王進(jìn)璽

中國(guó)的歷史悠久，在歷史的長(zhǎng)河中有著許多值得我們學(xué)習(xí)的道理和美德。中學(xué)要注重歷史的教學(xué)，在歷史的教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生正確的價(jià)值觀。在歷史教學(xué)中融入德育教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)德育也得到發(fā)展。這也是新時(shí)代教育所追求的目標(biāo)。

中華上下五千年歷史，我們的祖先對(duì)于子孫后代的德育教育從未停止。比如說(shuō)《論語(yǔ)》和《大學(xué)》等書籍中就有涉及德育教育的語(yǔ)句。如"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"語(yǔ)句中的到就是指教育，明明德，親民，至善就是說(shuō)的德育。但是，現(xiàn)在的青少年，卻忽視了歷史的重要性。他們?cè)诤推叫腋５哪甏坪跬鼌s了歷史給予我們民族的影響和意義。

1 歷史教學(xué)中德育教育的必要性

我國(guó)歷史悠久，有很多具有教育意義的歷史活動(dòng)以及值得我們學(xué)習(xí)的歷史人物。所以我們可以通過(guò)歷史課堂的平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)的德育教育。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界、價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和正確的社會(huì)主義精神。是我們新課程標(biāo)準(zhǔn)下歷史教學(xué)的目標(biāo)。

在新時(shí)代教育模式下，新課程改革中明確提出，要在歷史教學(xué)中加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)，善良，勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。新時(shí)代的中學(xué)生是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的核心力量，也是未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。他們的思想道德水平與日后國(guó)家的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從論語(yǔ)和大學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的歷史發(fā)展中，德育教育一直以來(lái)都是教育的核心。我們通過(guò)具體的歷史事件和歷史人物，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠讓學(xué)生更加深刻的體會(huì)到德育教育的重要性以及意義。這些歷史事件中的思想觀點(diǎn)、人生追求以及道德品質(zhì)等，會(huì)對(duì)學(xué)生起到熏陶和感染的作用。讓學(xué)生能夠?qū)Υ擞幸粋€(gè)更加深刻的體會(huì)。比如說(shuō)，當(dāng)我們談?wù)摰皆鴩?guó)藩時(shí)，我們可以利用曾國(guó)藩這個(gè)歷史人物的事例滲透我們的德育教育。他在他的家書中，有許許多多的語(yǔ)句用來(lái)告誡他的子孫后代以及家人，比如說(shuō)"家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！庇脕?lái)告誡家人們玩勤于學(xué)習(xí)，以儉持家。這樣家庭才不會(huì)貧賤。我們可以通過(guò)講解歷史人物的家書，滲透我們的德育教育。讓學(xué)生們能夠?qū)W習(xí)歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)。并通過(guò)對(duì)歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)，來(lái)提升學(xué)生的思想道德水平。達(dá)到德育教育的目的。

2 歷史教學(xué)中開展德育教育的重要性

2.1培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的精神品質(zhì)

在歷史教學(xué)中，我們通過(guò)對(duì)國(guó)家歷史的講解和分析。在對(duì)國(guó)家歷史的探討中，無(wú)形的培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義精神。在學(xué)習(xí)特殊時(shí)期我們中華民族所經(jīng)歷的歷史事件時(shí)，慢慢的增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)。通過(guò)具體的歷史事件，能夠很好的陪樣學(xué)生的愛國(guó)主義精神以及傳代我們中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。是歷史教學(xué)中德育教育最突出的特點(diǎn)。愛國(guó)主義精神讓學(xué)生們自己去理解和體會(huì)是有難度的。因?yàn)檫@是一個(gè)很抽象的概念。所以，我們可以根據(jù)相關(guān)的歷史事件和歷史人物的行為對(duì)愛國(guó)精神進(jìn)行一個(gè)生動(dòng)形象的表達(dá)。比如，文天祥的"人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。"這就很好的表達(dá)了愛國(guó)主義精神的內(nèi)涵。又比如說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這是我們中華民族不屈不撓精神的體現(xiàn)。再說(shuō)到我們的神話故事，夸父追日，愚公移山，這些神話故事對(duì)中華民族自強(qiáng)不息的精神是一個(gè)很好的概括和表現(xiàn)。另一個(gè)方面，通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到落后就要挨打。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，可以讓我們的學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀念、培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，以及傳承我們中華民族自強(qiáng)不息的精神。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格

伴隨世界的進(jìn)步和科技的發(fā)展。人與人之間的交流和合作是人的一項(xiàng)基本生存技能。初中生處于一個(gè)心理和身體都在不斷完善和改變的階段。在這個(gè)階段，培養(yǎng)他們與人交流和合作的能力，能夠幫助他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展。三國(guó)中，實(shí)力比較弱的蜀國(guó)和吳國(guó)合作打敗了實(shí)力較強(qiáng)的魏國(guó)。藺相如和廉頗的合作使得趙國(guó)的國(guó)力得到提升。馬克思與恩格斯的合作，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展上升到了另一個(gè)層次。在通過(guò)歷史中合作共贏的歷史事例，讓學(xué)生們明白一個(gè)人的力量終究還是敵不過(guò)兩個(gè)人一起合作的。讓他們明白合作可以使個(gè)人力量放大，淋漓精致的發(fā)揮個(gè)人的力量，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。針對(duì)他們所處的階段，加強(qiáng)這方面的思想灌輸，塑造出健全的人格。實(shí)現(xiàn)我們歷史教學(xué)中德育教育的目的。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格的全面性發(fā)展。

3 歷史教學(xué)中德育教育的方法

首先，我們對(duì)于歷史教學(xué)中的德育教育不是生搬硬套的將德育教育納入歷史教學(xué)中。而是根據(jù)我們歷史教學(xué)的目標(biāo)適當(dāng)?shù)暮侠淼娜谌胛覀兊牡掠逃?。不是說(shuō)所有的章節(jié)都需要融入德育教育，這樣有時(shí)候會(huì)顯得教學(xué)不那么自然。老師要根據(jù)不同的章節(jié)有目的性的安排德育教育的的教學(xué)計(jì)劃。然后根據(jù)學(xué)生實(shí)際的情況對(duì)計(jì)劃進(jìn)行完善和改進(jìn)，最大限度的將德育教育融入到歷史教學(xué)當(dāng)中。其次，就是關(guān)于教學(xué)方法。我們的德育教育教學(xué)方法不能過(guò)于單調(diào)，這樣會(huì)導(dǎo)致我們的教育效果不明顯。所以，對(duì)于德育教育的教學(xué)方法我們要運(yùn)用我們現(xiàn)有的條件，形象生動(dòng)的進(jìn)行德育教育。可以通過(guò)觀看視頻資料以及戲劇表演來(lái)開展德育教育。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于德育教育的要求越來(lái)越高，德育教育所承受的壓力也越來(lái)越大。新課程標(biāo)準(zhǔn)下將德育教育融入到歷史教學(xué)中得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。人民教師在歷史教學(xué)中要對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)真詳細(xì)的講解，將德育教育完美的滲透到歷史教學(xué)中。讓初中生能夠接受到真正的德育教育。

（作者單位：寧夏回族自治區(qū)平羅縣第七中學(xué)）