肖漩 羅熠

摘要：文學(xué)具有豐富的思想政治教育資源，有助于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，提高他們的精神境界。在思想政治教育中充分發(fā)掘文學(xué)的獨(dú)特性，在教育中融入文學(xué)，可以營造良好的育人氛圍，塑造大學(xué)生健全的人格和人文思想。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；思想政治教育；作用

2004年，中共中央、國務(wù)院在印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來；加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。今年是00后大學(xué)生全面進(jìn)入大學(xué)校園的開始，與80、90后相比，00后大學(xué)生又有了不同特點(diǎn)。而文學(xué)作品作為時(shí)代的精神產(chǎn)物，具有道德、情感、思想等多種社會(huì)功能。它在思想教育工作中具有著針對(duì)性，也更貼近00后大學(xué)生的生活和心理，把文學(xué)運(yùn)用在思想政治教育中，能更好發(fā)揮功效，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀

在大學(xué)校園里，思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生。不同時(shí)代的大學(xué)生，心理和行為都有所不同。了解他們的思想道德境況，是這一論題的基礎(chǔ)。

00后大學(xué)生成長于物質(zhì)富足的家庭和時(shí)代背景，在成長過程中，手機(jī)和電腦中占據(jù)了重要的地位。在心理上，他們表現(xiàn)出年齡上成年而心理上較為脆弱的狀態(tài)。他們獲取信息的能力和手段更為便捷和多樣，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)較為依賴。同時(shí)，在言行中以自我為中心，忍耐力弱，吃苦性差的特征。在思想政治方面，多數(shù)的00后大學(xué)生都能堅(jiān)持立場(chǎng)，熱愛國家和黨，明辨大是大非。當(dāng)然少數(shù)大學(xué)生也表現(xiàn)出對(duì)國家和民族發(fā)展的漠視，感覺那些“國家大事”離自己很遙遠(yuǎn)，對(duì)自己也沒太大實(shí)際用途。在與他人交往中，一些大學(xué)生主張功利、實(shí)用和虛無主義，只關(guān)心與自己利益相關(guān)的事務(wù)，對(duì)他人則事不關(guān)己。北京大學(xué)教授錢理群先生曾用“精致的利己主義者”概括他們，“一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事，全部是一種投資?！边@不得不引起我們教育者的重視和反思。相對(duì)其他的專業(yè)課和一些實(shí)踐操作性強(qiáng)的課程，思想政治理論課是一門面向全體大學(xué)生的公共基礎(chǔ)課，具有理論抽象性的特點(diǎn)。而且很多高校在排課時(shí)都把思政課安排為大班、合班教學(xué)，增加了課堂管理的難度。一些大學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)上存在偏差，對(duì)思想政治方面的內(nèi)容不夠重視，積極性也較弱。

二、發(fā)掘發(fā)揮文學(xué)在思想政治教育中的作用

在了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況后，我們更認(rèn)識(shí)到拓展思想政治教育新途徑的必要性，發(fā)掘文學(xué)中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，去利用它更好為大學(xué)生所接受。而文學(xué)，也一直具備這功效。

（1）傳承文以載道的文化教育精神。文學(xué)和政治，屬于不同的文化層次，兩者之間有著千絲萬縷的關(guān)系。在唐代，韓愈就提出“文以明道”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)文章的一種社會(huì)政教公用性。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)文章的語言藝術(shù)，重視文學(xué)的審美性。到了宋代，理學(xué)家周敦頤進(jìn)一步深化，提出了“文以載道”的觀點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。在他們眼中，“文”就象是一輛車，而“道”就似車上所載的貨物，通過車的運(yùn)載可以把貨物達(dá)到目的地。文學(xué)也就是傳播思想的手段和工具。鄧小平曾說，“文學(xué)藝術(shù)是不可能脫離政治的，任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會(huì)影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益?！痹诓煌臍v史時(shí)期，文學(xué)文化都為凝聚人民力量、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展起過重要的作用。而且與過去相比，今天的文學(xué)形式更加多樣化，除了我們一般所指的文學(xué)作品外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子影視刊物都是衍生的形式。而“道”，不再只是為了宣傳統(tǒng)治者的思想，在新時(shí)代下，它是符合廣大人民根本利益的社會(huì)主義思想及精神。

（2）發(fā)揮文學(xué)的獨(dú)特性，豐富教育形式。傳統(tǒng)的思想政治教育課堂，理論說教性強(qiáng)，這種直白空洞的灌輸形式單一，缺乏感染力和吸引力，內(nèi)容也生硬，效果不佳。新時(shí)代大學(xué)生需要生動(dòng)、活潑，形式多樣更有親和力的思想政治教育。對(duì)此，文學(xué)就有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特性。文學(xué)生長在生活土壤里，是人民特別是大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，也是隱形的思想政治教育資源。經(jīng)典文學(xué)作品中塑造的人物形象，具有旺盛的生命力，最容易直抵人心，教化人的心智。比如在告訴大學(xué)生樹立正確的人生觀時(shí)，可以引用路遙的《平凡的世界》。主人公孫少平來自偏遠(yuǎn)落后的小山村，家境十分貧苦。在學(xué)校和走上社會(huì)都吃了很多苦，可是他始終保持對(duì)生活、愛情的熱情。他的物質(zhì)生活是匱乏的，可他是精神貴族；他是一個(gè)平凡的人，但也是不平凡的。在閱讀、欣賞文學(xué)作品中，大學(xué)生的心追隨著主人公曲折的命運(yùn)遭遇，潛移默化地提高了自己的審美情趣，提煉了道德情操，情感和內(nèi)心世界更為豐富。這個(gè)過程結(jié)束時(shí)，還會(huì)回味一些深刻的片段情節(jié)，內(nèi)省與接受創(chuàng)作者的思想。這個(gè)過程是水到渠成的，是自然的、充滿愉悅和娛樂的。杜甫的詩“潤物細(xì)無聲”就是生動(dòng)形象的描述。

（3）文學(xué)具有的人文關(guān)懷，也是思想政治教育的內(nèi)核。文學(xué)作為重要的人文學(xué)科，它所具備的人文關(guān)懷，也是思想政治教育必備的內(nèi)核。俄國著名作家高爾基曾說，文學(xué)即是“人學(xué)”，這充分說明文學(xué)的人文主義傳統(tǒng)。人文關(guān)懷是崇尚、肯定人的價(jià)值、情感、自由的精神，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人的尊嚴(yán)，倡導(dǎo)寬容、反對(duì)暴力。在我們的高等教育中，一些大學(xué)生特別是理工科，專業(yè)性的學(xué)習(xí)容易形成工具理性，對(duì)人文關(guān)懷認(rèn)識(shí)不夠。思想政治教育的立足點(diǎn)是人，是教人怎么做人，怎么面對(duì)生活和人生。而文學(xué)運(yùn)用生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象，對(duì)人文關(guān)懷進(jìn)行了深入而廣泛的探索。有些深刻的文學(xué)作品，甚至不滿足于個(gè)人命運(yùn)，對(duì)整體人類命運(yùn)都有所描述或預(yù)測(cè)。這更容易讓一些缺少人文關(guān)懷意識(shí)的大學(xué)生，從麻木中恢復(fù)，生長人內(nèi)心深處最本真的善，健全人的人格，和諧對(duì)待他人的勇氣和理念，這也是思想政治教育所期望到達(dá)的效果。

三、結(jié)語

思想政治教育是一項(xiàng)重要必要又富于挑戰(zhàn)的工作。作為一名教育者或?qū)W生工作者，都應(yīng)立足于學(xué)生，盡力拓展多樣形式，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和吸引力，引導(dǎo)我們新時(shí)代的大學(xué)生樹立正確的人生思想和行為規(guī)范，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春力量。

（作者單位：吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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