【摘 要】民間傳統(tǒng)音樂是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，有著深刻的文化積淀，是中華文化的一個重要載體；不同的地方特色孕育了不同的民間傳統(tǒng)音樂，這些民間音樂富有活力與創(chuàng)造性，成為了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，梅山山歌就是在四面山水相伴的環(huán)境中發(fā)源的，并成為了一種重要的民間歌唱形式。本文對梅山山歌進行研究，主要探究這種歌唱形式的藝術特色和演唱風格，為其的保護和傳承作出貢獻。

【關鍵詞】梅山山歌；藝術特色；歌唱風格；歌唱形式

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0054-01

梅山處在比較陡峭的雪峰山脈，早年交通相對閉塞，道路也不是十分暢通，并且在山底還是江水湍急的沅江，在這樣惡劣的自然環(huán)境下，梅山人民艱苦奮斗，集聚智慧，創(chuàng)造了屬于梅山的文明，其中，梅山山歌就是梅山文明的重要藝術表現(xiàn)形式，也是梅山人民表達和抒發(fā)情感和思想的形式之一。

一、梅山山歌之源

我們知道一種文化與其發(fā)源地的地理環(huán)境、人文特色有著密不可分的關系，梅山山歌的形成也不例外。梅山山歌是梅山人民在惡劣的自然環(huán)境中艱苦勞作而不斷形成的一種民間文化，大部分歌曲都與梅山人民的日常生活有關。有人說因為梅山的地理條件限制，他們必須依靠集體的力量進行勞作，因此，他們一般會安排人站在高處為勞作的人打鼓以示鼓勵，慢慢地就演變成了山歌的形式。也有人說，山歌的產(chǎn)生是因為梅山交通非常不便，人們之間進行信息交流非常的不方便，因此，勤勞聰明的梅山人民就利用山體回音的方式向遠方的人民喊話，這樣的方式逐漸演變成了山歌一問一答的形式[1]。

總之，不管梅山山歌是如何起源的，我們要知道的是梅山山歌與梅山的自然環(huán)境分不開，與勤勞聰明的梅山人民分不開。隨著社會的進步和發(fā)展，梅山山歌沒有消失，并且被梅山人民發(fā)揚光大，逐步形成了勞動歌曲、儀式歌曲、時政歌曲、生活歌曲、情感歌曲以及歷史傳說歌曲這六大種類的山歌形式。

二、梅山山歌的藝術特色——山歌之魂

梅山山歌的藝術特色十分豐富，本文從調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)、旋律節(jié)拍以及歌詞等方面來分析其藝術特色。

（一）調(diào)式。這種山歌的演唱調(diào)式比較簡單，主要還是以傳統(tǒng)的五聲調(diào)為基本的調(diào)式。那么在五聲調(diào)式中又以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主要的特征，這些給人以一種情意綿綿的聽覺效果，展示了梅山山歌個性化的特點，成為了梅山山歌的重要藝術特色。

（二）旋律和節(jié)奏。梅山山歌在歌唱時所用的旋律比較簡單并且平直自然，沒有特殊的演唱技巧，非常符合勞作人民單純美好的特點，盡量如此，梅山人在演唱時能夠在同音區(qū)表現(xiàn)出小波浪狀或者線狀的特點，把簡單的旋律表現(xiàn)得舒暢自然，具有訴說式和誦讀式的歌唱特征[2]。

同時，梅山山歌的節(jié)奏就表現(xiàn)得更加自由又富有個性，作為一種民間傳統(tǒng)的演唱形式，梅山山歌對節(jié)奏沒有特殊的要求，或快或慢，或強烈或輕柔，一般根據(jù)表演者自身的情感或者表現(xiàn)的情境來控制歌曲的節(jié)奏。

（三）山歌結(jié)構(gòu)。一方面，梅山山歌有豐富的曲式結(jié)構(gòu)，既有簡單的一部、二部以及三部曲式，同時也有復雜的曲式結(jié)構(gòu)，比如：多段變唱曲式、回旋曲式以及復二部曲式等等結(jié)構(gòu)。除此之外，在山歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也就是歌詞方面也體現(xiàn)出了一定對稱的結(jié)構(gòu)。

（四）歌詞語言。梅山山歌起源于梅山人民的日?；顒樱敲锤柙~基本上也是源于演唱者的口頭即興創(chuàng)作，描述和記錄了日常的勞作生活，同時抒發(fā)和表達了梅山人民對生活的態(tài)度和感情，因此梅山山歌的歌詞具有通俗易懂以及自由隨意的特征。

另外梅山山歌的歌詞，首先具有鮮明的口語化特征，會對生活中的一些現(xiàn)象進行描述；其次，梅山人民在演唱時善于使用襯詞，比如他們在山歌中大量使用了“波羅”、“溜溜”、“噢”、“嘰”、“哪”等襯詞；除了使用襯詞梅山山歌中還經(jīng)常使用疊詞，包括對字、詞以及句和章節(jié)的交替重復出現(xiàn)，加深了歌曲所要表達的感情[3]。

三、梅山山歌的演唱風格

梅山山歌的演唱風格主要由山歌的演唱形式來決定。那么演唱形式非常簡單，主要包括獨唱、對唱以及齊唱這三種形式。

（一）獨唱。獨唱是梅山山歌最主要的一種演唱形式，表現(xiàn)的是個人在勞作、生活或者情感中的體會。這種演唱形式主要表現(xiàn)的是個人的情感，因此在勞動、生活以及情感歌這幾類山歌中較為常見。

（二）對唱。對唱這種演唱方式是人們?yōu)榱丝朔D苦生活條件而形成的，主要的形式是一問一答，來自于生活中即興創(chuàng)作，是對生活場景的保留。

（三）齊唱。齊唱是梅山山歌的重要演唱形式，這種形式一般出現(xiàn)在集體勞作的過程中，由一人領唱，其余作為伴唱或者和聲，氣勢十分強大。在梅山人民集體勞作的過程中，齊唱是非常重要的加油鼓勁的方式，是梅山山歌的特色。

四、結(jié)束語

總之，梅山山歌作為民間傳統(tǒng)的一種音樂形式，它的產(chǎn)生是梅山人民適應自然環(huán)境、勤勞聰明的一種體現(xiàn)，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，需要在社會的進程中對這些民間藝術加以保護和傳承，以豐富我們的民族文化。

參考文獻：

[1]康曉丹.淺析我國梅山山歌的情趣及文化底蘊[J].黃河之聲，2017（11）：86.

[2]宋委.梅山山歌的藝術特色及演唱風格研究[J].陜西教育（高教），2017（08）：7-8.

[3]曾曉萍.淺談新化山歌的特點[J].藝術評論，2009（09）：103-105.