黃立閣

摘要：隨著當前人民生活水平的不斷提高，上網(wǎng)已經(jīng)成為主要的休閑娛樂活動之一。段子文化作為當前網(wǎng)絡(luò)文化的重要形式，深受大量青少年喜愛。本文的研究重點將聚焦于網(wǎng)絡(luò)段子文化對高職學生思想道德的沖擊，為此首先將對段子文化及高職學生的特點進行分析，并對網(wǎng)絡(luò)段子文化產(chǎn)生的具體影響進行概述，以此找出相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)段子文化;思想道德;高職學生

一、網(wǎng)絡(luò)段子文化的特點

（一）片段性

網(wǎng)絡(luò)段子由于通過網(wǎng)絡(luò)作為途徑進行傳播，因此其時長較短，想要在有限的時間當中對全部內(nèi)容進行表達就需要直奔主題。這樣的片段性會使得其對事物的表述不夠完整，很容易誘導他人出現(xiàn)以偏概全的情況，其內(nèi)部出現(xiàn)差異無可避免。

（二）單向性

對段子進行創(chuàng)作的作者往往不是具有專業(yè)人員，為了對大眾進行吸引就需要打破客觀規(guī)律，對客觀事物進行改變。這就造成段子文化僅僅是在娛樂大眾方向起到了一定的作用，對未來文化的發(fā)展不能起到良性作用。其單向性十分明顯，但是也正是這樣的特質(zhì)使其在學生當中快速流行[1]。

（三）非理性

段子文化起源于平民，所以其并不具有很強的哲理性。缺少邏輯關(guān)系的段子內(nèi)容在評價上會趨于兩極分化態(tài)勢，隨著其非理性的加深，原本對其進行支持的受眾也會愈加相信段子當中所涉及的內(nèi)容，造成的問題也就更加嚴重。

（四）幻象性

最后，在段子的內(nèi)容會距離現(xiàn)實生活較遠，有時為了符合劇情的需要更會出現(xiàn)偏離現(xiàn)實出現(xiàn)幻象的情況。大量的學生沉迷與幻象當中，按照幻象營造的環(huán)境進行生活，不愿意通過自身的努力對現(xiàn)實生活進行改變。

二、高職學生特點

進入高職進行學習的學生大部分高中文化學習成績不夠突出，造成這樣結(jié)果的原因不一定是其天資不夠聰穎，更有可能的是其缺少自主學習能力，在自控性方面較差。因此其對外界誘惑沒有足夠的抵抗力，缺少獨立思考的能力，在對固定事物進行思考的過程中不愿意花費過多的心思，這樣的情況使其在面對段子內(nèi)容中的不良因素時，更容易受其蠱惑，對其中的錯誤事物進行模仿。在受到挫折后，更容易從虛幻當中尋求安慰，這些也都是其思想道德受到段子文化較大影響的原因。

三、網(wǎng)絡(luò)段子文化對高職學生思想道德的沖擊

（一）影響判斷能力

網(wǎng)絡(luò)段子多種多樣，其文化所傳遞出的內(nèi)容也是良莠不齊。其中有些內(nèi)容會向?qū)W生傳遞出暴力、色情方面的暗示。高職學生初入學校，脫離家長的控制自然會被其內(nèi)容所吸引，造成內(nèi)心的負能量逐漸增多，而又以群體的形式聚集討論，相互傳遞負面能量影響其判斷能力，在一些事物中出現(xiàn)判斷失誤的情況[2]。

（二）扭曲價值觀

除去暴力、色情內(nèi)容之外，很多的網(wǎng)絡(luò)段子當中也會出現(xiàn)金錢至上這樣的拜金思想。這樣庸俗的價值觀受到大量高職學生的喜愛并在實際生活中加以應用，造成其價值扭曲，甚至會出現(xiàn)為了得到金錢不顧一切的情況，很多的中職學生也因此走向了違法犯罪的道路。

（三）阻礙正常交流

在大學階段是人養(yǎng)成正確交流手段的關(guān)鍵時期，而能夠與他人進行正確的交流也是思想道德中的基礎(chǔ)。但是當前大量的高職學生沉迷于段子，而在現(xiàn)實社會當中缺少與人進行正確交流的能力甚至是逃避與他人進行交流。長此以往會出現(xiàn)心理方面的疾病不利于思想道德品質(zhì)的提升。

（四）降低文化自信力

最后，文化自信力作為新時期大學生思想道德的根基同樣受到段子文化的影響。相較于國內(nèi)段子內(nèi)容，一些國外段子文化不僅出現(xiàn)內(nèi)容低俗的情況，更可能由于其文化中的不同造成誤解，使得高職學生喪失文化自信力，無法堅守中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)[3]。

四、相關(guān)解決對策

上文對當前高職學生思想道德方面受到網(wǎng)絡(luò)段子文化沖擊的影響進行了概括，為了對其沖擊進行緩解，首先可以通過對其加強社會主義核心價值觀教育的方式潛移默化的對其進行感化。其次在法治教育力度方面要有適度的加強，將其原本薄弱的法律意識進行補充，通過這樣的補強幫助其了解段子中的虛構(gòu)因素，再通過心理健康教育的輔助，幫助其以更加健康的心理環(huán)境去接觸網(wǎng)絡(luò)。最后在課堂當中添加進我國傳統(tǒng)文化的教學因素，使其了解到我國傳統(tǒng)文化中的精髓與魅力[4]。以此來對其征處于發(fā)展最后階段的三觀進行完善，幫助其早日脫離段子文化當中的部分低俗趣味。

五、結(jié)語

通過本文的論述，對段子文化及高職學生的特點進行總結(jié)，并對段子文化在高職學生思想道德養(yǎng)成方面的沖擊進行了分析，提出了相關(guān)策略，希望能在當下錯綜復雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對提升高職學生思想道德品質(zhì)起到警示作用，降低由于段子文化帶來的負面影響。

參考文獻：

[1]李曉琴.試論新媒體時代網(wǎng)絡(luò)段子的特點與功能[J].新聞愛好者，2018 （02）：71-73.

[2]錢曉瑋.中國段子文化的傳播形態(tài)和輿情百態(tài)[D].浙江大學，2011.

[3]翟曉甜，張治安.段子文化傳播的審視與思考[J].新疆社科論壇，2016 （03）：94-96.

[4]李丹丹.網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下大學生思想政治教育研究[D].遼寧大學，2016.