郭劍鋒

2017年11月，全國(guó)首屆社會(huì)教育論壇在山西太原召開，來自全國(guó)的200多名專家學(xué)者參加了這次盛會(huì)。會(huì)議上，大家就社會(huì)教育的概念、意義、范圍和實(shí)施提出了卓有見地的觀點(diǎn)?？偟膩碇v，在對(duì)待家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育方面，國(guó)家更重視學(xué)校教育的發(fā)展研究，新世紀(jì)以來開始逐漸重視家庭教育的發(fā)展，出臺(tái)了多種引導(dǎo)家庭教育發(fā)展的政策，尤其是《教育部關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》的頒布，為家庭教育的發(fā)展指明了方向。但是，在社會(huì)教育研究與實(shí)施方面，與前兩者、與世界其他國(guó)家相比差距甚遠(yuǎn)。

加強(qiáng)社會(huì)教育的研究與實(shí)施是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要

2016年，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》頒布，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在受教育過程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。如果把全面發(fā)展作為核心，那么必備品格和關(guān)鍵能力就成為兩翼，良好品格能促進(jìn)學(xué)生能力的提升，學(xué)生能力的提升有助于形成良好品格，它們相輔相成、互相促進(jìn)，其中學(xué)生良好品德的形成離不開社會(huì)實(shí)踐，更離不開社會(huì)教育。

社會(huì)教育是指由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨(dú)立的教育活動(dòng)。這種活動(dòng)既可以是常態(tài)性的培養(yǎng)培訓(xùn)，也可以通過各種組織利用重大節(jié)日進(jìn)行教育影響，學(xué)生良好品格的形成是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育共同作用的結(jié)果。有的社會(huì)教育培訓(xùn)是直接的，目的性很強(qiáng)，效果也很明顯，主要內(nèi)容以文化藝術(shù)為主；但有的社會(huì)教育雖然不是直接對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，但是其影響更深遠(yuǎn)，能夠激發(fā)一個(gè)人對(duì)高尚品德與正確價(jià)值觀的自覺追求。

近期，我對(duì)全國(guó)20所初中學(xué)校的100名九年級(jí)學(xué)生就家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的問題進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。其中有一個(gè)問題：在你的品德與行為中，正面的品德與行為主要來源于哪里？負(fù)面的品德與行為主要來源于哪里？讓學(xué)生在家庭影響、學(xué)校教育、社會(huì)影響、自我反思四個(gè)選項(xiàng)中選擇，結(jié)果竟然是96%的學(xué)生選擇了“正面的品德和行為主要來源于學(xué)校教育”，100%的學(xué)生選擇了“負(fù)面的品德和行為主要來源于社會(huì)影響”。

從上述調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)負(fù)面影響最大的是社會(huì)環(huán)境，在家庭教育水平逐步提高、學(xué)校教育逐步科學(xué)化的基礎(chǔ)上，社會(huì)環(huán)境的好壞成為影響青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)及青少年品德培養(yǎng)的特征決定了要培養(yǎng)學(xué)生良好的品格，必須擴(kuò)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，明辨是非，形成正確的價(jià)值判斷能力，使之內(nèi)化為行動(dòng)和習(xí)慣?？梢?，只有研究學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，利用一切有利條件推進(jìn)社會(huì)教育的發(fā)展，給學(xué)生創(chuàng)造健康成長(zhǎng)的土壤，才能為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件，形成能夠使學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵品格。

政策引導(dǎo)，因地制宜推進(jìn)社會(huì)教育的發(fā)展

目前，在我國(guó)城鄉(xiāng)遍布文化藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這是當(dāng)今社會(huì)教育的組織主體。有的是在工商局注冊(cè)的教育發(fā)展（服務(wù)）有限公司、教育信息咨詢公司；有的是在文化局、體育局辦理的藝術(shù)與武術(shù)培訓(xùn)中心；有的是通過教育局、民政部門辦理的非盈利民辦教育機(jī)構(gòu)，還有很多無證“小飯桌”“家庭教師”“一帶五”“一對(duì)一”等，五花八門，漸成亂象。為此，教育部在2018年2月印發(fā)通知，要求嚴(yán)格規(guī)范整頓培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，尤其要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)科類培訓(xùn)，這樣的管理對(duì)于社會(huì)教育的發(fā)展是有利的，但是在塑造品格方面，政府和教育主管部門如何能夠充分利用社會(huì)教育提高整體未成年人的思想道德水平呢？

2018年春節(jié)，我回到山西呂梁臨縣郭家塔村參加了春節(jié)活動(dòng)。郭家塔村現(xiàn)有人口800多人，97%以上為郭姓，其中大學(xué)生占到一半以上，是遠(yuǎn)近聞名的文明村。郭家塔村除了村黨支部與村民委員會(huì)外還有兩個(gè)組織，一個(gè)是郭氏祭祖委員會(huì)，一個(gè)是助學(xué)基金會(huì)。

郭氏祭祖委員會(huì)是由全村男丁分為六個(gè)組，每個(gè)組承擔(dān)一年本村郭氏春節(jié)祭祖和清明祭祖活動(dòng)。祭祖時(shí)專門有司儀人員講解郭氏祖訓(xùn)，教育郭氏后人勤勞儉樸、寬厚仁慈、不畏艱難、勇于開創(chuàng)，并報(bào)告過去一年來本村郭氏家族所取得的重要成就，然后按照輩分大小進(jìn)行祭祖，全村老少不分男女全部參加，無論多遠(yuǎn)，在外地的郭氏家族成員都會(huì)趕回來參加活動(dòng)。

作為郭氏后人之一，我感覺參加這樣的活動(dòng)很有歸屬感，長(zhǎng)幼有序地接受祖訓(xùn)教育與洗禮能夠凈化思想，激發(fā)動(dòng)力；助學(xué)基金會(huì)是由本村有影響力的、有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的10人組成，由10個(gè)人共同出資100萬元存入銀行，本金仍然歸個(gè)人所有，利息作為當(dāng)年本村學(xué)生考入大學(xué)的助學(xué)金，分為博士、碩士、本科、?？扑膫€(gè)類型。

在春節(jié)祭祖完成后，對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生進(jìn)行表彰，表彰時(shí)父母都在場(chǎng)，披紅掛綠，頒發(fā)獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)金，每位獲獎(jiǎng)學(xué)子都要介紹自己的成長(zhǎng)情況，發(fā)表個(gè)人感言，對(duì)自己未來學(xué)習(xí)成長(zhǎng)進(jìn)行表態(tài)。這樣大張旗鼓地對(duì)學(xué)子獎(jiǎng)勵(lì)既促進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育管理，更能激發(fā)后來者自我激勵(lì)、自我教育、自我覺醒與自我成長(zhǎng)。尤其是他們對(duì)基金會(huì)無償捐助資助學(xué)生的態(tài)度，都表示將來一定要發(fā)展好自己，報(bào)答家庭、家族對(duì)他們的期望，并且將來也要加入到這個(gè)行列，用自己的實(shí)際行動(dòng)支持家族、支持教育。

這種通過家庭——家族——宗族的教育活動(dòng)是一種具有積極意義的典型的社會(huì)教育活動(dòng)。這種教育活動(dòng)帶來的影響是正面的、潛移默化的、具有較強(qiáng)示范性的社會(huì)活動(dòng)。

參加這樣的活動(dòng)能夠讓未成年人感到團(tuán)結(jié)、和諧、向上，事實(shí)證明，在這種社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)起來的人，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，熱心于社會(huì)公益事業(yè)，具有正確的價(jià)值追求。此外，這個(gè)村每年春節(jié)要鬧秧歌，所花費(fèi)資金全部由村民自愿捐助，村里辦任何大事需要資金，幾乎每個(gè)家庭都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)水平貢獻(xiàn)自己的力量。

作為貧困縣最偏遠(yuǎn)的一個(gè)山村，這個(gè)村的學(xué)校教育工作完成得非常好，每年有90%以上的學(xué)生升入普通高中，每年升入大學(xué)本科的比例也極高。整個(gè)村已經(jīng)形成了家庭重視、社會(huì)支持、學(xué)校教育科學(xué)的良性發(fā)展勢(shì)頭，成為學(xué)生核心素養(yǎng)形成的重要條件，也成為本村文明發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在此環(huán)境下整個(gè)村民的素養(yǎng)和文明程度都得到了提升。

高度重視農(nóng)村社會(huì)教育的規(guī)劃與實(shí)施

在首屆社會(huì)教育論壇中，我對(duì)社會(huì)教育的發(fā)展提出一個(gè)建議：各級(jí)政府應(yīng)該統(tǒng)籌家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的發(fā)展，制定社會(huì)教育發(fā)展規(guī)劃，加大社會(huì)教育投資力度，配備專業(yè)人員，營(yíng)造良好環(huán)境；社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)支持社會(huì)教育發(fā)展，以獨(dú)立或合作模式創(chuàng)辦社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，并不斷提高社會(huì)教育質(zhì)量。我認(rèn)為，社會(huì)教育需要政府引導(dǎo)、社會(huì)支持、家庭配合，在形成規(guī)模的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范、管理、監(jiān)督，以便引導(dǎo)其健康發(fā)展。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育是教育公平的壁壘，進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代，人才標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)環(huán)境對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)提出了更高更嚴(yán)格的要求，這對(duì)于農(nóng)村教育，尤其是幾乎為零的農(nóng)村社會(huì)教育更是非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

農(nóng)村學(xué)校教育相對(duì)落后，教育新理念淡薄，教育方式陳舊，學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)教育發(fā)展的要求，如果社會(huì)教育條件不充分，不能很好地滿足家長(zhǎng)與學(xué)生對(duì)自身發(fā)展的需求，則會(huì)加劇擇校、擇居等大規(guī)模遷移現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)?？逅?，城鎮(zhèn)學(xué)校爆滿等嚴(yán)重社會(huì)問題。

首先，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)教育有利于農(nóng)村孩子實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)。學(xué)生的全面發(fā)展是所有學(xué)習(xí)要素共同影響的結(jié)果，尤其是學(xué)生正確價(jià)值觀念的樹立需要家庭、學(xué)校、社會(huì)教育形成合力，分別創(chuàng)造適宜學(xué)生成長(zhǎng)的家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境，分別承擔(dān)各自的職能和責(zé)任才能實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)教育具有靈活性、多樣性的特征，可以對(duì)農(nóng)村學(xué)校的短板進(jìn)行補(bǔ)充，還可以獨(dú)立實(shí)施教育活動(dòng)，在城市有科技創(chuàng)新館、書法、藝術(shù)培訓(xùn)中心、圖書館、軍事訓(xùn)練基地、語言訓(xùn)練室和詩詞園地等社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，但是在農(nóng)村卻很少設(shè)立，因此需要政府規(guī)劃和社會(huì)支持，籌建有利于學(xué)生提高道德修養(yǎng)的機(jī)構(gòu)或組織。

其次，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)教育有利于促進(jìn)教育公平，保障孩子受到正常的教育。教育公平的最大難點(diǎn)在農(nóng)村，如果一旦學(xué)生成長(zhǎng)所需的社會(huì)環(huán)境不能滿足學(xué)生全面成長(zhǎng)的需要，則會(huì)出現(xiàn)學(xué)生流失、學(xué)校倒塌、家長(zhǎng)遷居的惡況。整個(gè)農(nóng)村社會(huì)環(huán)境以及未成年人的思想道德狀況會(huì)因此而下滑，近年來國(guó)家在資金、政策、硬件方面加大了對(duì)農(nóng)村學(xué)校的扶持，但是目前的扶持僅僅在部分省份實(shí)現(xiàn)了在縣域內(nèi)學(xué)校教育內(nèi)部、學(xué)校與學(xué)校之間的均衡，這種均衡僅僅考慮了學(xué)校內(nèi)部，而對(duì)家庭教育、社會(huì)教育的均衡從未涉及。教育的均衡應(yīng)該是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的整體均衡，而不應(yīng)該僅僅是某一方面的均衡。因此，必須站在民生與公平的角度認(rèn)識(shí)農(nóng)村社會(huì)教育的重要性。

最后，發(fā)展農(nóng)村社會(huì)教育有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展繁榮、農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定，為未成年人的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件。農(nóng)村社會(huì)教育既有教育性質(zhì)，也有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，更有政治意義。學(xué)校盛則農(nóng)村盛，孩子在則農(nóng)民在，農(nóng)村社會(huì)教育的興盛必然會(huì)引起一系列連鎖反應(yīng)。

在促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)教育發(fā)展的過程中，國(guó)家、社會(huì)組織或個(gè)人既要進(jìn)行固定資產(chǎn)投資，還要對(duì)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行日常運(yùn)營(yíng)和管理，必然可以創(chuàng)造許多就業(yè)崗位，促進(jìn)一批人的就業(yè)。良性的社會(huì)發(fā)展、和諧的社會(huì)環(huán)境是孩子心理健康的基礎(chǔ)，有了良好的農(nóng)村社會(huì)生態(tài)才能有積極向上的少年風(fēng)姿。

結(jié)語

綜上所述，關(guān)愛農(nóng)村孩子，就需要關(guān)注農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，關(guān)注農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，就需要關(guān)注農(nóng)村社會(huì)教育。我們應(yīng)該認(rèn)真研究郭家塔郭氏家族的社會(huì)教育案例，舉一反三，各地應(yīng)該根據(jù)本地實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃本區(qū)域社會(huì)教育，并從行政、財(cái)政、人事、教育和社會(huì)等多渠道推進(jìn)實(shí)施，讓社會(huì)教育成為孩子優(yōu)秀品德形成的重要途徑。