李亮亮

摘 要：大浪舞麒麟是客家人喜聞樂見的民間藝術形式，記錄了客家人淳樸善良的希冀，同時也凸顯出客家人能歌善舞的優(yōu)勢。在以前，只要是遇到重大活動和節(jié)日，舞麒麟就會隆重登場。因此，想要做好基層文化工作，推動民間藝術的發(fā)揚，就應該促進舞麒麟藝術的發(fā)展，積極推動宣傳工作，從而為精神文明的進步提供動力。本文主要研究大浪客家舞的傳承和發(fā)揚。

關鍵詞：客家人；民間藝術；大浪；舞麒麟

舞麒麟是客家文化的重要組成部分，作為非物質文化形態(tài)的代表，其中不僅蘊含著客家人的精神內(nèi)涵，也凸顯了當?shù)厝说那楦性V求和思維方式。因此，為了促進當代精神文明的建設和發(fā)展，推動社會的進步，促進舞麒麟文化的發(fā)展和傳承勢在必行。當?shù)鼗鶎游幕撠熑诵枰龊眯麄鞴ぷ?，利用多媒體技術拓展人們對舞麒麟的了解，從而促進文化的發(fā)展和繁榮。

1 客家和舞麒麟的基本內(nèi)涵

1.1何謂客家？

從現(xiàn)代的角度來解釋客家，主要代表的都是客家人，就是源自中原，但是由于一些歷史遺留問題，這些人由中原遷徙到南方并在此駐扎，因此客家人也是漢民族在南方流域的一部分分支，他們與南方地區(qū)少數(shù)民族群眾融合，進而形成了一個相對穩(wěn)定的社會結構，并在辛勤的勞作下創(chuàng)造了一種獨特的客家文化。具體來講，首先他們保存了中原文化的固有特征，繼續(xù)發(fā)揚華夏民族的正統(tǒng)文化，對語言、習俗等也進行了發(fā)揚和繼承；其次，他們又在少數(shù)民族地區(qū)汲取養(yǎng)分，接納了少數(shù)民族地區(qū)文化中的精華部分，舞麒麟就是其中之一。

1.2舞麒麟的基本內(nèi)涵

大浪客家舞麒麟是客家人喜聞樂見的一種傳統(tǒng)藝術形式，一年之間，無論是重大節(jié)日還是喬遷婚宴，都會應邀參加舞麒麟的表演或觀賞，如今已經(jīng)成為融入客家人骨髓的一種藝術形式。古代就有“麒麟送子、麒麟獻瑞”的故事，而且相傳舞麒麟能夠為小孩子驅邪避災，由麒麟送來的童子成年后必成大器，或退兵殺敵，或安邦治國。由此可見，在麒麟中寄托著客家人的愛恨情仇和情感需要，并通過舞麒麟來表達對美好生活的向往和追求。

客家麒麟舞的歷史悠久，起源于滿清時期來自廣東的客家人。雖然當下遺留的大浪舞麒麟表演形式基本相同，但是在細節(jié)上又存在相對差異性。例如，舞麒麟的過程中通過翻轉、聳立和盤回的動作，以表現(xiàn)出麒麟的神態(tài)和情緒，或表達出當時氛圍的靈動和喜慶。因此在編排動作的時候，要以表達麒麟的形態(tài)入手，用起承轉合的處理方式，體現(xiàn)出麒麟的靈動和跳躍。而作為輔助性表演形式，打擊樂、功夫以及拳術的表演也各不相同，對演出者的體力、舞蹈能力等都具有較強的要求。在服飾方面，舞麒麟的外表形式依然保留了中原所屬的文化特色，表演者的著裝則需要根據(jù)地域的差異進行必要的民族修飾，從而突出舞麒麟的地域性特征。

2 大浪客家舞麒麟發(fā)展中面臨的困境

2.1舞麒麟文化發(fā)展的空間較小

當前，隨著信息化的發(fā)展和社會的進步，人們的生活水平逐漸提升，對于物欲的追求也更加強烈，但是相對而來的就是以風俗文化、風土人情為代表的名族信仰逐漸失去了發(fā)展空間，很多地域流傳的經(jīng)典文化和風俗習慣被逐漸淡化，人們對客家文化的關注度也逐漸變少。因此大浪舞麒麟文化也受到了嚴重的沖擊，僅有少部分人通曉其工藝的制作流程和舞步的編排等，在節(jié)日中所能應用的機會越來越少，生存空間也呈現(xiàn)出狹窄的趨勢[1]。

2.2年輕人對舞麒麟的重視不足

隨著信息時代的到來，年輕人受到新鮮事物的誘惑，逐漸沉迷于新鮮的電子設備和產(chǎn)品，對以舞麒麟為代表的傳統(tǒng)文化重視度不足。現(xiàn)如今，一個區(qū)域或許有二十多個麒麟舞隊，但是他們卻只有在過年的時候才能被派上用場，其余時間均沒有機會表演。歸根結底就是當代年輕人不再愿意接受并傳承這種他們認為“落后的”舞蹈形式。很多老一輩的人由于年事已高，無法再擔任傳承客家文化的角色，舞不動十好幾斤中的麒麟頭，舞步也越來越遲緩，對于傳統(tǒng)文化的繼承工作也顯得力不從心。

2.3宣傳工作落實不到位

不同文化之間需要融合發(fā)展，才能不斷推陳出新，從而推動精神文明的進步和繁榮。但是當前，雖然信息化沖擊著人們的生活，但是人們并沒有將信息化技術和宣揚傳統(tǒng)民間藝術結合起來，宣傳的工作不到位。首先來講，相關單位沒有設立專門的舞麒麟文化宣傳部門，官網(wǎng)上也找不到對舞麒麟文化的介紹和精美的視頻簡介，舞麒麟文化的受眾面依然狹窄。其次是宣傳渠道的建設過于簡陋，沒有從文字、圖片、視頻等多角度、多領域的范圍內(nèi)向群眾普及舞麒麟相關知識，趣味性不足的同時，人們能獲取到的資源也有限，也就無法提起了解的欲望，這對于促進文化的大發(fā)展、大繁榮來說具有不利的影響。

3 促進大浪客家舞麒麟發(fā)展的策略

3.1重視舞麒麟文化的發(fā)揚和繼承

想要提升舞麒麟文化的傳承質量，首先就應該從思想意識上加強重視力度。相關單位應該做好思想教育工作，積極下達指令在特定假期加強舞麒麟活動的開展頻次，讓當?shù)氐哪贻p人也能多多接觸這類民間藝術形式，耳濡目染地提升其審美趣味。同時，對麒麟隊進行重組和改造，讓一些年齡較大的舞者充當指揮官的角色，邀請非物質文化遺產(chǎn)的專家前來指導培訓，在有效保留舞麒麟藝術特色的基礎上，對其進行改造和充實，以便吸引年輕的受眾多多參與民間藝術活動。最后，社會組織也應該積極行動起來，在假日活動與大型企業(yè)、商店聯(lián)合組織大型舞麒麟活動，請專業(yè)攝影團隊錄像并將視頻發(fā)放到網(wǎng)絡上，請記者來采訪互動，多多宣傳，從而加強舞麒麟文化和其他藝術形式的聯(lián)動，促進文化的融合發(fā)展。

3.2讓年輕人融入到傳統(tǒng)文化的氛圍中

客家文化發(fā)展歷史悠久，舞麒麟作為其民間代表藝術之一，其中不僅應該表達傳統(tǒng)勞動人民和老藝術家的心血，還需要讓年輕人感知民間藝術氛圍，從而對舞麒麟這種民間藝術進行發(fā)揚和創(chuàng)新，向其中加入流行和群眾喜聞樂見的元素，為舞麒麟提供更加優(yōu)質和科學的發(fā)展空間。尤其在當下，即使生活質量改善了，但是傳統(tǒng)民間藝術的文化魅力依然不減，所以應該改變年輕人對舞麒麟的錯誤認知，緊跟時代步伐，讓更多的年輕人參與到傳統(tǒng)民間藝術的改造和創(chuàng)新中，起到承上啟下的保護和繼承作用。例如，可以在學校中組織舞麒麟活動會演，讓學生們可以在學習之余，感知傳統(tǒng)民俗藝術文化的魅力，牢記自身對于文化繼承所應該發(fā)揮的使命感和責任感，讓以舞麒麟為代表的客家民間藝術迸發(fā)出更充沛的活力。

3.3做好舞麒麟的宣傳工作

想要有效繼承并發(fā)揚大浪客家舞麒麟民間藝術，就需要讓更多的人了解并體驗該類型的藝術風格，拓寬認知面。因此，相關單位應該建立有效的舞麒麟宣傳渠道，將平臺的構建和信息化系統(tǒng)結合在一起，利用互聯(lián)網(wǎng)技術拓寬宣傳渠道，拍攝精美的圖片和視頻，將其上傳到當?shù)氐男麄鞑块T官網(wǎng)上，以供人們的觀賞和借鑒。同時，素質過硬的舞麒麟隊也可以和官方媒體主動取得聯(lián)系，參與舞蹈競賽活動和展示演練等，讓更多的人認識到舞麒麟文化的精美和魅力之處，動身參與到文化宣傳中來，還能促進客家文化的發(fā)揚和當?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展[2]。

3.4基層文化工作者也應該做好藝術創(chuàng)新的工作

基層文化作為地域文明的象征，既集中展示現(xiàn)了當?shù)孛耖g藝術的魅力，同時也承接著推陳出新、豐富客家文明的使命。因此，作為客家民間藝術，對舞麒麟這種民間藝術形式應該做到繼承和發(fā)揚，主動與社會非物質文化產(chǎn)業(yè)的專家取得聯(lián)系，對舞麒麟的服飾、輔助樂器和表演形式等進行有效的創(chuàng)新，讓藝術演變?yōu)橐环N儀式，走向民間和普通群眾，增加舞麒麟的群眾接受度?；鶎游幕瘞ь^人也應該豐富自身的建設，吸納優(yōu)質的舞麒麟展覽資源，并定期向群眾免費開放，以豐富人們的精神世界。

結束語

大浪舞麒麟作為客家人喜聞樂見的民間藝術形式，其歷史悠久，所承載的文化價值深厚。但是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，年輕一輩的人對這種傳統(tǒng)藝術形式產(chǎn)生了距離感，因此需要重視舞麒麟文化的發(fā)揚和繼承，讓年輕人融入到傳統(tǒng)文化的氛圍中，做好舞麒麟的宣傳工作和藝術創(chuàng)新，在豐富舞麒麟文化內(nèi)涵的基礎上，讓客家文明走出地域，走向群眾，從而促進文化的大發(fā)展、大繁榮。

參考文獻

[1]袁生.客家人喜聞樂見的民間藝術：大浪客家舞麒麟[J].地方文化研究，2016（04）：2.

[2]劉明軍，江鳥.客家文化“舞麒麟”[J].文化月刊，2011（09）：112-113.