吳黔琳

摘 要：傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族偉大的文化與智慧的結(jié)晶，是中華民族幾千年來(lái)無(wú)數(shù)先祖的智慧與文化的積淀，可以說(shuō)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在閃耀著自己的理性的光芒。將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂中，讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)從晦澀難懂走向常態(tài)，從書架走向?qū)W生的手中，從高高在上走向?qū)W生的心靈深處，讓小學(xué)校園到處都充滿著被國(guó)學(xué)渲染的氣氛，學(xué)生在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)到的不僅是國(guó)學(xué)的知識(shí)，而且還能學(xué)到許多古人的優(yōu)秀品質(zhì)，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的豐富的營(yíng)養(yǎng)和精神力量，能幫助學(xué)生們確立正確的人生觀，能幫助學(xué)生發(fā)展自身優(yōu)秀的品質(zhì)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)，小學(xué)語(yǔ)文教育中融入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育有利于促進(jìn)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的可持續(xù)發(fā)展，為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)徹底融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教育；國(guó)學(xué)傳統(tǒng)

一、國(guó)學(xué)的概念和內(nèi)涵

關(guān)于國(guó)學(xué)的概念這個(gè)問(wèn)題，一直以來(lái)都說(shuō)一個(gè)頗受爭(zhēng)議的話題，不同的人有不同的觀點(diǎn)，有自己不同的見(jiàn)解，但從根本上來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是一門大學(xué)問(wèn)，是一個(gè)國(guó)家的所有文學(xué)總稱，它包含的內(nèi)容也是非常之廣，包括了中國(guó)古代的各種思想、各門學(xué)科的哲學(xué)、天文地理、歷史政治、經(jīng)濟(jì)及藝術(shù)方面的書畫和音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面。國(guó)學(xué)是每一個(gè)國(guó)家都有的一門大學(xué)問(wèn)，各國(guó)的各種文化和藝術(shù)都統(tǒng)稱為國(guó)學(xué)，所以一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)就是一個(gè)國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)的統(tǒng)稱。中國(guó)的國(guó)學(xué)按不同的方式分類也可以分為各種不同的學(xué)術(shù)文化，國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵使得國(guó)學(xué)無(wú)法從中國(guó)傳統(tǒng)文化中單獨(dú)的揀出來(lái)，中國(guó)的國(guó)學(xué)發(fā)展蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展的文化與哲學(xué)。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)占有非常重要的地位，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)已經(jīng)被發(fā)掘出來(lái)的價(jià)值就已經(jīng)有幾個(gè)大點(diǎn)，能增強(qiáng)國(guó)家人民的民族凝聚力，提高國(guó)人的道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)，國(guó)學(xué)在一個(gè)國(guó)家治國(guó)理念中能起到很好的導(dǎo)向作用，能提高中國(guó)的國(guó)家影響力，對(duì)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的特色化發(fā)展具有重要作用。

二、國(guó)學(xué)傳統(tǒng)在小學(xué)教育中的困境

在傳統(tǒng)教育中，小學(xué)生的啟蒙教育是枯燥的，然而卻是最有效的。他們?cè)谖蠢斫馕恼轮熬鸵呀?jīng)進(jìn)行了大量的背誦，積累了許多篇章?？菰锏臋C(jī)械的記憶和背誦曾經(jīng)被我們嗤之以鼻并拋棄不用，然而，客觀的講，它也有它積極的意義。許多文學(xué)大家，甚至是科學(xué)家都回憶小時(shí)候的背誦，說(shuō)盡管那個(gè)時(shí)候并不理解，可是隨著時(shí)間積累和閱歷的豐富，會(huì)對(duì)那些詩(shī)詞文章的理解越來(lái)越深。再見(jiàn)到那個(gè)情景的時(shí)候，記憶里的詩(shī)句就涌出來(lái)，對(duì)它的理解就進(jìn)一步加深了。其好處不僅僅是精神境界的享用，還在不知不覺(jué)中融入到了學(xué)習(xí)者的血液里，成為了一生的滋養(yǎng)。然而，目前，我們小學(xué)教育階段的國(guó)學(xué)教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，究其原因：

1、教師思想的局限

廣大的小學(xué)語(yǔ)文教師僅僅把語(yǔ)文教學(xué)停留在工具啟蒙的階段，認(rèn)為能教學(xué)生認(rèn)識(shí)幾個(gè)字、寫幾個(gè)句子，達(dá)到讀書認(rèn)字的水平就可以了。更多的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文教師都專注于學(xué)校的各種考試和考核中，在思想上難以把語(yǔ)文學(xué)科提升到另一個(gè)更加高大上的水平和檔次，也難以認(rèn)識(shí)到自己的重要地位，更想不到如何去塑造學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀。

2、操作規(guī)范的缺失

這樣的文章背誦哪里，哪里需要深入理解，又有哪些需要加以強(qiáng)調(diào)，怎樣去粗取精，保留其精華部分，是國(guó)學(xué)教育特別需要注意的問(wèn)題。盡管國(guó)學(xué)進(jìn)校園已經(jīng)實(shí)施了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但大家基本上都是在摸索著做，并沒(méi)有一套經(jīng)過(guò)了驗(yàn)證可被推崇和推廣的操作規(guī)范。從學(xué)校的角度講，這部分內(nèi)容是否應(yīng)納入考核、怎樣考核、考核標(biāo)準(zhǔn)是什么都有待進(jìn)一步的探索。這部分教材沒(méi)有固定的課時(shí)，很難保證教學(xué)的質(zhì)量。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育融入國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的有效策略

1、提高小學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)

語(yǔ)言文字是文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體，也是小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)，我國(guó)的漢語(yǔ)文化博大精深，漢字更是存在多種釋義和變化，小學(xué)生正處于關(guān)鍵的學(xué)習(xí)啟蒙階段，所以，教師在加強(qiáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育時(shí)，需要積極培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，為將來(lái)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，教師可以通過(guò)引導(dǎo)小學(xué)生閱讀一些名著或經(jīng)典詩(shī)詞，不僅可以拓展他們的知識(shí)面，提高學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，同時(shí)也能夠提高其語(yǔ)言文字素養(yǎng)，有利于學(xué)習(xí)和掌握教材內(nèi)容。另外，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)，要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教育中增加傳統(tǒng)文化的教學(xué)，這就促使國(guó)學(xué)傳統(tǒng)主動(dòng)出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教材中，包括大量的諺語(yǔ)、繪畫、民俗和哲學(xué)知識(shí)等，這些內(nèi)容都是國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)秀代作，能夠促進(jìn)小學(xué)生更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2、提高小學(xué)生的民族文化修養(yǎng)

中華民族的傳統(tǒng)文化豐富多彩，在小學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)中可以引入多種藝術(shù)形式，比如，我國(guó)古代的石刻、繪畫等都具有重要的藝術(shù)地位與價(jià)值，而且在人類歷史文明中所出現(xiàn)的民族音樂(lè)也具有一定的價(jià)值與特色，這些都是能夠進(jìn)行國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育的內(nèi)容。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在加強(qiáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育過(guò)程中，應(yīng)深度挖掘教材中所蘊(yùn)含的古典優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，強(qiáng)化國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育效果。

3、提高小學(xué)生的民族自豪教育

現(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展日益迅速，國(guó)家的地位也日益提升，在國(guó)際上能夠產(chǎn)生一定的影響力和占據(jù)一定的地位，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化則受到歐美文化的嚴(yán)重沖擊，不少娛樂(lè)節(jié)目與影視中都在熱烈追捧西方文化，而忽視中華民族的傳統(tǒng)文化。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)中，為強(qiáng)化國(guó)學(xué)教學(xué)，教師需要提高學(xué)生的民族自豪感，增加國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與典故的教學(xué)，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，在培養(yǎng)其熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷加強(qiáng)民族自感教育，這有利于小學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，促使他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀。在小學(xué)語(yǔ)文教育中教導(dǎo)和傳播傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)是重要載體，教師通過(guò)融人國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)，可以將我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦、中醫(yī)中藥、文明禮儀和古典藝術(shù)等知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們更好的發(fā)揚(yáng)與繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，國(guó)學(xué)是中華民族國(guó)人藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族文化史上的瑰寶，閃爍著古人智慧的光芒，發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要從新一代抓起。讓他們傳承中華文化，提高小學(xué)生人文素養(yǎng)，熱愛(ài)語(yǔ)文、熱愛(ài)文化，愿意學(xué)習(xí)，通過(guò)用國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的熏陶，幫助他們清楚做人的道理和準(zhǔn)則，從中體會(huì)到做人的樂(lè)趣，不斷提高自己的思想境界，用經(jīng)典傳承文明，用經(jīng)典浸潤(rùn)人生！

參考文獻(xiàn)：

[1]徐燕.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透國(guó)學(xué)教育[J].學(xué)周刊，2014.

[2]陳巧蕓.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)元素[J].教育教學(xué)論壇，2014.

（作者單位：貴州省貴陽(yáng)市花溪區(qū)華陽(yáng)小學(xué)）