莫艷玲

在這個(gè)科學(xué)技術(shù)日新月異、新事物不斷出現(xiàn)的時(shí)代，作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，必須關(guān)注新時(shí)期教育的新變化，尤其是教育部王文湛司長(zhǎng)對(duì)新時(shí)期教師提出的“教師不再要用一桶水的理念來(lái)對(duì)待教育，而是要成為源源不斷的自來(lái)水和長(zhǎng)流水”。對(duì)于學(xué)前教育講，學(xué)前教育的春風(fēng)被來(lái)自大洋洲的暖風(fēng)快馬加鞭地吹過(guò)來(lái)，學(xué)前的改革也在世界學(xué)前教育風(fēng)的影響下嘗試本土化研究，作為一線的我們必須運(yùn)用最前沿的學(xué)習(xí)理論——構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，不斷提高教師的專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)教師具有開(kāi)闊、前瞻的思維方式，自我學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力，以便在教育全球化進(jìn)程中以優(yōu)勢(shì)立于不敗之地。

一、新《綱要》完善教師的角色，成就教師專業(yè)化之路

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。教師的角色轉(zhuǎn)變是每一個(gè)人關(guān)注的問(wèn)題。教師對(duì)幼教理論的理解在相當(dāng)程度上影響著幼兒教育策略，社會(huì)發(fā)展的需求重新定位教師的角色。學(xué)前教育中，教師角色的雙重身份是要求教師不僅要通過(guò)自己掌握的知識(shí)影響幼兒，還要通過(guò)自己的人格和道德力量，言行舉止影響幼兒。因而新《綱要》的出臺(tái)讓我們的教師的角色有了新的定位。我園自開(kāi)展新模式“6+1教研活動(dòng)”以來(lái)，把教師角色轉(zhuǎn)變作為每次交流的內(nèi)容。尤其在實(shí)踐“我省3-6歲幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究”中，教師分享過(guò)馬路的情形，提到德國(guó)老太太過(guò)馬路的故事，反思自己的行為，說(shuō)假若自己沒(méi)有按照紅綠燈的信號(hào)過(guò)馬路，恰巧被路上上幼兒園的孩子看見(jiàn)，那會(huì)是什么樣的行為？作為教育者隨時(shí)要有提醒自己習(xí)慣的養(yǎng)成就在小事上堅(jiān)守，這樣好的習(xí)慣就會(huì)影響身邊的孩子。所以她每到過(guò)馬路時(shí)就會(huì)提醒自己要遵守交通規(guī)則，為身邊過(guò)馬路行人做榜樣。還有在洗手時(shí)，教師分享“六步洗手法”，與孩子一起洗手就會(huì)和孩子一起讀六步洗手法的流程，并鼓勵(lì)幼兒回家提醒家長(zhǎng)也要用洗手六步法來(lái)養(yǎng)成好的習(xí)慣。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，教師主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)的環(huán)境，并在課題牽引將幼小銜接課程里的生活習(xí)慣，安全習(xí)慣，學(xué)習(xí)品質(zhì)、社會(huì)性與情感的活動(dòng)匯編整合，在園領(lǐng)導(dǎo)的組織下，與全園教師共同匯編了《養(yǎng)成教育，成就兒童健康人生》的研究成果集。在學(xué)習(xí)中，教師能動(dòng)力發(fā)生改變形成有效的教育成果。教師在新《綱要》指導(dǎo)下，穩(wěn)步快速地改變自己的學(xué)習(xí)模式，問(wèn)什么學(xué)？學(xué)什么？從哪里學(xué)？學(xué)習(xí)后的效果如何？這就是有效的學(xué)習(xí)型組織。教師從認(rèn)知到理念的改變都來(lái)自于學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、以“拿來(lái)園本化”為基點(diǎn)，提升教師學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

1.教師在“自我超越”中感受到質(zhì)的變化

在開(kāi)發(fā)并利用優(yōu)質(zhì)課程資源挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)與文化特點(diǎn)的活動(dòng)中，“教師專業(yè)化走向教師專業(yè)發(fā)展”改變最為明顯。實(shí)施本土化教育活動(dòng)《小腳丫走青?！返摹捌卟驶ブ敝黝}里，教師能夠快速，便捷、有效整合資源，讓幼兒在多樣化的游戲方案中，感受大美青海的文化；感受互助刺繡文化、民間游戲、飲食文化。對(duì)教師而言這也是一大挑戰(zhàn)，因?yàn)閮H僅掌握學(xué)前理念是不可以滿足幼兒對(duì)本土文化的興趣，還要親臨互助，挖掘本土文化，感受當(dāng)?shù)孛袼?，體驗(yàn)民風(fēng)并提取有價(jià)值的內(nèi)容。當(dāng)大家一起到互助體驗(yàn)文化后，教師們相互學(xué)習(xí)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在主題活動(dòng)里生成有趣的手工“輪子秋”“穿梭在篦子里的故事”、“我的抱枕我來(lái)秀”“團(tuán)扇繡”等活動(dòng)。這些活動(dòng)的生成不是教師個(gè)人完成的，而是在每一次的學(xué)習(xí)里，交流中，資源共享中產(chǎn)生的。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是讓每一位教師的發(fā)展空間得以拓展。主題活動(dòng)的實(shí)施也讓幼兒在有地域特征，民族特色的氛圍里吸收教育價(jià)值。專業(yè)的教師提升的不是外在的表象，而是通過(guò)多元化的教育內(nèi)容使教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)性穩(wěn)步提高，教師專業(yè)發(fā)展的步伐也要堅(jiān)實(shí)。

2.教師在建立學(xué)習(xí)型組織中，把鏡子轉(zhuǎn)向自己

教師的學(xué)習(xí)更多的是為了提高自身專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)水平和研究能力，實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值。在學(xué)習(xí)中，教師不斷對(duì)自己要求。當(dāng)情景閱讀“應(yīng)彩云教育方法”被我們的教師從上海帶回來(lái)后，我們喜歡上了繪本閱讀。從傳統(tǒng)的聽(tīng)、講、問(wèn)、述的閱讀模式改為看，說(shuō)、演、體會(huì)。我們成立了教師工作室，把閱讀活動(dòng)的研究作為教師業(yè)務(wù)發(fā)展的一項(xiàng)內(nèi)容。我們形成一課多研的模式，讓每一個(gè)教師設(shè)計(jì)一個(gè)適合本次繪本故事的游戲。而且敢于對(duì)自己的設(shè)計(jì)提出大膽質(zhì)疑。同時(shí)也讓其他教師為自己提建議，改進(jìn)活動(dòng)方案。教師教育本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，諸多抽象專業(yè)知識(shí)和教育理論在具體的實(shí)踐活動(dòng)中變得富有生機(jī)而且易于掌握。教師的心靈開(kāi)放了，同事之間有意見(jiàn)也會(huì)接納。和諧的學(xué)習(xí)氛圍在積極地交流中轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸饬x。團(tuán)隊(duì)的教學(xué)水平整體提高了，個(gè)人研究的能力也得到提高。

3.建立學(xué)前教育的共同愿景，激發(fā)教師學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

辦一所讓社會(huì)放心，讓家長(zhǎng)滿意，讓幼兒喜歡的幼兒園是我們幼教人共同的愿景。由于社會(huì)的需求，中國(guó)教育發(fā)生日新月異的變化。全新的教育理念、全新的教育內(nèi)容，全新的教育方式和全新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。做為一線的我們，深思新時(shí)期應(yīng)該怎樣做教師？是將新西蘭的學(xué)習(xí)故事作為提升教師觀察教育的一種手段？還是將瑞吉?dú)W的《孩子的一百種語(yǔ)言》作為指導(dǎo)策略？還是要使用《高寬教育》的教育理念？還是回歸陳鶴琴“活教育”的本土化文化？我們?cè)诮Y(jié)合中國(guó)國(guó)情、青海地域特征的基礎(chǔ)下，給自己定位，將符合我省本土的文化作為拿來(lái)后園本化活動(dòng)方案，把《小腳丫走青?！返闹黝}活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色，《百變黃河石》《七彩互助》《高原精靈》《玩遍青?！贰恫侍展枢l(xiāng)》等。每一個(gè)子主題的設(shè)計(jì)都是教師自己的事情，教師根據(jù)幼兒需求不斷完善內(nèi)容并及時(shí)調(diào)整。他們勇于追求，并將自身的優(yōu)勢(shì)和興趣最大限度地發(fā)揮出來(lái)，將個(gè)人興趣與工作緊密結(jié)合，在工作中產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生需要，在需要中學(xué)習(xí)、反思。每當(dāng)發(fā)生的困難和問(wèn)題被解決時(shí)，發(fā)展才有了希望，在希望中更加自信，繼而產(chǎn)生更大的發(fā)展欲望。學(xué)習(xí)型的組織為教師的發(fā)展不斷創(chuàng)設(shè)氛圍和機(jī)會(huì)，讓每個(gè)人在組織中通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和需要，從而得到更好的發(fā)展。