古人講：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！笨梢姼璩侨祟愂惆l(fā)情感、彼此之間開展文化生活交流的一種重要方式。唱歌，是聲音的藝術(shù)，是人類情感生活的表達(dá)方式之一。唱，就是有節(jié)奏、有高低不同發(fā)出連續(xù)不斷的聲音；歌，則是在唱的基礎(chǔ)上要唱的有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。唱歌不僅是文字和音符的組合，更重要的是表達(dá)、交流思想感情，而且專業(yè)唱歌還必須掌握系統(tǒng)完整的技巧和正確科學(xué)的發(fā)聲方法。同時(shí)，要求歌唱者要有良好的音樂、文學(xué)修養(yǎng)及豐富的生活積累。在我國(guó)的聲樂體系中把唱歌分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法和原生態(tài)唱法等不同的形式，其中民族唱法作為我國(guó)聲樂體系最重要的歌唱形式，其藝術(shù)特色和演唱技巧在我國(guó)的聲樂體系中特別值得認(rèn)真探討和思考。

民族唱法這個(gè)概念是極富中國(guó)聲樂特色的提法。實(shí)際上中國(guó)民族聲樂藝術(shù)是在傳統(tǒng)的民歌、民間戲曲、民間曲藝等唱法基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的一種唱法。它的藝術(shù)特征就是通過優(yōu)美的旋律、獨(dú)特的個(gè)性音色、字正腔圓、聲情并茂的演唱來表達(dá)作品的思想情感，塑造音樂形象。廣義地講，我國(guó)地大物博、民族眾多，各民族有各民族的唱法，由于各民族居住地的不同，也有不同地域的唱法。比如說各地各民族的民歌都有很多的唱法，這在新中國(guó)成立以來我國(guó)舉辦的各類民歌賽事中已經(jīng)得到了充分展示。再如，我國(guó)各地不同地域的戲曲演唱，實(shí)際上也屬于民族唱法的范疇。而現(xiàn)在講的民族唱法就是我們用科學(xué)的發(fā)聲方法與發(fā)聲技巧相結(jié)合來演唱的唱法。那么，無論是原生態(tài)的唱法還是戲曲唱法乃至民族唱法，一言蔽之就是獨(dú)具特色的“中國(guó)唱法”。民族唱法只是中國(guó)唱法里的一種區(qū)分，是聲樂專業(yè)領(lǐng)域里最為常見、最為權(quán)威的提法，它奠定了我國(guó)民族聲樂堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在我國(guó)的聲樂體系中占有舉足輕重的一席之位。

筆者多年來通過在民族聲樂方面的演唱實(shí)踐和細(xì)心總結(jié)，對(duì)民族唱法的藝術(shù)特色和發(fā)聲技巧也有了自己的理解和感悟。

首先，民族唱法應(yīng)該講究“通透亮美”，這是民族唱法最典型的特點(diǎn)，也是民族唱法的魅力所在。這里的“通”指的是人體的發(fā)聲器官，即頭腔、鼻腔、口腔、胸腔等器官，它們?cè)诎l(fā)聲時(shí)是通的，是一個(gè)集體發(fā)聲的共鳴通道。如果某一個(gè)器官發(fā)生阻塞或不暢，那么發(fā)出聲音的質(zhì)量就會(huì)不好。“透”是針對(duì)聲音的透明度和穿透力而言的。好的聲音無論是強(qiáng)是弱、是輕是重，當(dāng)它作用于人的耳朵時(shí)都是清晰可辨的，質(zhì)量是上乘的，是愉悅身心的，而不是說聲音雖然發(fā)出來了，音準(zhǔn)、音質(zhì)、節(jié)奏都沒問題，但聲音是“散”的。有些專業(yè)民族歌手的聲音很好，音色、音質(zhì)都很好，但在演唱時(shí)隱約覺得聲音上面好像蒙上了一層薄薄的紗，總感覺哪兒不對(duì)勁兒、不舒服，實(shí)際上就是這個(gè)聲音的“透”的問題沒有徹底解決。所以，作為一個(gè)專業(yè)歌者必須先要解決通與透的問題?！傲痢笔敲褡宄ㄒ_(dá)到的最基本的要求。因?yàn)槁曇艉颓楦惺窍噍o相成的?！傲痢辈皇钦f聲音響亮，而是聲音的質(zhì)感要好，就像泉水一樣清澈明亮，不管是在哪個(gè)聲區(qū)，唱出的聲音必須層次分明，不模糊，有光彩，就像人的五官一般清晰可辨。民族唱法特別講究“美”，就是歌唱者在演唱作品時(shí)對(duì)藝術(shù)的一種追求。歌唱者在演唱歌曲過程中所表現(xiàn)出的“甜、脆、圓、潤(rùn)、水”等特點(diǎn)就是我國(guó)民族聲樂最大的藝術(shù)特色，也是民族聲樂多年來逐步形成的“壯而不猛、凝而不野、剛而不銳、清而不擾、濁而不蔽”的審美觀。

我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂作品大多以優(yōu)美的旋律線條而著稱，大多數(shù)的作品是由平行樂句或?qū)Ρ葮肪淠酥疗鸪修D(zhuǎn)合的幾個(gè)樂句創(chuàng)作而成，往往是由很清晰的線條組成的優(yōu)美旋律，所以，演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)就要很好地把握如何讓美的線條、美的聲音傳遞出去，這對(duì)于演唱者來說是一個(gè)很重要的課題。如何藝術(shù)地傳遞音樂，詮釋演繹作品，歸根到底是要體現(xiàn)在一個(gè)“美”字上，這是世界上各類藝術(shù)作品共同的目標(biāo)追求，民族聲樂作品也不例外。

第二，民族唱法講究“字正腔圓”，這與我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲唱法有異曲同工之妙。我國(guó)各地的戲曲唱法非常講究唱腔的字正腔圓。啥是“字正”？“字正”就是要把唱詞唱好，要口齒清楚，不能含糊其詞，要讓聽眾明白唱詞的內(nèi)容和所表達(dá)的思想情感是什么。既要讓聽眾聽清楚你的每一句歌詞，又要讓聽眾聽懂你所表達(dá)的情感內(nèi)容，即聽清聽懂，國(guó)粹京劇在這方面就給民族聲樂的歌唱做出了最好的范例。如果說“字正”是針對(duì)于唱詞而言的話，那么“腔圓”就是針對(duì)音樂旋律而言的了。無論是戲曲還是歌曲，歌詞是伴隨著演唱者的旋律傳達(dá)出去的，所以這個(gè)腔就要唱得圓潤(rùn)飽滿、線條清楚，如行云流水，婉轉(zhuǎn)舒暢。所以說不管是戲曲的還是民族聲樂唱法，首先要把歌（唱）詞處理好，歌詞是一首音樂作品表情達(dá)意的關(guān)鍵部分，也是音樂文學(xué)的組成部分；同時(shí)，一定要講究行腔，要讓音樂旋律清新舒暢、優(yōu)美動(dòng)聽。“字正腔圓”是民族唱法歌者必須掌握的基本要領(lǐng)和一以貫之的法則。

第三，民族唱法講究“聲情并茂”，這是中國(guó)民族聲樂重要的藝術(shù)審美特色。民族唱法是以民族文化傳統(tǒng)審美觀、欣賞習(xí)慣和民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，突出行腔韻味為特色，將情、聲、字、腔融為一體，并伴以形體表演的一種演唱方法。其中，聲是情之體，情是聲之魂，只有讓“聲”和“情”完美結(jié)合，并發(fā)揮到極致，才能達(dá)到民族唱法最理想的境界。

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，音樂是表情的藝術(shù)，音樂也是表演的藝術(shù)。聲樂作品在潛移默化中傳達(dá)人們個(gè)性化的情感意蘊(yùn)，也傳達(dá)著獨(dú)特的思想內(nèi)涵，是藝術(shù)家進(jìn)行傳情達(dá)意的一個(gè)重要藝術(shù)手段。我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)創(chuàng)作和表演歷來十分重視“以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂”的美學(xué)思想。

回顧我國(guó)民族聲樂發(fā)展的艱難歷程，不難看出每一首好的民族聲樂作品往往凝聚著詞曲作家們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類、對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特感悟，凝結(jié)著他們的思想情感和特有的審美追求，每首作品都是他們文學(xué)才能和藝術(shù)才華相碰撞、相迸發(fā)的結(jié)晶。所以，每位民族聲樂的演唱者在演唱作品時(shí)既要尊重原創(chuàng)，同時(shí)在對(duì)作品的演繹中又要根據(jù)自身對(duì)作品的理解、感悟進(jìn)行二度創(chuàng)作。這種二度創(chuàng)作既要完成前面所提到的民族聲樂演唱者聲音的“通透亮美”和“字正腔圓”，又要很好地演繹詮釋出作品的思想情感和所表達(dá)的藝術(shù)審美追求?？梢哉f，民族聲樂演唱者既是一首作品的演繹者，又是作品的傳播者。民族聲樂的演唱者對(duì)一首民族聲樂作品不但要會(huì)唱，而且要唱好。在這里“會(huì)唱”是基本要求，“唱好”是更高層次的要求。而評(píng)價(jià)一位民族聲樂演唱者歌唱得好，不只是說聲音好，還有他（她）將聲音和情感結(jié)合得非常到位，聲音技巧運(yùn)用輕松自如，自然而然地將自己對(duì)作品的情緒融入其中并帶動(dòng)聲音的表達(dá)，既能打動(dòng)人心，又表達(dá)出作品的意蘊(yùn)，就是人們常說的詩(shī)言志，歌詠聲，這聲就是心聲、情聲。如果說對(duì)一首很好的作品其演唱者聲音技術(shù)均無可挑剔，但缺乏對(duì)作品思想情感的理解，情緒不到位，那么這樣的演唱難以成功。這說明除了聲音條件之外，對(duì)作品進(jìn)行演繹和詮釋時(shí)融入的思想情感和情緒不一樣，效果也就不一樣。如有的歌者在舞臺(tái)上尤其是在錄音棚，情緒到位時(shí)，發(fā)出來的聲音會(huì)很輕松流暢，瞬間的火花就能爆發(fā)出意想不到的良好效果。相反，盡管做了很多準(zhǔn)備，也卯足了勁兒在演唱，但情感不到位，效果適得其反。這說明以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂的作用沒得到發(fā)揮。所以說中國(guó)民族聲樂“聲情并茂”是每位民族聲樂歌唱者百煉成鋼的必修課。同時(shí)，用歌唱藝術(shù)傳達(dá)表現(xiàn)思想感情也是聲樂藝術(shù)最突出的特點(diǎn)，它還不同于器樂演奏，樂器的音質(zhì)、特點(diǎn)是固有的，而歌唱樂需要歌唱者創(chuàng)造，需要經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練，把身體的呼吸、發(fā)音、共鳴等因素和諧調(diào)動(dòng)起來，使歌唱從自然狀態(tài)最終進(jìn)入必然狀態(tài)，達(dá)到演唱的完美境界。另外，民族聲樂歌唱者在舞臺(tái)上的表演發(fā)揮也是十分重要的。很多民族聲樂專業(yè)歌唱演員過分強(qiáng)調(diào)在舞臺(tái)上的莊重、矜持，其實(shí)，表現(xiàn)民族聲樂作品也需要恰到好處的表演發(fā)揮，這樣會(huì)為民族聲樂作品的演唱增添更加濃厚的民族風(fēng)情。

最后，中國(guó)民族聲樂是隨著我國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的。特別是改革開放以來，各種文藝思潮和文化形態(tài)相互吸收、相互借鑒，去粗取精，去偽存真，民族聲樂得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。在當(dāng)代，中國(guó)的民族聲樂創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷提高，不再局限于十二、三度的音域演唱范圍內(nèi)，有些作品將音域擴(kuò)展到兩個(gè)八度以上，給民族唱法的演員以極大的發(fā)揮空間，無論是民歌改編作品還是創(chuàng)作的藝術(shù)類歌曲，在音域上得到了擴(kuò)展，在演唱技巧上也有了極大的突破。如在民族唱法的演唱中加入了美聲唱法的技術(shù)技巧，特別是一些作品中女高音花腔的運(yùn)用使得民族聲樂開辟了一條演唱的新路徑，給人以豁然開朗的感覺。這完全得益于詞曲家的默契配合與傾心創(chuàng)作，也得益于民族聲樂演唱家們的不懈努力，使我國(guó)的民族聲樂向前邁出了一大步。民族唱法的歌者不僅僅能演唱民歌類歌曲，還能演唱曲調(diào)更高、技術(shù)技巧性更強(qiáng)的藝術(shù)類歌曲，使得花腔不再是美聲女高音的專利。歌唱界習(xí)慣地把民族唱法與美聲唱法的結(jié)合稱之為“民美”，而把民族唱法吸納通俗唱法技巧的演唱稱之為“民通”?？梢姡黝愃囆g(shù)都是相通的，歌唱藝術(shù)的技巧也是相輔相成、相得益彰的。

民族唱法、美聲唱法、通俗唱法、原生態(tài)唱法構(gòu)成了洋洋大觀的中國(guó)聲樂體系，其中民族唱法一直是我國(guó)民族聲樂發(fā)展的重要支撐，并強(qiáng)勁向前推進(jìn)。可以預(yù)言：隨著社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大、傳統(tǒng)文化的不斷繁榮，堅(jiān)持用正確的藝術(shù)導(dǎo)向引領(lǐng)民族聲樂的發(fā)展方向，就能驗(yàn)證這句名言：越是民族的，就越是世界的。中國(guó)的民族聲樂一定會(huì)伴隨人類先進(jìn)文化的鏗鏘之聲，贏得全人類的喝彩！

（作者簡(jiǎn)介：何秀琴，青海省花兒藝術(shù)研究院聲樂演員。）