摘 要 中原文化內(nèi)涵豐富。古代書院具有祭祀、講學(xué)、藏書、正人心救世運(yùn)的政治功能等。而現(xiàn)代書院制是我國(guó)高校學(xué)生管理模式的創(chuàng)新與素質(zhì)教育的新探索，有著政治方向思想引領(lǐng)，素質(zhì)拓展能力培養(yǎng)，自我管理習(xí)慣養(yǎng)成等三大功能。盡管國(guó)內(nèi)不少高校已經(jīng)實(shí)施了現(xiàn)代書院制，但至今未探索出具有普適性的書院制模式。本文擬以筆者所在的中原高校為例，深挖中原文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代書院三大功能，為打造有特色的書院模式進(jìn)行新的嘗試。

關(guān)鍵詞 中原文化 書院模式 培養(yǎng) 管理

作者簡(jiǎn)介：陳旭，鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院，助教。

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.206

中原文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的發(fā)祥地，擁有著豐富的書院資源。古代書院是一種特殊的教育組織和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，是一種獨(dú)特的教育文化現(xiàn)象，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有祭祀、講學(xué)、藏書、正人心救世運(yùn)的政治功能等。而現(xiàn)代書院制是我國(guó)高校學(xué)生管理模式的創(chuàng)新和素質(zhì)教育的新探索，有著政治方向、思想引領(lǐng)，素質(zhì)拓展、能力培養(yǎng)，自我管理、習(xí)慣養(yǎng)成等三大功能。盡管國(guó)內(nèi)很多高校已經(jīng)實(shí)施了現(xiàn)代書院制，但至今未探索出具有普適性的書院制模式。筆者擬以本人所在的中原高校為例，深挖中原文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代書院三大功能，為打造有特色的書院模式進(jìn)行新的嘗試。

一、中原文化的豐富內(nèi)涵

中原文化本身屬于地域文化，但從我國(guó)歷史來看，黃河中下游的中原地區(qū)長(zhǎng)期是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心區(qū)域，已經(jīng)深入影響了中華文化的構(gòu)成，也可以說是中華文化的主導(dǎo)性部分，一定程度上代表了中華文化。本文中筆者擬將中原文化概括為三個(gè)方面，即優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化和當(dāng)代先進(jìn)文化。

（一）中原文化所蘊(yùn)含的的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.易學(xué)文化。周文王拘于羑里城而演周易，于是這里成為周易文化的發(fā)祥地。而羑里城就在河南安陽市湯陰縣。易學(xué)文化，是以《周易》這本書為基礎(chǔ)，儒道對(duì)易的解釋，術(shù)數(shù)對(duì)易的解讀等多方面組成的。筆者認(rèn)為易學(xué)的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在乾坤二卦中，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的仁愛精神，由此形成了中華民族獨(dú)特的民族精神。

2.道家文化。河南鹿邑縣的太清宮遺址是老子故里，而河南民權(quán)縣有莊子墓，這些都說明以老莊為代表的道家文化是從中原這片土地上成長(zhǎng)發(fā)展起來的。道家文化崇尚無為而無不為，這對(duì)古代治國(guó)理政有著重要的影響。同時(shí)還有柔弱勝剛強(qiáng)的辯證法，強(qiáng)調(diào)柔順的作用。道家思想還體現(xiàn)了人與宇宙自然和諧相處，重視人的自由的精神。

3.儒家文化。儒家的創(chuàng)始人是孔子，孔子出生在今山東，然而他主要講學(xué)游歷的地方都在中原?？鬃拥乃枷胍彩菑闹性蛲鈹U(kuò)展影響的。儒家思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，追求個(gè)人精神的完善和外在的事功。思想核心是仁義禮智信，這是對(duì)人的道德約束，期望以此改造人心和社會(huì)，有著政治倫理的追求。宋代的程顥、程頤，被譽(yù)為“曠世大儒”，而他們主要講學(xué)的地方是在河南洛陽。他們的哲學(xué)思想的最高范疇是“理”和“心”，核心觀點(diǎn)是“存天理，滅人欲”，創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家，教人如何成為圣人。該學(xué)說經(jīng)朱熹進(jìn)一步發(fā)展廣大，進(jìn)而成為官學(xué)，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了重要影響。

4.佛教文化。在漢代，佛教即開始傳入我國(guó)，而我國(guó)寺院的發(fā)祥地就是白馬寺，這個(gè)寺院就位于河南洛陽。當(dāng)時(shí)佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化儒道等結(jié)合，形成了佛教上的禪宗。而禪宗的祖庭就在河南登封的少林寺。禪宗是佛教在中華大地發(fā)展最好、傳播最廣的一個(gè)宗派。

（二）中原文化所蘊(yùn)含的革命紅色文化

紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中錘煉的先進(jìn)本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。在中國(guó)近代史上，中原地區(qū)人民和全國(guó)其他地方一樣過著水深火熱的日子。在此情形下，中原地區(qū)涌現(xiàn)了一批為民族存亡而奮斗的熱血青年，為民族獨(dú)立國(guó)家復(fù)興作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，由此形成了中原文化中的紅色基因。而這些主要體現(xiàn)在竹溝革命紀(jì)念館、大別山精神、信陽市新縣及禹州方山鎮(zhèn)等愛國(guó)主義教育基地。這種紅色基因?qū)τ诋?dāng)代青年的愛國(guó)主義教育有著重要的意義。

（三）中原文化所蘊(yùn)含的的當(dāng)代先進(jìn)文化

在當(dāng)代中原，中原文化充分體現(xiàn)了一種自力更生，勇于奮斗，時(shí)刻將人民利益放在首位的精神，不斷以其豐富的精神內(nèi)涵昭示著我們，鼓舞著我們每一個(gè)人自力更生、自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)。這些先進(jìn)精神主要體現(xiàn)在紅旗渠精神，以及焦裕祿、史來賀、任長(zhǎng)霞等人民公仆身上。這些都體現(xiàn)了中原文化的當(dāng)代精神，是一種自力更生，勇于奮斗，時(shí)刻將人民利益放在首位的精神。

二、書院的多種功能

我國(guó)傳統(tǒng)書院的產(chǎn)生，來源于民間，是在私學(xué)的發(fā)展與官學(xué)的影響下一步步形成的。它有著祭祀、講學(xué)、藏書、正人心救世運(yùn)的政治功能等。而現(xiàn)代書院制的功能與傳統(tǒng)書院的相比，筆者認(rèn)為更加豐盈充實(shí)，更加突出育人功能。筆者將從三個(gè)方面闡述現(xiàn)代書院的三大功能。

（一）政治方向思想引領(lǐng)功能

現(xiàn)代書院的首要功能即是對(duì)學(xué)生的政治方向把握以及思想引領(lǐng)的功能。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。因此，要與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)生思想政治教育工作放在書院里，把先進(jìn)思想文化以及國(guó)家最新的教育方針政策傳遞至每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)宿舍、每一個(gè)社區(qū)。

（二）素質(zhì)拓展能力培養(yǎng)功能

現(xiàn)代書院制的第二個(gè)重要的功能便是素質(zhì)拓展、能力培養(yǎng)功能?，F(xiàn)代書院制更多側(cè)重在學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)上面，注重學(xué)生能力的提升?，F(xiàn)代書院可以通過形式多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力，具備自省的能力；還有可以加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和體悟，真正領(lǐng)會(huì)書本上的知識(shí)，進(jìn)一步升華為自身的認(rèn)知；還可以提升學(xué)生的想象力，進(jìn)一步拓展對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)知。

（三）自我管理習(xí)慣養(yǎng)成功能

現(xiàn)代書院制的最后一個(gè)功能是自我管理、習(xí)慣養(yǎng)成的功能。在書院制下，學(xué)生集中住宿，有利于學(xué)生形成自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長(zhǎng)以及良好行為素養(yǎng)的養(yǎng)成?？梢灾贫ㄉ鐓^(qū)管理公約，有計(jì)劃地開展一系列有益于同學(xué)身心健康的學(xué)習(xí)、文體、安全、社會(huì)實(shí)踐、文化建設(shè)等各種活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)跐撘颇奶找焙陀绊懴拢?把外化的行為規(guī)范內(nèi)化為行為素質(zhì)，從而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀習(xí)慣，最終成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)充滿主動(dòng)性與積極性的自動(dòng)自發(fā)、自我激勵(lì)的綜合素養(yǎng)突出的社會(huì)棟梁之才。

三、植根中原文化沃土，打造特色書院模式

在書院制建設(shè)中如果能夠較好地做好高校所在地域文化與學(xué)校育人模式的對(duì)接，充分挖掘地域文化內(nèi)涵特色，利用地域優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸入式文化教育，更好地服務(wù)于高校的文化育人工作，對(duì)建設(shè)有內(nèi)涵有特色的書院有著巨大作用。而筆者擬結(jié)合所在中原高校，闡述新時(shí)代高校學(xué)生培養(yǎng)和管理模式的新的嘗試。

（一）走進(jìn)書院，建設(shè)特色文化社區(qū)

1.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。我校定期邀請(qǐng)知名專家學(xué)者開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座。例如邀請(qǐng)某教授開展“中國(guó)傳統(tǒng)文化視域下當(dāng)代優(yōu)良家風(fēng)的傳承與創(chuàng)新”專題講座等。鼓勵(lì)廣大同學(xué)們爭(zhēng)做有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有才能的德才兼?zhèn)?、領(lǐng)袖氣質(zhì)、家國(guó)情懷的時(shí)代的弄潮兒。

2.傳承紅色基因。我校定期邀請(qǐng)專家學(xué)者開展紅色文化專題講座。例如邀請(qǐng)某教授開展 “傳承紅色基因，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”專題講座等。促進(jìn)同學(xué)們珍惜當(dāng)下來之不易的幸福生活，認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、利用好紅色資源，立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)，勇于實(shí)踐、放眼未來、傳承好紅色基因。

在書院的文化建設(shè)中充分突出紅色文化，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)動(dòng)腦筋，動(dòng)手裝飾紅色宿舍氛圍等特色文化活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)及體悟紅色文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)不息的奮斗精神，培育他們愛國(guó)主義的深厚情懷，從而提升學(xué)生的文明修養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.緊跟先進(jìn)文化。我校定期邀請(qǐng)知名學(xué)者開展先進(jìn)文化專題報(bào)告會(huì)。如邀知名教授開展 “中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族偉大復(fù)興的根本保障”為主題的學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神專題輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)、“十九大報(bào)告關(guān)于世界形勢(shì)論述的解讀”的專題報(bào)告等。幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)深入分析國(guó)際變化、把握世界形勢(shì)、增強(qiáng)憂患意識(shí)、提高思維高度、增加社會(huì)使命感與責(zé)任感。

2017年我校以十九大召開為契機(jī)，緊緊圍繞十九大，通過前期宣傳、中間學(xué)習(xí)和會(huì)后解讀三個(gè)階段以張貼海報(bào)、布置宣傳欄等多種形式在學(xué)生社區(qū)大力宣傳，引領(lǐng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)十九大凈勝，并組織學(xué)生親自繪制手抄報(bào)，裝飾“喜迎十九大”以及“學(xué)習(xí)十九大”社區(qū)文化墻，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)十九大征文等活動(dòng)，幫助學(xué)生通過多種途徑接觸先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，用先進(jìn)文化武裝自己的頭腦，以先進(jìn)文化來指引前進(jìn)的方向。

（二）走出書院，建立實(shí)踐育人基地

作為中原高校，我校充分利用中原地域文化優(yōu)勢(shì)，廣泛建立了一系列實(shí)踐育人體系。

1.參觀以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文化自信教育基地。我校定期帶領(lǐng)學(xué)生前往河南省博物院、濮陽戚城文物管理處、開封朱仙鎮(zhèn)岳飛廟、洛陽市伊川縣范園（范仲淹墓）、固始縣根親博物館、淮河文明博物館、黃帝故里等文化自信教育基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。通過實(shí)地體驗(yàn)，學(xué)生可以通過眼見心悟，感觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，陶冶情操，增強(qiáng)文化自信。

2.參觀以紅色文化為主題的愛國(guó)主義情懷教育基地。我校開展以“踏紅色熱土，感革命情懷”為主題的愛國(guó)主義教育紅色文化實(shí)踐育人活動(dòng)，組織學(xué)生前往信陽市新縣愛國(guó)主義教育基地、禹州方山鎮(zhèn)紅色愛國(guó)主義教育基地、商丘淮海戰(zhàn)役陳官莊烈士陵園、吉鴻昌烈士紀(jì)念館、楊靖宇將軍紀(jì)念館等愛國(guó)主義情懷教育基地進(jìn)行參觀瞻仰。通過參觀學(xué)習(xí)幫助同學(xué)們了解我黨的光榮歷史以及革命先烈們的豐功偉績(jī)，激發(fā)大家的愛國(guó)主義情懷，使大家深深感受到革命先烈拋頭顱、灑熱血的愛國(guó)主義行為以及堅(jiān)貞不屈、英勇頑強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。

3.參觀以艱苦創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)社會(huì)為主題的理想信念教育基地。我校定期組織學(xué)生前往紅旗渠紀(jì)念館、焦裕祿同志紀(jì)念館、鄧州編外雷鋒團(tuán)展館等理想信念教育基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。通過觀看實(shí)物圖片，同學(xué)們對(duì)“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的“焦裕祿精神”以及“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的“紅旗渠精神”有了更深入的了解，激勵(lì)著同學(xué)們不斷開拓進(jìn)取、奮力拼搏、求真務(wù)實(shí)。

4.參觀以經(jīng)濟(jì)建設(shè)科技創(chuàng)新巨大成就展示為主題的勵(lì)志教育基地。學(xué)校定期安排學(xué)生前往淮濱產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、南街村等勵(lì)志教育基地進(jìn)行參觀考察，通過參觀學(xué)習(xí)新事物，啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生進(jìn)取之心，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而激勵(lì)學(xué)生為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語

筆者認(rèn)為現(xiàn)代書院制更需注重內(nèi)涵式發(fā)展，應(yīng)充分結(jié)合各高校所在地的地域文化特點(diǎn)，深入挖掘地域文化內(nèi)涵，以特色地域文化為切入點(diǎn)融入書院制的文化建設(shè)，從而打造出一個(gè)個(gè)各有所長(zhǎng)、各具特色的富有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代書院。本文只是在書院模式的探索上進(jìn)行了一次有益嘗試，希望能起到拋磚引玉的作用。

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