才讓拉毛

摘 要：傳統(tǒng)民間舞蹈形成于鄉(xiāng)土文化繁衍發(fā)展的過程中，它是以身體為媒介表情達(dá)意的一種較為古老的藝術(shù)行為，根植于廣袤的鄉(xiāng)土大地，聯(lián)結(jié)著人們的精神寄托，承載和延續(xù)著文化的記憶，其中漢族民間舞蹈尤為典型。然而，隨著文化多元化現(xiàn)象的顯現(xiàn)，傳統(tǒng)民間舞蹈的根基雖未改變，但也受到巨大的影響，堅持用唯物史觀分析這一特殊現(xiàn)象，有助于喚醒和激發(fā)傳統(tǒng)民間舞，包括漢族民間舞蹈在內(nèi)的文化意識和文化活力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間舞；漢族民間舞；鄉(xiāng)土文化；文化記憶

一、傳統(tǒng)民間舞蹈鄉(xiāng)土文化的特質(zhì)

傳統(tǒng)民間舞蹈的鄉(xiāng)土文化是一種價值觀念的表達(dá)，所表達(dá)的語義由語境決定，不同的語境表達(dá)的語義也不盡相同，有其共性也有其個性，共性體現(xiàn)在都具有文化的特質(zhì)因子，個性則顯露于形式之中。所以在分析傳統(tǒng)民間舞蹈鄉(xiāng)土文化特質(zhì)的同時，以漢族民間舞為主要代表舉例說明。

1.自然崇拜

原始人在缺乏科學(xué)知識的情況下，相信萬物有靈，于是他們寄情于日月星辰、山川大地、動物植物，祈求去除災(zāi)荒、風(fēng)調(diào)雨順，祈福庇佑民眾，這就是自然崇拜。他們認(rèn)為災(zāi)難地降臨，一定是神靈地懲罰，豐收則是神靈的恩賜。所以在從事“以天定論”的農(nóng)業(yè)活動時，要有祭祀神靈環(huán)節(jié)，并以肢體語言來表達(dá)內(nèi)心的敬畏與虔誠，由此產(chǎn)生了舞蹈。所以說原始舞蹈作為傳統(tǒng)民間舞蹈的雛形，自然崇拜儼然已是鄉(xiāng)土文化的核心內(nèi)容。

自然崇拜逐步衍生出圖騰崇拜和原始宗教崇拜。圖騰崇拜是早期氏族生活共同的標(biāo)志，他們認(rèn)為自身與圖騰有著共同的祖先，在對氏族圖騰進(jìn)行保護(hù)的同時，定期舉行一些祭祀儀式，讓人們從動態(tài)的舞蹈儀式中獲取對生命的認(rèn)識。漢族是較為典型的以農(nóng)耕為主要生活來源的民族，人們?nèi)〈汗?jié)為一年中最重要的節(jié)日，迎接春天和春耕的到來。在春節(jié)期間不乏請神、迎神，祈求豐收的歌舞活動，具有代表性的龍舞、獅舞等一系列關(guān)于圖騰崇拜的舞蹈也不同程度上被賦予神話意味，具有封建迷信色彩?，F(xiàn)今的廟會，老人們跳的社火，都是此風(fēng)的繼承與發(fā)展，為鄉(xiāng)土文化的傳承建立了良好的發(fā)展氛圍和環(huán)境，使之沿襲。

2.禮儀規(guī)范

《論語·八佾》記載，大夫季氏使用符合天子規(guī)范的八佾樂舞，孔子憤怒地說道“是可忍，孰不可忍”。在傳統(tǒng)民間舞蹈中就是形成尊卑有序、長幼有秩、男女有別的“禮”之規(guī)矩。漢族秧歌，載歌載舞的民間藝術(shù)，舞蹈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀深重，特別是海陽秧歌，舞蹈儀式嚴(yán)格遵循“三進(jìn)三出”、“三叩九拜”的原則，潛移默化間使人們學(xué)會尊重，養(yǎng)成良好的禮貌觀念。近些年，鄉(xiāng)土文化開始被認(rèn)為是舊的、過時的、粗野的、淺陋的文化，實際上，我們每次提出尋求文化的根，它指的就是鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是扎根在人類古老悠久的精神層中，是一切文化之母，是思想者的精神家園，是藝術(shù)工作者靈感的源泉。傳統(tǒng)民間舞蹈深受鄉(xiāng)土文化的影響，依附于鄉(xiāng)土文化肥沃的土壤，發(fā)展壯大，走向世界舞臺。

二、鄉(xiāng)土文化中傳統(tǒng)民間舞蹈的特點

融入鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)民間舞蹈，帶有其泥土的芬芳，總的來說具有地域性、群眾性、娛樂性、生態(tài)文化性四大主要特點。

1.地域性

在中國目前擁有56個少數(shù)民族，每個民族都有自己獨特的生活習(xí)俗、觀念信仰，久而久之，就有了特點鮮明的文化行為和娛樂方式。漢族，我國人口最多、分布最廣的民族，由于生活在不同的地域空間，形成與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合的舞蹈形式，種類繁多。在舞蹈的舉手投足間，透露出濃郁的民族情感與地域情節(jié)。從這一角度看，傳統(tǒng)民間舞蹈，在鄉(xiāng)土的記憶中，猶如一面鏡子，映射出地域文化發(fā)展的脈絡(luò)。

2.群眾性

民間舞蹈發(fā)生往往在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，是人們相互交流，情感達(dá)成共識并彼此信任的自然過程，即傳統(tǒng)民間舞蹈的主體應(yīng)該是廣大農(nóng)民群眾組成的民間藝人隊伍，在舞蹈中折射出他們對生活的態(tài)度和生命的追求。當(dāng)我們觀看田野中群眾性舞蹈活動時，總是有一股力量撼動著我們的內(nèi)心，那就是生活在那片土地的人們對鄉(xiāng)土真摯的熱愛之情，相同的群體心理和社會意識在舞蹈活動中鞏固，維系了群眾自身愉悅和共同內(nèi)聚的取向和權(quán)益。漢族舞蹈就是一種群眾性很強的民間舞蹈，群眾的集結(jié)為舞蹈的發(fā)展提供強大的力量與動力。

3.娛樂性

傳統(tǒng)民間舞蹈，大都來自于生活，舞蹈從內(nèi)到外都滲透著田間地頭的鄉(xiāng)土氣息。舞蹈以真實的生活題材為創(chuàng)作背景，場景化地再現(xiàn)了昨天、今天或明天的故事。另外，舞蹈多具有戲劇性。在表演中插入“小戲”的成分，戲劇化的模仿人物、事件，成為人們茶余飯后的一種娛樂形式，保留了民間舞蹈中最質(zhì)樸的原貌。由于漢族人們長期受封建思想的禁錮，漢族民間舞多為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，與農(nóng)民生活息息相關(guān)，舞蹈常是種植前、豐收后和喜慶節(jié)日的時令性活動，多為喜慶的秧歌、歡欣的鼓舞、紅火的燈舞等等，人們在耕作的間隙情感由心而發(fā)，亦是自娛自樂，亦是活躍氛圍，舞蹈不受時間和形式的禁錮，自然隨意。

三、小結(jié)

隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，工業(yè)文明逐漸取代農(nóng)業(yè)勞動，經(jīng)濟增長和文化多元同樣也充斥著傳統(tǒng)民間舞的各個方面，尤其是以田野為中心的鄉(xiāng)土文化的喪失，給傳統(tǒng)民間舞以重大打擊。把握民間舞的風(fēng)格與精神應(yīng)成為其發(fā)展的核心，傳統(tǒng)民間舞中的鄉(xiāng)土文化不可丟棄，現(xiàn)代社會更加需要的是質(zhì)樸、樸素的舞蹈作品，傳達(dá)其民族情感最為重要。這就要求民間舞蹈工作者真正地回到田野中去，抓住傳統(tǒng)民間舞蹈的主要根基，再創(chuàng)深入人心的舞蹈佳作。

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（作者單位：青海省海西州民族歌舞團）