù)民族地區(qū)的媒介資源相較于東部發(fā)達(dá)地區(qū)仍然貧乏，西部少數(shù)民族群眾的新媒介接觸及使用率相對不高，甚至在邊境地帶、高原山區(qū)生活的少數(shù)民族群眾接觸媒介的類型仍然單一。這一現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致了我國西部少數(shù)民族地區(qū)的民眾媒介素養(yǎng)普遍不高，而從這里走出的少數(shù)民族大學(xué)生其媒介素養(yǎng)亦是如此。

（二）西部少數(shù)民族大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)表達(dá)訴求日益增強(qiáng)

少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)知水平上相對較高，在法制觀念、維權(quán)意識、責(zé)任意識及參政議政能力等方面都在不斷增強(qiáng)。面對新媒體在少數(shù)民族大學(xué)生中間普及之勢，少數(shù)民族大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)表達(dá)訴求日益增強(qiáng)?；谛旅襟w技術(shù)的熟練應(yīng)用，官民輿論場、境內(nèi)外輿論場的話語交流也在日漸暢通?！叭⒁欢恕钡让浇槠脚_相互作用于政府宣傳、時(shí)政熱點(diǎn)等信息的全景式傳播。網(wǎng)絡(luò)直播、“中央廚房”等平臺的構(gòu)建，都在吸引當(dāng)代大學(xué)生群體進(jìn)行政治參與。當(dāng)我們的少數(shù)民族大學(xué)生也融入到其中時(shí)，官民輿論場、境內(nèi)外輿論場就會因民族、宗教信仰、文化習(xí)俗等因素變得比較復(fù)雜。

彈幕、微視等新型網(wǎng)絡(luò)傳播方式不僅是用來娛樂的工具，它對于大學(xué)生這一容易接受新鮮事物的群體而言，也代表了一種文化流派。諸如bilibili、抖音等平臺給輿論生態(tài)注入了活力，同時(shí)也給大學(xué)生提供了表達(dá)意見的新渠道。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，其在上述平臺中也不可避免的受到了“吐槽”、表情包等形式的影響，開始構(gòu)建自己的話語體系。比如近來在穆斯林大學(xué)生群體中比較流行的一組“清真表情包”就是一個(gè)明顯地體現(xiàn)。

（三）西部少數(shù)民族大學(xué)生與國家安全緊密相連

“一帶一路”倡議對中國的發(fā)展正在產(chǎn)生深刻影響，而作為新絲綢之路戰(zhàn)略重要節(jié)點(diǎn)的西部民族地區(qū)和西部邊疆地區(qū)在很大程度上會影響到“一帶一路”倡議的實(shí)施。這些地區(qū)因具有特殊性，“一帶一路”建設(shè)不僅會給當(dāng)?shù)鼐用駧砜吹靡娒弥膶?shí)惠，也會在區(qū)域間的更廣、更深的互動中帶來比以往更多的“安全問題”，加劇安全治理的復(fù)雜性。而新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的日益普及，給西部民族地區(qū)人民帶來各自便利的同時(shí)，也會有“泥沙俱下”的情況出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上各種不良內(nèi)容對西部少數(shù)民族大學(xué)生的影響則更為深遠(yuǎn)。

多年來，西方的一些敵對勢力經(jīng)常利用所謂的民族和宗教問題對我國實(shí)施“西化、分化”的圖謀和顛覆、滲透的活動日益頻繁，一些反華勢力、民族分裂主義和宗教極端主義勢力相互勾結(jié)，采取各種手段加強(qiáng)對民族高校的滲透，加強(qiáng)對青年大學(xué)生的思想誘導(dǎo)，尤其加緊了對民族院校少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行分裂活動的滲透，這對我國的民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整都構(gòu)成了潛在的威脅。那些在網(wǎng)絡(luò)上肆意散播的反動學(xué)說和激進(jìn)言論，無疑都會對民族高校大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生或多或少的影響，這是我們必須警惕的話題。因此，對于民族高校大學(xué)生的輿情研究以及傳播心理和行為的把握，已是維護(hù)國家意識形態(tài)安全和民族團(tuán)結(jié)的題中之義。

（四）西部少數(shù)民族大學(xué)生輿情測評體系亟待建構(gòu)

綜上所述，少數(shù)民族大學(xué)生雖然在媒介使用方面相對多元，但其媒介素養(yǎng)卻受到西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族宗教以及思想文化等各種因素的共同作用而相對不高。加之近年來西部少數(shù)民族大學(xué)生輿論場的變化，意見表達(dá)渠道增多、跨輿論場表達(dá)頻繁，都導(dǎo)致原來“抓、管、打、堵”式的輿論管控手段失靈。面對突發(fā)的敏感事件，西部少數(shù)民族大學(xué)生往往會在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生對抗情緒。這不僅會導(dǎo)致官民信息不對稱，更使得相關(guān)部門會在公信力方面大打折扣，陷入“塔西佗陷阱”。輿論在少數(shù)民族大學(xué)生與相關(guān)部門的信任危機(jī)中產(chǎn)生分化，一些陰謀論者就會趁勢而起，傳播謠言以圖威脅國家安全。由此，我國亟待建構(gòu)一套科學(xué)有效的輿情測評體系，重點(diǎn)關(guān)注西部少數(shù)民族大學(xué)生的輿情態(tài)勢，為新時(shí)期黨和政府治國理政提供新的視角。

二、構(gòu)建西部少數(shù)民族大學(xué)生輿情測評體系的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于西部少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的輿論觀

國內(nèi)外形勢不斷變化、西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要助推。把握西部少數(shù)民族地區(qū)未來的精英——大學(xué)生這一群體的思想動態(tài)，與互聯(lián)網(wǎng)新媒體有機(jī)融合，在健康平和的輿論環(huán)境中讓主旋律伴隨新媒體釋放，讓負(fù)面信息在互聯(lián)網(wǎng)中消弭，有助于西部少數(shù)民族大學(xué)生在層出不窮的輿論事件中培育正確導(dǎo)向，形成良好的媒介素養(yǎng)，在人生觀、價(jià)值觀和世界觀的培育上與社會主義核心價(jià)值觀相契合。

（二）有助于教育管理部門做好輿情監(jiān)測

建立新媒體語境下西部少數(shù)民族大學(xué)生的輿情測評體系，還能幫助我們在校園安全管理、學(xué)生思想政治教育以及大學(xué)生文化建設(shè)上擁有技術(shù)與數(shù)據(jù)保障。當(dāng)然，對于國家和地方在宏觀層面把握少數(shù)民族大學(xué)生輿情思想、把握西部少數(shù)民族地區(qū)輿情脈絡(luò)都是有益參考。這些都有助于教育管理部門對西部少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想上的監(jiān)測，掌握其發(fā)展規(guī)律，為黨和政府的決策提供數(shù)據(jù)支持。

（三）有助于黨和政府做出正確研判

輿情測評體系的建構(gòu)不僅為教育管理部門提供數(shù)據(jù)監(jiān)測與策略制定的保障，同時(shí)也能幫助黨和政府完善對西部少數(shù)民族地區(qū)的輿情預(yù)警機(jī)制，在輿論監(jiān)督、引導(dǎo)、測量等方面都能夠給出合理科學(xué)的數(shù)據(jù)，同時(shí)針對西部少數(shù)民族地區(qū)同胞的心理特點(diǎn)、思維習(xí)慣和文化習(xí)俗做出正確研判。

（四）有助于西部民族地區(qū)的社會發(fā)展

完善西部少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的輿情測評體系，讓處在“大變局”境遇中的西部民族地區(qū)能“一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)”，從而加快西部民族地區(qū)社會發(fā)展的腳步，講好中國故事，讓國內(nèi)外了解我國西部廣袤的民族地區(qū)，營造開放和諧的輿論治理生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文成.大學(xué)生特殊群體行為研究[M].重慶出版社，2004.

[2]曾培倫.我國高校學(xué)生群體輿情研究的進(jìn)路與展望——基于CNKI數(shù)據(jù)庫相關(guān)文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)分析[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016，32 （03）：77-81.

[3]包永全.“三重認(rèn)同”為核心的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究[D].中央民族大學(xué)，2011.