呂游

摘 要：室內(nèi)設(shè)計從根本上來看是藝術(shù)和建筑技藝的相互融合，為了更好的達(dá)到理想的效果，在設(shè)計之初就要滿足高度的統(tǒng)一性，堅持藝術(shù)與技術(shù)的二者統(tǒng)一，由于當(dāng)前社會上出現(xiàn)了越來越多的建筑藝術(shù)形式以及建筑技藝，因此也要尋求新材料與新技術(shù)的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)；建筑藝術(shù)；室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量

一、室內(nèi)設(shè)計及其概述

1.室內(nèi)設(shè)計及其發(fā)展趨勢

室內(nèi)設(shè)計主要講究的幾大元素有空間感、色彩搭配、光影分布、家具陳設(shè)以及室內(nèi)綠化等方面，不難發(fā)現(xiàn)，每一個成功的室內(nèi)設(shè)計，總會滿足以上的條件，在視覺效果的營造上，一次成功的室內(nèi)設(shè)計能夠給人耳目一新的感覺，在功能分區(qū)的組成上，成功的室內(nèi)設(shè)計還能保證房間內(nèi)每一寸的空間得到百分百的利用。在評判室內(nèi)環(huán)境的時候，人們總會用房間內(nèi)部是否通透來判斷一個房間戶型的好壞，這也是室內(nèi)設(shè)計的一個重要層面，通過室內(nèi)空間分區(qū)的打造，讓整個房間都可以沐浴在陽光下，也是很多室內(nèi)設(shè)計師不懈的追求。家居家裝與室內(nèi)環(huán)境是否搭配，也關(guān)系著室內(nèi)設(shè)計整體效果的呈現(xiàn)，家居家裝能夠給室內(nèi)環(huán)境帶來不同的感覺，有的家具家裝能讓室內(nèi)環(huán)境顯得莊重，有的則能讓室內(nèi)環(huán)境顯得活潑。一個好的室內(nèi)設(shè)計師，可以根據(jù)用戶的不同需求來調(diào)整不同的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

2.室內(nèi)設(shè)計是空間功能的設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計在空間感的表達(dá)上，也有多種的表達(dá)手法，圍繞著空間功能的構(gòu)建進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到對室內(nèi)空間環(huán)境的理想分區(qū)，滿足室內(nèi)儲物功能，同時也能夠滿足人文需求，讓室內(nèi)空間能夠最大程度上滿足人的日常需求。

3.室內(nèi)設(shè)計是自然的語言的設(shè)計

建筑作為凝固的藝術(shù)，具有著極強(qiáng)的鑒賞性。很多建筑物在室內(nèi)設(shè)計上，都會應(yīng)用到自然語言作為室內(nèi)設(shè)計的表達(dá)語言，很多室內(nèi)設(shè)計師借助自然語言，來實現(xiàn)人造建筑與自然環(huán)境的相互融合，實現(xiàn)更加高尚的意境，追求人與自然和諧相處。

4.室內(nèi)設(shè)計是文化傳承的設(shè)計

由于室內(nèi)設(shè)計的最終目的是滿足人們的需求，因此室內(nèi)設(shè)計也在一定程度上與人文關(guān)系有著密切的關(guān)聯(lián)，室內(nèi)設(shè)計不僅僅能夠體現(xiàn)出一個地區(qū)的特色文化，還能夠在很大程度上體現(xiàn)對人文的重視。

二、室內(nèi)設(shè)計對建筑藝術(shù)的表現(xiàn)手法借鑒

室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)根據(jù)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)手法，通過節(jié)奏韻律、文化元素等不同的組合，構(gòu)筑環(huán)境設(shè)計特點。

1.借鑒建筑的文化元素特征

在我國，很多建筑往往都有著特殊的裝飾物品，比如屋檐上的鴿子、室內(nèi)的對聯(lián)等等，這些反映出的是我國建筑物的主要特征。建筑風(fēng)格從本質(zhì)上來講是一脈相承的，現(xiàn)代很多建筑物也是脫胎換骨于古代的建筑設(shè)計理念，并且隨著人們生活水平的不斷提高，人們越來越愿意追求高質(zhì)量的生活水平，因此在建筑設(shè)計上，中西方融合等元素的使用也成為很多人愿意接受的風(fēng)格，在室內(nèi)裝飾上，字畫宮燈等等代表了中國風(fēng)格的元素琳瑯滿目，營造出極為個性的室內(nèi)空間。

2.借鑒建筑裝飾材料

室內(nèi)設(shè)計在裝飾材料上有著多種選擇，有的材料追求效仿自然，因此極力追求給人營造出一種渾然天成的感覺，比如仿石材料的使用，就能夠給人營造出直觀上的自然感受。有的房間也會在室內(nèi)增加一些實木材料，以突出室內(nèi)的莊嚴(yán)莊重，并給人一種十分干凈純潔的感覺。

三、室內(nèi)設(shè)計對建筑藝術(shù)創(chuàng)作思維的借鑒

構(gòu)建人與自然和諧共生場景。我國地大物博，境內(nèi)有很多十分優(yōu)美的自然景觀，越來越多的人愿意在建筑設(shè)計中融入自然景觀的元素，有的建筑將自然景觀作為建筑背景，來突出人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。建筑藝術(shù)和自然環(huán)境的和諧共賞，成為了一個時期內(nèi)特殊的建筑需求。在有的房地產(chǎn)項目的建設(shè)上，追求建筑與景觀的相互統(tǒng)一，從規(guī)劃到最終建設(shè)落成，每一個環(huán)節(jié)都滿足了人與自然環(huán)境的和諧相處，人中有景、景中有人。

四、建筑風(fēng)格文化和室內(nèi)裝飾設(shè)計并駕齊驅(qū)

在人類歷史的發(fā)展過程中，有很多東西得到了人們的傳承，古往今來，越來越多的優(yōu)秀文化在現(xiàn)如今的社會中被人們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大半殖民地半封建社會，西方的很多建筑意識和思想觀念也逐漸的傳入我國。在我國的實際表現(xiàn)中，就成就了哈爾濱的美譽(yù)。哈爾濱的建筑效仿西方巴黎，因此也被稱為東方小巴黎。隨著后來的不斷發(fā)展，也有越來越多的中國元素滲透到了城市建設(shè)過程中，進(jìn)而讓哈爾濱變成了中西方交融的一個重要城市，中方建筑風(fēng)格與西方建筑風(fēng)格在同一座城市交融，產(chǎn)生全新的建筑藝術(shù)形式。

五、結(jié)論

從古至今，我國的建筑藝術(shù)的形式就十分的豐富，在眾多的建筑形式中，我們必須要發(fā)現(xiàn)很多的人文思想與藝術(shù)理念的完美結(jié)合，我國古代的思想是天人合一的理念，因此建筑物的設(shè)計上也比較注重人與自然環(huán)境的融洽。在室內(nèi)的設(shè)計上也要以滿足人們的藝術(shù)追求為首要目標(biāo)，進(jìn)而根據(jù)科學(xué)性的要求，來構(gòu)建更多的生活空間。

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