王葉

摘 要： 中國電影受傳統(tǒng)文化的影響，重視電影文以載道，教化育人的功能。諷刺喜劇能以幽默的方法針砭時弊，因此諷刺性與喜劇性自中國電影誕生以來就一直伴隨，但1949年—1955年中國的諷刺喜劇創(chuàng)作是處于缺失狀態(tài)的。私營電影的國有化改造，從制度上宣告了新中國電影與以消遣娛樂為主的舊電影的決裂。在獨(dú)特的社會歷史語境下于1956年再次出現(xiàn)，形成獨(dú)特的新型諷刺喜劇。本文通過諷刺對象、喜劇性的獲得、女性形象設(shè)定三個方面分析1956年—1958年出現(xiàn)的新型諷刺喜劇的獨(dú)特特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 諷刺對象 主體優(yōu)越性 意識形態(tài)

1956年毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，使得社會的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍稍有寬松。長時間處于空白狀態(tài)的諷刺喜劇于1956年再次回歸大眾的視線，如呂班導(dǎo)演的《新局長到來之前》、《不拘小節(jié)的人》、《未完成的喜劇》，方熒導(dǎo)演的《如此多情》，王炎導(dǎo)演的《尋愛記》，毛羽導(dǎo)演的《球場風(fēng)波》，天馬制片廠攝制的《幸福》。但創(chuàng)作者的心態(tài)依舊是謹(jǐn)小慎微的，特別是對待“諷刺”。新型諷刺喜劇的典型代表呂班導(dǎo)演在拍《新局長到來之前》時曾談到“在‘前怕虎，后怕狼的心情中，束手束腳的拍完了這部影片”①。由此特殊的社會歷史語境，決定了這一時期新型諷刺喜劇的特點(diǎn)

一、透明懲戒型諷刺

首先，新型諷刺喜劇的諷刺對象是個人層面的不道德思想行為，錯誤的價值觀或不良的社會風(fēng)氣。如諷刺《不拘小節(jié)的人》中劇作家陳少白在馬路亂丟果皮、公園折花、在柱子上隨意刻字、圖書館大聲喧嘩等不拘小節(jié)的不文明行為；諷刺《尋愛記》中售貨員馬美娜對愛情見異思遷、愛慕虛榮注重物質(zhì)享受的愛情觀；諷刺《球場風(fēng)波》中辦公室張人杰不注重體育鍛煉、沉迷表面的報(bào)告工作、脫離實(shí)際、等級至上；諷刺《新局長到來之前》中的?？崎L對上吹噓拍馬，對下官僚主主義的官派作風(fēng)。

其次，諷刺力度比較溫婉，并且影片的最后都是正確主流的思想糾正錯誤的行為。《尋愛記》中的馬美娜上當(dāng)受騙，出盡洋相最后在正派人物李勇趙慧夫婦的批評勸導(dǎo)下，認(rèn)清錯誤思想，重新與張士祿美滿地在一起。再比如《新局長到來之前》的牛科長陷入尷尬困窘的局面，被大家哄笑，由熱愛職工、充滿正義幽默的新局長出面制止了批評牛科長的錯誤行為，抑或《不拘小節(jié)的人》中諷刺劇作家陳少白的不文明行為遭到了公眾的反對，被拉出戲院，同時失去了仰慕他的女朋友敏英?；舅械闹S刺對象都得了善意的懲戒，糾正了錯誤的行為，最終達(dá)到了教化的目的。

二、喜劇性來源于觀眾的主體優(yōu)越性的獲得

亞里士多德在《詩學(xué)》第二章中談道：“喜劇總是模仿比我們今天的人壞的人?！雹谟纱丝梢钥闯鏊J(rèn)為喜劇是模擬“卑劣”的人物，較我們自己稍有“低下”，但所謂“低下”并非萬惡不赦，令人痛苦，只是一種滑稽的可笑。這一時期的新型諷刺喜劇，將觀眾與劇中人物的關(guān)系被處理為知情與不知情，觀眾猶如上帝一般觀看劇中人不自知的愚笨丑態(tài)行為或者尷尬處境，從而獲得一種主體優(yōu)越感，發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑。在《新局長到來之前》中，張局長一出場，笑著觀看歡迎他的橫幅，還跟老李介紹他姓張，在那一刻觀眾基本已經(jīng)猜到他就是新任的張局長，就處于一種知情狀態(tài)，劇中人卻全然不知把他誤認(rèn)為修宿舍的工人，跟他抱怨牛科長的吝嗇，吹噓拍馬，為之后的高潮的真相揭露做鋪墊。在下雨搬洋灰一場戲中張局長的身份徹底暴露，但?？崎L這個主人公依舊屬于不知情狀態(tài)，把張局長當(dāng)做修宿舍的，在辦公室里對張局長指手畫腳、耀武揚(yáng)威，當(dāng)著張局長的面吹噓說：“局長跟我都是老朋友了，我們一起打過游擊、弄過土改?！迸？崎L洋洋得意，把自己推入了困窘的局面而不自知。觀眾以全知的局外人身份看得一清二楚，此時優(yōu)于主角的優(yōu)越感由此而得。觀眾期待并樂于看到最后的真相大白，當(dāng)張局長表明身份重復(fù)?？崎L的話：“我們都是老朋友了，一起打過游擊、弄過土改，是吧?！迸？崎L驚恐又窘迫的矛盾表情顯得甚是滑稽可笑，喜劇性油然而生，觀眾發(fā)出滿足的笑。

此外在《不拘小節(jié)的人》中也有相同的設(shè)定，諷刺作家與其愛慕的女青年敏英對于彼此的身份都不自知，在不自知的情況之下屢屢撞見，發(fā)生爭執(zhí)。比如在馬路上諷刺作家亂丟香蕉皮扔到了敏英的身上，敏英上前對質(zhì)，諷刺作家卻不以為意，開車就走。之后諷刺作家在公園給敏英家打電話，接電話的是她的姐姐，于是作家嘆氣：“我這真是未見其人，也未聞其聲?！钡^眾已經(jīng)知曉真實(shí)的情況，作家早已經(jīng)“見其人也聞其聲了”，而且正在親手慢慢摧毀他與敏英的關(guān)系，只是劇中作家不自知罷了。隨后的公園折花、燒毀公共圖書、在戲院不遵守公共秩序等一系列不文明的行為都被同樣不知情的敏英撞見。在高潮一場戲中，二人得以相見，懊惱的敏英終于知情，憤怒地讓沒有品德的作家離開。但巧妙的是作家在此時還處于不知情，直看到燒毀的圖書，才后知后覺，人物的荒謬可笑得以凸顯，觀眾在此發(fā)出了嘲諷的笑。不論是全知視角的獲得還是思想品德，觀眾都高于無知且無公德的諷刺作家。因此觀眾嘲笑的是低于自己的“劣”人，心中便會感到沾沾自喜，快樂自豪。喜劇使人歡快的功能便得以奏效。

相似的設(shè)置比如《體育風(fēng)波》主任張仁杰不知道趙輝冒充領(lǐng)導(dǎo)下指示，膽戰(zhàn)心驚匆匆忙忙開展體協(xié)?！秾塾洝分旭R美娜與假冒人事科長“張士祿”互不知情，而觀眾知情?？梢娺@一手法的設(shè)定在這一時期的新型諷刺喜劇中頻繁使用，借此手法展現(xiàn)劇作的喜劇性。

三、女性形象開始承擔(dān)主流意識形態(tài)的表達(dá)

女性被設(shè)置成國家意識形態(tài)的代言人，在劇中承擔(dān)著對于不良風(fēng)習(xí)與不道德品行的“批判或糾錯”功能。在《新局長到來之前》是建設(shè)科管材料的蘇玲，她工作負(fù)責(zé)認(rèn)真，對于?？崎L溜須拍馬、損公肥死的行為進(jìn)行了直言的批評，牛科長將放洋灰的房間用來修新局長辦公室，揮霍國家財(cái)產(chǎn)，蘇玲找?？崎L討說法說：“我是建設(shè)科管材料的，我就應(yīng)該對公家財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)，原來的局長辦公室你自己霸占了，你這是什么態(tài)度啊，不合理的事情誰都可以提意見?！碧K玲最終沒有在牛科長那得到解決辦法，下雨了她抱著即使被開除，也不能讓國家財(cái)產(chǎn)受損的思想，毅然帶領(lǐng)職工將石灰搬進(jìn)局長辦公室的走道里。蘇玲以身作則，積極維護(hù)國家利益，與官僚主義、損公肥私、工作馬虎的牛科長形成了鮮明的對比，起到了批評教育的作用。在《不拘小節(jié)的人》中則是女青年慧英，批評諷刺作家不講公德，破壞公共秩序的行為，最后發(fā)現(xiàn)諷刺作家是其仰慕的對象，依舊堅(jiān)決拒絕了作家，捍衛(wèi)了一種文明的風(fēng)尚。

女主人公形象多被設(shè)定為正面的主流的。如《球場風(fēng)波》中的林瑞娟被定義為積極高尚熱愛體育運(yùn)動的活動分子，她不僅在工作之余從事業(yè)余的體育鍛煉，比如游泳、體操，還向?qū)λг贡磺蛟业剑瑹釔圩鲌?bào)告的主任張仁杰批評勸誡：“我以為在業(yè)余時候打打球是件好事兒，至于在球場上走路本來就是很容易被撞”。同樣的《尋愛記》中趙慧也被設(shè)置成為一個尊重愛情，尊重各行職業(yè)人格的一個女性，她擁有正確的價值觀與愛情，她不僅拯救了自己的愛情，而且糾正了好朋友馬美娜物質(zhì)至上、愛慕虛榮的錯誤的愛情觀，引導(dǎo)她獲得了真正的愛情。不論是蘇玲、慧英、林瑞娟還是趙慧，她們的人物設(shè)定都是正面積極向上的形象，她們或直言批評不良行為，或言傳身教向劇中人，向觀眾傳遞正確的思想行為、主流價值。因此，主流意識形態(tài)便以女性為載體的溫情的委婉的方式穿插在諷刺喜劇中，實(shí)現(xiàn)影片的教化功能。

總的來說，1956年—1958年出現(xiàn)在新中國成立后的第一次諷刺喜劇的創(chuàng)作得益于特殊的歷史環(huán)境、政治文化環(huán)境。這一時期的諷刺力度與鋒芒弱于四十年代，基本上關(guān)注個人思想品德，形成獨(dú)特的透明諷刺。在1958之后開展的一系列政治活動、極“左”思潮的影響等諸多因素使得諷刺喜劇逐漸衰落。但是諷刺喜劇作為喜劇的一種，它幽默諷刺的手法針砭時弊的文化功能是其他劇種所不能替代的，是整個時代發(fā)展所不能缺少的，尤其是在當(dāng)今這個工業(yè)社會。正如李江所說：“諷刺喜劇是一種提高民族素質(zhì)的有效方法，它通過增強(qiáng)社會成員的批判能力、反思能力來推動社會的進(jìn)步。”③可見諷刺喜劇是我們值得珍視的寶貴資源，我們應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)傳承。然而在當(dāng)今我們所得知的諷刺喜劇例如馮小剛的《私人訂制》、《我不是潘金蓮》，周申、劉露編劇導(dǎo)演的《驢得水》等之外很少有優(yōu)秀的諷刺喜劇，反而是《分手大師》、《惡棍天使》、《橫沖直撞好萊塢》、《大鬧天竺》等一系列“娛樂至上”“噱頭至上”的純粹商業(yè)化惡俗化的喜劇片充斥在銀幕上，這不僅不利于健康的電影生態(tài)圈的發(fā)展，而且不利于整個社會民族的進(jìn)步。為了加強(qiáng)“嚴(yán)肅的反思能力、批判能力”，我們迫切希望中國未來的電影市場，能出現(xiàn)一批優(yōu)秀的深刻的諷刺喜劇片。

注釋：

①呂班.談?wù)勎倚睦锏脑抂J].大眾電影，1956（17）.

②亞里士多德.詩學(xué)[M].北京：商務(wù)出版社，1996.

③李江.論陳白塵諷刺喜劇的歷史意義[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（2）.

參考文獻(xiàn)：

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[3]李道新.作為類型的中國早期喜劇片[J].海南師范學(xué)院報(bào)，2004（2）.

[4]趙瑞鎖十七年電影喜劇的另類探索：淺談呂班的喜劇三部曲[J].電影文學(xué)，2009（23）.

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