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        秦觀、晏幾道何以被稱之為“古之傷心人”

        2018-10-20 16:36:50喬有清張鑫鑫馮夢濤姚一偉李飛
        炎黃地理 2018年3期
        關(guān)鍵詞:風格

        喬有清 張鑫鑫 馮夢濤 姚一偉 李飛

        摘 要:秦觀和晏幾道同為北宋婉約派詞人,其出生地位卻有極大不同。秦觀原為一介布衣,后拜謁蘇軾而得蘇軾賞識,經(jīng)蘇軾幾番勸說下,才開始參加科考,進入仕途。而晏幾道是北宋宰相晏殊的兒子,含著金鑰匙出生,一生錦衣玉食,雖晚年家道中落,也比秦觀好幾倍以上,何以馮煦在《蒿庵論詞》中寫道:“淮海(秦觀)、小山(晏幾道),古之傷心人也。其淡語皆有味,淡語皆有致。求之兩宋詞人,實罕其匹?!?/p>

        關(guān)鍵詞:個人經(jīng)歷;題材;風格

        首先得談?wù)勸T煦這個人,馮煦(1842~1927)原名馮熙,字夢華,號蒿庵,晚號蒿叟、蒿隱。江蘇金壇五葉人。少好詞賦,有江南才子之稱。光緒八年(1882)舉人,光緒十二年(1886)進士,授翰林院編修。歷官安徽鳳府知府、四川按察使和安徽巡撫。馮煦工詩、詞、駢文,尤以詞名,著有《蒿庵類稿》等。馮煦工詩、詞、駢文,尤以詞名。其詞出入于姜夔、張炎之間,譚獻稱其能入納蘭性德、朱彝尊之室。

        《蒿庵論詞》雖并非馮煦專著,是近人從其《宋六十一家詞選》中緝錄出論詞之言而成書。但馮煦在清朝初期毛晉有汲古閣匯刊《宋六十一家詞》的基礎(chǔ)上,再加精選,校其訛誤,輯成《宋六十一家詞選》。由此可見,其所寫的“淮海(秦觀)、小山(晏幾道),古之傷心人也。其淡語皆有味,淡語皆有致。求之兩宋詞人,實罕其匹”[1]并非是隨口說說,而是有理可依,有據(jù)可論。而本篇論述之題目也有論據(jù)可考證的。

        要談秦觀與晏幾道為何被馮煦稱為“古之傷心人”,就得從二人的情感、身世及詞之題材、內(nèi)容、風格等方面比較分析二人共同的”傷心”之處。

        二人的經(jīng)歷

        時代背景

        王安石變法時,強力推行新政措施。在推行過程中,對一些執(zhí)行過程中朝中大臣、地方官吏反映的問題不聞不問,一意孤行。而他所重用的一些重要大臣,如呂惠卿、章敦、蔡確等人在人品、資望等方面又飽受大臣們的詬病。因此,朝廷上下,反對改革的呼聲一浪高過一浪。而宋神宗在呂惠卿、章敦、蔡確等人的慫恿下,對反對改革的大臣采用貶官等辦法進行處置。朝廷形成了改革(新黨)和反對改革(舊黨)兩個勢力。元豐八年(1085年)神宗死,哲宗繼位,時尚不滿十歲,由其祖母高太后聽政。遂廢罷新法,排斥“新黨”(即變法派)朝臣。次年,任用守舊派首腦司馬光為相,盡廢王安石新法,排除新黨。史稱“元佑黨爭”。

        秦觀的經(jīng)歷

        而秦觀、蘇軾等人皆為新黨,都被貶謫,而秦觀的經(jīng)歷更是坎坷。秦觀出任杭州通判,道貶處州,任監(jiān)酒稅之職,后徙郴州,編管橫州,又徙雷州?;兆诩次缓笄赜^被任命為復(fù)宣德郎,之后在放還北歸途中卒于藤州。

        晏幾道的經(jīng)歷

        而晏幾道他從小不受世俗約束,生性高傲,不慕勢利,從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件,謀取功名,因而仕途很不得意,一生只做過穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開封府推官等小吏。雖然如此,卻也避免了“元佑黨爭”,雖晚年家道中落,卻也過得舒適太平。

        二人詞的題材內(nèi)容及風格

        題材及風格

        在意境創(chuàng)造上,秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光,抒發(fā)遷客騷人的憤懣和無奈,營造出蕭瑟凄厲的“有我之境”。

        而晏幾道的詞中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵,抒寫人世的悲歡離合,筆調(diào)感傷,凄婉動人。

        內(nèi)容賞析

        “湘天風雨破寒初。深沈庭院虛。麗譙吹罷小單于。迢迢清夜徂。

        鄉(xiāng)夢斷,旋魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書。郴陽和雁無?!薄度罾蓺w》(秦觀)

        “舊香殘粉似當初,人情恨不如。一春猶有數(shù)行書,秋來書更疏。

        衾鳳冷,枕鴛孤。愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛,那堪和夢無?”——《阮郎歸》(晏幾道)

        兩首詞,一個詞牌名,秦觀寫自己身世,晏幾道寫戀人分別,卻都流露出同樣的情緒——“傷心”。尤其是兩首詞的結(jié)句可稱雙壁。

        人物評價

        最了解秦觀和晏幾道的人無非是他們的知心朋友。而黃庭堅卻同時是兩人的好友,他又是怎么評價兩人的呢?

        秦觀有一首寫景詞“醉臥古藤陰下,了不知南北”大抒自己優(yōu)雅閑適的生活。而秦觀的好友黃庭堅揭示秦觀痛苦心靈說:”少游醉臥古藤下,誰與愁眉喝一杯?”[2]可謂是真的了解秦觀才會如此說吧。

        而黃庭堅同樣作為晏幾道的好友,在為晏幾道的《小山詞》作序時寫到晏幾道有四癡“仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也。論文自有體,不肯一作新進士語,此又一癡也。費資千百萬,家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也。人百負之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也?!标處椎烙写怂陌V可謂是至情至性之人,可當父親死亡,家道衰微,面對眼前的現(xiàn)實又怎能不“傷心”呢。連王國維《人間詞話》也這樣說:馮夢華《宋六十一家詞選·序》謂:“淮海、小山,古之傷心人也。其淡語皆有味,淺語皆有致?!庇嘀^淮海足以當之。[3]

        結(jié)束語

        晏幾道詞傷感中見豪邁,凄涼中有溫暖,與秦觀之凄厲幽遠異趣,晏幾道多寫高堂華燭、酒闌人散之空虛,秦觀則多寫登山臨水、棲遲零落之苦悶。二人性情家世環(huán)境遭遇不同,故詞境亦異,其為自寫傷心則一也。

        參考文獻

        [1] 馮煦.《蒿庵論詞》[M].北京:人民文學出版社,1959:77

        [2] 董冰竹.《宋詞鑒賞辭典》[M].上海:上海辭書出版社,2010:26

        [3] 王國維.《人間詞話》[M].上海:上海三聯(lián)書店,2013:126

        作者簡介

        第一作者:喬有清(1997—),男,漢族,學士

        第二作者:張鑫鑫(1996—),男,漢族,學士

        第二作者:馮夢濤(1996—),男,漢族,學士

        第二作者:姚一偉(1996—),男,漢族,學士

        第二作者:李 飛(1996—),男,漢族,學士

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