摘 要：目前我國的少先隊(duì)活動(dòng)存在少先隊(duì)員自主性發(fā)揮不充分、實(shí)踐活動(dòng)不足，特色不突出，活動(dòng)存在成人化、形式化、課堂化現(xiàn)象。為了增強(qiáng)少先隊(duì)的思想性、先進(jìn)性、自主性、實(shí)踐性，增強(qiáng)少先隊(duì)員的光榮感和組織歸屬感，更好地服務(wù)少年兒童快樂生活、全面發(fā)展、健康成長，開展具有“主體性”“趣味性”“本土性”的特色少先隊(duì)活動(dòng)是未來少先隊(duì)改革的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：少先隊(duì)活動(dòng) 主體性 趣味性 本土性

一、發(fā)揮少先隊(duì)組織作用，增強(qiáng)少先隊(duì)活動(dòng)“主體性”

少先隊(duì)活動(dòng)的主體歸根到底都是學(xué)生，各隊(duì)輔導(dǎo)員僅僅只是活動(dòng)的引導(dǎo)者和合作者，而不應(yīng)該是決策者和領(lǐng)導(dǎo)者。少先隊(duì)活動(dòng)的基本原則之一就是主體性原則，主體性原則主要指的是要充分發(fā)揮少年兒童作為“主人翁”的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在開辦活動(dòng)時(shí)，雖然隊(duì)員的年齡段不同，但是隊(duì)員的主體性原則是不變的。在開辦活動(dòng)時(shí)，少先隊(duì)活動(dòng)的組織者可以逐漸變?yōu)閷W(xué)生，例如小學(xué)高年齡段的學(xué)生完全有自己出主意，想辦法，定計(jì)劃，辦事情，搞活動(dòng)的能力，輔導(dǎo)員這個(gè)時(shí)候往往可以將活動(dòng)歸還于學(xué)生，成為其中的參與者，甚至是旁觀者。少先隊(duì)活動(dòng)還可以采用混齡教育，用高年級(jí)隊(duì)員來替代掉輔導(dǎo)員的身份，讓大隊(duì)員帶著小隊(duì)員做活動(dòng)。例如：某些學(xué)校開班少先隊(duì)電視臺(tái)活動(dòng)，從負(fù)責(zé)人到主持人到參與者到觀眾都是青少年兒童，根據(jù)其年齡的差異參與不同的分工，而輔導(dǎo)員此時(shí)則作為活動(dòng)的幫助者，幫助完成一些隊(duì)員完成不了的事情。

二、增強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)少先隊(duì)活動(dòng)“趣味性”

《少先隊(duì)改革方案》中提到“創(chuàng)新豐富實(shí)踐活動(dòng)品牌，大力支持、積極鼓勵(lì)基層少先隊(duì)組織開展生動(dòng)活潑、時(shí)代感強(qiáng)的主題隊(duì)日和課內(nèi)外、校內(nèi)外少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)。”提到少先隊(duì)活動(dòng)往往指的都是“入隊(duì)儀式，隊(duì)前培訓(xùn)，主體班會(huì)”等，而往往具有濃烈的課堂色彩和形式主義色彩。任何事物僅僅掌握理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這也正是少先隊(duì)活動(dòng)與德育教育融合不到位的原因，少先隊(duì)隊(duì)員掌握隱形課程最好的方式就是去實(shí)踐，唯有去實(shí)踐才能夠讓學(xué)生真正的體驗(yàn)。青少年兒童根據(jù)其認(rèn)知發(fā)展，青少年對(duì)活動(dòng)的參與度多少往往取決于這個(gè)活動(dòng)的趣味性。

三、結(jié)合地方資源，增強(qiáng)少先隊(duì)活動(dòng)的“本土性”

在全球化的背景一下，一切事物開始趨于雷同，而少了自身的那份獨(dú)特性，習(xí)近平總書記提出文化自信，亦是呼吁在全球化的背景下，要堅(jiān)持我們文化的本土性，文化亦如此，教育也如此。北京上海為什么要出土當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生日常行為規(guī)范準(zhǔn)則，則是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟逃块T考慮到起地方的獨(dú)特性，要增添一些符合當(dāng)?shù)乇就辽实氖挛铩?/p>

“地方文化是在當(dāng)?shù)靥囟ǖ臍v史、宗教和地理環(huán)境中長期文化積

淀的結(jié)果，地方文化資源包括市、縣范圍內(nèi)的文藝人才資源、民族文化資源、歷史文化資源以及同文化發(fā)源緊密聯(lián)結(jié)的文化設(shè)施、資金等[4]。”少先隊(duì)活動(dòng)可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史資源、自然環(huán)境資源和非物質(zhì)文化資源。在地方人文歷史文化中蘊(yùn)含著豐富的少先隊(duì)活動(dòng)資源，尤其針對(duì)國民教育的活動(dòng)資源[5]。青少年對(duì)于國家的概念太大，而少先隊(duì)活動(dòng)中可以從家鄉(xiāng)出發(fā)，首先培養(yǎng)學(xué)生的愛家鄉(xiāng)的情懷，再逐漸上升到民族和國家；自然環(huán)境資源包含水資源、礦產(chǎn)資源等，例如組織春游活動(dòng)，主要是培養(yǎng)青少年兒童對(duì)于大自然的喜愛，從而使青少年兒童樹立環(huán)保意識(shí)；非物資文化資源指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化資源對(duì)于青少年兒童來說具有強(qiáng)大的吸引力，他們對(duì)于青少年兒童具有新鮮感，非物質(zhì)文化資源也包含著我國的文化的博大精深，是青少年兒童很難接觸的資源。利用非物質(zhì)文化資源開展少先隊(duì)活動(dòng)，會(huì)使活動(dòng)更加具有趣味性和教育性。

少先隊(duì)活動(dòng)的本土性也可以于校本課程相融合，校本課程是基于國家課程和地方課程的基礎(chǔ)根據(jù)學(xué)校特色制定的課程，因此其具有獨(dú)特性。少先隊(duì)活動(dòng)與校本課程整合開發(fā)之后，其在凸顯教育性與實(shí)踐性的基礎(chǔ)上更具綜合性、自主性與生成性，為少先隊(duì)活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生也在相對(duì)持續(xù)、穩(wěn)定、系統(tǒng)的活動(dòng)學(xué)習(xí)中，通過親身體驗(yàn)，全面提升素養(yǎng)，張揚(yáng)個(gè)性品質(zhì)，成長為更加合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人[6]。

少先隊(duì)活動(dòng)是少先隊(duì)工作中的重要部分，也是學(xué)校教育的重要組成成分。少先隊(duì)活動(dòng)始終要堅(jiān)持主體性原則，兒童性原則、實(shí)踐性原則、輔導(dǎo)性原則和系統(tǒng)性原則。除此之外，少先隊(duì)活動(dòng)的“趣味性”也是決定活動(dòng)開展成功與否的關(guān)鍵。“本土性”則是使少先隊(duì)開展獨(dú)特的關(guān)鍵。開展“主體性”“趣味性”“本土性”的少先隊(duì)活動(dòng)，仍是我們未來需要不斷追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 少先隊(duì)改革方案[J]. 少先隊(duì)研究，2017，（02）：4-10.

[2] 張亞麗.有味有趣有效———特色化少先隊(duì)活動(dòng)課的實(shí)施探索 [J].福建教育，2015（10）.

作者簡介：馮童（1996-），女，四川省南充市人，民族：漢，職稱：無，學(xué)歷：在讀本科。研究方向：無，單位：四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院小學(xué)教育系。