吳東彪

【摘 要】新課程下的品德課堂教學(xué)，存在不少誤區(qū)。本文針對自己在品德課堂教學(xué)中所遇到的一些案例進行透析，希望通過對品德學(xué)科中的一些誤區(qū)做出一些具體的分析和歸納，力求找到相應(yīng)的解決策略，以便教師更好地把握課堂效率，真實展現(xiàn)課堂成果，讓品德課堂“流光溢彩”。

【關(guān)鍵詞】走出誤區(qū) 品德課堂 錯誤 細節(jié)

新課程下的品德課堂教學(xué)，十分關(guān)注學(xué)生的需求，給學(xué)生以自由支配的時間和空間，使學(xué)生最大限度地處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓課堂成為充滿創(chuàng)造和神奇的過程，成為充分展示學(xué)生獨特個性的過程。這是由品德學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)所決定的，也是由品德課堂教學(xué)的復(fù)雜性所決定的。的確，這種自由的狀態(tài)對于教師來說是一種解放，因為他走出了教材、教參的樊籬；對于學(xué)生來說是一種幸福，因為他們擁有了屬于自己的課堂，可以真正參與到課堂的教學(xué)之中去。但許多時候，我們教師懷著期待的心態(tài)進入課堂，但是卻又失望地踱出教室，那是什么原因，讓這些教師體會不到課堂教學(xué)的那種美妙與成功呢？我覺得我們有必要找出一些在品德課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的誤區(qū)。

一、誤區(qū)之一 ——課堂探究害怕學(xué)生出錯

課堂教學(xué)中，學(xué)生在老師設(shè)計的一連串問題下一問一答，水到渠成地解決了問題，學(xué)生由老師牽著鼻子走，被老師束縛在預(yù)計好的問題中，把解決一連串的問題當(dāng)作學(xué)生的主動探究學(xué)習(xí)，進行被動的思考，這樣的探究能叫主動探究嗎？ 造成這種限制式的課堂就是因為我們常擔(dān)心學(xué)生無法進行有效的探究，怕會出錯，于是便為學(xué)生設(shè)計好了探究的方案。在一向教人“真、善、美”的品德課堂上，我們唯恐出錯。但課程改革后的今天，我們不妨以一顆平常之心來重新審視我們的品德課堂，將課堂中出現(xiàn)在學(xué)生、教師身上的錯誤稍加開發(fā)，可能就能成為一種極其巧妙的課程資源，利用這特別的資源，讓學(xué)生自己去探究去理解，而不是強加灌輸。

二、誤區(qū)之二——課堂教學(xué)流于形式

我們每個老師都在為追求一節(jié)生動活潑的品德課堂而努力，特別是隨著新課改的深入，我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)“活潑”，經(jīng)常在活動中采取小組討論、小品相聲、視頻播放、課堂游戲等形式，以便增強課堂的趣味性和生動性，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲取知識。但在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)為活動而活動，看似熱熱鬧鬧，但開展的活動缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，這樣一來，課堂活動就僅僅流于形式了。

1.教學(xué)目標(biāo)復(fù)雜化

布魯姆說：“有效的教學(xué)始于知道希望達到的目標(biāo)是什么?！?教學(xué)活動目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。其實上好一堂品德課，切實解決一兩個學(xué)生需要解決的問題就可以了。一節(jié)課內(nèi)容的多少，目標(biāo)的設(shè)置，要看學(xué)生能學(xué)多少。要根據(jù)學(xué)生的實際情況而定，有些教師把目標(biāo)定得太大，空洞含糊，課堂活動目標(biāo)不明確，這樣就失去了活動的意義。所以，我們不妨把目標(biāo)定得小一點。如：《我換牙了》在第一課時就確定兩個教學(xué)目標(biāo)：（1）認(rèn)識到正確的刷牙方法有利于健康，克服牙齒檢查與治療帶來的恐懼心理，表示愿意接受牙齒檢查或治療的意愿。（2）學(xué)會正確的刷牙方法，初步了解牙齒保健的常識。扎扎實實地上好一堂課，把這兩個教學(xué)目標(biāo)落到實處，樸素、真實、有效。

2.情境創(chuàng)設(shè)生硬化

當(dāng)新課程揚帆之際，創(chuàng)設(shè)情境已被大多數(shù)老師廣為采納，情境的創(chuàng)設(shè)是為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)。但情境的創(chuàng)設(shè)如果無視于生活客觀，生搬硬套，就有可能成為“情境秀”。如：《關(guān)心老人》一課中，老師為了創(chuàng)設(shè)關(guān)心老人的情境，扮作老人，希望對學(xué)生進行禮儀教育，但面對的是一年級的小朋友，他們的天性是“詩意”的，他們的思維是“整體”的，兒童是習(xí)慣在游戲中認(rèn)識生活，游戲與生活是有著密不可分的關(guān)系的。這時如果是一個非常年輕的女教師扮演老人，既沒有與兒童共同生活的經(jīng)歷，也與兒童想象中的老人形象有很大的差距，怎么讓孩子來表現(xiàn)自己的真情實感呢？又何來真誠地關(guān)心老人呢？

3.課堂活動表演化

品德與生活“生活化”以來，確實提高了兒童品德教育的針對性、有效性，成了教育的一道高麗風(fēng)景線。但有些公開課老師為了體現(xiàn)公開課的魅力，在課外花了很大的精力做頭式、畫背景、拍錄象、課外排練一遍又一遍。課堂上形式豐富多彩，課堂場面轟轟烈烈，課堂環(huán)節(jié)此起彼伏，凡是與上的課有關(guān)的材料盡可能用上，想讓聽課者一睹公開課的風(fēng)采。其實不然，并非用上新鮮的醒目的教學(xué)資源就能達到良好的教學(xué)效果。如：在教學(xué)《保護花草樹木》，三位小朋友戴著漂亮的頭飾，站在講臺前，拿著紙照本宣讀花草樹木的三大作用：我們是巨大的吸塵器……；我們是空調(diào)器……；我們是氧氣制造廠……一年級小朋友識字有限，讀得斷斷續(xù)續(xù)，下面的小朋友更是聽得懵懵懂懂的。農(nóng)村小朋友的現(xiàn)有生活經(jīng)驗中對吸塵器、空調(diào)器、氧氣制造廠還不很熟悉，所以不能產(chǎn)生情感的共鳴。

品德教學(xué)最忌諱限制學(xué)生的思維，讓我們把課堂還給學(xué)生，力求與學(xué)生在互動中產(chǎn)生心靈上的共鳴，使道德認(rèn)識內(nèi)化為道德行為動力。莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂。”我們的課堂又何嘗不需要這樣的簡潔呢？我們的課堂不需要糖衣般五顏六色的外表，不矯揉造作，不粗枝大葉，不繁冗拖沓，不浮華掩面，我們需要一種質(zhì)樸的美，清新、舒爽。我們追求有效、高效的課堂應(yīng)是簡潔的，真實的，有真情的。

三、誤區(qū)之三——忽略細節(jié)

教育過程中有許多有待開掘的細節(jié)，學(xué)生的一句話、一個手勢、一個低頭、甚至是一個微笑，都可能成為讓我們?yōu)橹徽鸬恼n堂意外細節(jié)。但是我們有很多老師為了能盡快完成教學(xué)任務(wù)，忽略教學(xué)過程中的細節(jié)，故意不聞不問。汪中求在《細節(jié)決定成敗》中說：“細節(jié)就是全局的基礎(chǔ)和細胞，細節(jié)成就成功，細節(jié)成就完美?！睂τ谄返聦W(xué)科教學(xué)來說，細節(jié)顯得尤為重要，因為道德就滲透在這些許多細節(jié)之中。只要敏銳地抓住這些細節(jié)，有可能成為一股強勁的教學(xué)旋風(fēng)，使孩子的心海卷起層層波瀾。我這里指的細節(jié)并不僅僅指教具的準(zhǔn)備，問題的設(shè)計，對學(xué)生情況分析，對教學(xué)效果的預(yù)想等，而是更側(cè)重于教學(xué)實施過程中的那些師生間的小插曲。

參考文獻

[1]程華杰，《思品課中的活動化教學(xué)》，小學(xué)教學(xué)研究，2005年7月版。

[2]許宏，《使活動真正發(fā)揮實效》，教學(xué)月刊，2005年1月版。

[3]彭鋼 、蔡守龍 主編，《新課程教學(xué)現(xiàn)場和教學(xué)細節(jié)》，教育科學(xué)出版社。