劉奎林 孫茂龍

摘 要：在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的熱潮中，探索并運用科學(xué)的思維創(chuàng)新方式和思維創(chuàng)新方法是至關(guān)重要的。文章主要對四種思維創(chuàng)新方式和五種思維創(chuàng)新方法進行探討。

關(guān)鍵詞：新時代；思維創(chuàng)新方式；思維創(chuàng)新方法；科學(xué)；創(chuàng)造

中圖分類號：B804；B804.4 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）27-0021-02

一、四種思維創(chuàng)新方式

1.大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式

大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式是新時代人們掌握事物的一種重要思維方式。大數(shù)據(jù)概念的內(nèi)涵就是指大數(shù)據(jù)具備海量、高速、多樣、可變等特點的多維化的數(shù)據(jù)集。因此，大數(shù)據(jù)已成為一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)。認知、把握這一非常復(fù)雜的系統(tǒng)，就要有與之相應(yīng)的大數(shù)據(jù)思維方式。

大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式必須順應(yīng)物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用、發(fā)展與普及。社會信息化進程進入大數(shù)據(jù)時代、海量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生與流轉(zhuǎn)成為常態(tài)化。同時，大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式，逐漸成為促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型增長的引擎，成為提升國家綜合國力和保證國家安全的新利器。大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式還必須時時了解和掌握大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展變化規(guī)律，使之更好地服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字中國建設(shè)在本質(zhì)上就是在全面推動國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的過程中，其目的是全面提升國家治理水平和國家競爭力，其核心在于大數(shù)據(jù)的獲取、序化和計算。這是大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新方式的核心。

2.批判性思維創(chuàng)新方式

所謂批判性思維方式，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者依據(jù)科學(xué)的理論和政策，破除陳舊觀念、糾正錯誤思潮，拋棄謬誤、樹立新風(fēng)。扶持社會主流、維持社會穩(wěn)定，是堅持真理的一種講科學(xué)、講事實、講正義、講公道的思維模式。

批判性思維屬于理性思維范疇，創(chuàng)造者、創(chuàng)新者和創(chuàng)業(yè)者運用批判性思維方式時，應(yīng)將其當作一種“求是”的手段，目的在于公開、公正、公平地解決問題，修正錯誤、端正方向、促進和諧、有利工作。一句話，目的要純正、態(tài)度要審慎、渠道要多樣、方法要巧妙。同時，運用批判思維方式還應(yīng)掌握政策，精通理論。社會上要批判的東西雖說是人為的，但起因和初衷是不一樣的，有的是有意的，有的是無意的；有的是因錢，有的是圖利；有的是因道德缺失，有的是因素質(zhì)低下等。批判性思維方式除了有批判的作用之外，還有另一個導(dǎo)引性功能：通過批判達到去偽存真、去粗取精，堅持真理、修正錯誤；通過導(dǎo)引實現(xiàn)懲前毖后、治病救人，分清是非、改邪歸正。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的批判性思維所需要的思維空間是廣闊的，如同大海一樣遼闊、曠大。也就是說，批判性思維是一種思想，也是一種運動，作為一種思想或一種運動要容納百川，因為世間的真與偽、好與壞、優(yōu)與劣，正確與錯誤、真理與謬誤、正面與反面等到處都有，時時刻刻存在，幾乎充滿宇宙空間。所以，批判性思維空間就是博大深邃的海洋，澎湃著、包容著、化解著；并且在長期批判實踐中，前進著、曲折著、光明著。批判性思維創(chuàng)新方式空間的特征具有現(xiàn)實性、未來性和理論性。

“微時代”的到來，一方面給人們帶來了互聯(lián)網(wǎng)的新內(nèi)容、新形式和新態(tài)勢；另一方面讓處于這個時代的人們更加繁忙、更加茫然、更加無助?？梢哉f，“微時代”的微博、微信的大量普及極大推動了信息的獲取和社交的便捷，吸引著人們對網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注，使得人們更忙碌了，更空虛了，更孤獨了。“微時代”給人類社會帶來的這種“欣喜”與“困惑”還將日益顯現(xiàn)，可稱之為“微時代”的“亂象”。

批判性思維與科學(xué)研究也密不可分，改革開放以來，我國的自然科學(xué)研究、人文科學(xué)研究取得的成就巨大，有的研究成果居于世界領(lǐng)先地位。但也經(jīng)常出現(xiàn)令人難以滿意的現(xiàn)象，相關(guān)案例很多。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者實施批判性思維方式不是一個簡單的實踐活動，也不是用來批評人的活動，而是一個嚴肅、謹慎、穩(wěn)妥的體現(xiàn)現(xiàn)代思維觀念、思維力度和思維效率的實踐活動。為此，首先解決對批判性思維方式的理性認識問題，只有領(lǐng)悟了，才能去實行，只有領(lǐng)悟得正確、深刻、透徹，才能實行得自覺、堅定、有效。為實施批判性思維方式簡捷、明快、真切，必須遵守下述各原則：實事求是、明辨是非的原則；批判謬誤，伸張正義的原則；去偽存真、矯枉返正的原則。在運用批判性思維方式時，一定要既講原則性，又注重靈活性；既動之以情，又要曉之以禮。秉持客觀、理性，以清醒的頭腦砥礪前行。

3.預(yù)測思維創(chuàng)新方式

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，任何一項創(chuàng)新工作都無一不是立足現(xiàn)在、面向未來的工作。古往今來，凡成功的創(chuàng)新者都非常注重創(chuàng)新工作的未來效應(yīng)。所以， 身處創(chuàng)新工作崗位的每一個創(chuàng)造者，都必須注重預(yù)測思維能力的提高，學(xué)會運用預(yù)測思維來制定科學(xué)的創(chuàng)新工作。

預(yù)測是人的一種思維活動，也是人們認識活動的重要組成部分。然而，預(yù)測思維又不同于其他思維活動，人們只有深刻了解預(yù)測思維方式的內(nèi)涵，才能在實際工作中妥善地運用預(yù)測思維的原則和方式。人們在生產(chǎn)活動中有了預(yù)見，就會預(yù)測到未來的發(fā)展方向；人們在社會發(fā)展中有了預(yù)見，就會在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育以及日常生活的各個領(lǐng)域做出有科學(xué)依據(jù)的決策，有正確的目標和戰(zhàn)略的行動計劃，從而更好地駕馭自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

有人說：“社會發(fā)展的速度與預(yù)測未來的需求成正比?！边@不無道理?，F(xiàn)在，人類社會已進入“創(chuàng)意經(jīng)濟時代”，信息技術(shù)容量之大，應(yīng)用范圍之廣，涉及內(nèi)容之多，變化速度之快，是歷史上任何一個時代都無法比擬的。因此，創(chuàng)新者的前瞻性預(yù)測思維方式就顯得更為重要，它在未來創(chuàng)新性工作中的作用自然也就十分突出了。所以，人們要堅持運用前瞻性思維，這有利于提高超前預(yù)見能力；堅持運用預(yù)測性思維方式，這有利于提高創(chuàng)新戰(zhàn)略水平；堅持運用預(yù)測思維方式，這有利于增強創(chuàng)新的制控力。

要真正地把握預(yù)測性思維方式，并達到預(yù)想的結(jié)果。那么，了解和掌握預(yù)測性思維的程序和方法是不可缺少的。所謂預(yù)測性思維方式的程序，是指由不同環(huán)節(jié)依次構(gòu)成的預(yù)測思維的全過程，其基本程序是：確定預(yù)測的思維目標，搜集和處理信息，設(shè)計預(yù)測模型和方法。預(yù)測性思維的方法很多，常用的方法有德爾菲法、趨勢外推法、經(jīng)驗預(yù)測法和個人經(jīng)驗預(yù)測思維法。此外，還有數(shù)學(xué)模型預(yù)測法（時序分析法、回歸分析法）和模擬實驗預(yù)測法。這些方法也可以納入預(yù)測思維范疇內(nèi)。隨著信息革命的到來，利用電子計算機按事先擬訂的程序分析，也將是預(yù)測思維方法的發(fā)展趨勢。

4.信息思維創(chuàng)新方式

信息思維創(chuàng)新方式就是指創(chuàng)造者接受信息、篩選信息、加工信息、運用信息進行科學(xué)研究的方式。事實上，信息革命就是以微電子技術(shù)、信息技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)相結(jié)合為標志的革命?？梢韵胂?，今后由于納米技術(shù)的發(fā)展，特別是智能計算機的研制成功，還會導(dǎo)致第三次、第四次信息革命。由此可見，人們的信息思維方式，特別是未來的信息思維方式，也必將面臨著多次的信息革命。

針對新的信息革命帶來的社會問題，運用信息思維方式進行創(chuàng)新戰(zhàn)略決策研究已成為創(chuàng)新工作最重要的任務(wù)。而建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟是全新的事業(yè)，對每個人都提出了新的更高的要求。同時，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和運行，又是在第二次信息革命到來的情況下發(fā)展起來的，這就在客觀上要求創(chuàng)造者必須運用信息思維解決社會問題。

二、五種思維創(chuàng)新方法

1.調(diào)查研究思維方法

調(diào)查研究的思維方法，是一種常態(tài)化的思維方法，是習(xí)近平同志多次強調(diào)的思維方法，并且已形成一套可行的調(diào)查研究技術(shù)。例如，開調(diào)查會作討論式的調(diào)查，設(shè)計題目、問卷式的調(diào)查，重點問題專項調(diào)查，深入基層、深入群眾的親自式調(diào)查，自己邊聽邊記的親自動口、動手的親切式的調(diào)查，帶著問題、上門請教式的調(diào)查等。

2.辯證思維方法

運用辯證思維有以下幾種具體方法：第一，一般與個別相結(jié)合的思維方法；第二，歸納與演繹相結(jié)合思維方法；第三，分析與綜合相結(jié)合思維方法；第四，抽象與具體相統(tǒng)一思維方法。

3.堅持問題導(dǎo)向思維創(chuàng)新方法

唯物辯證法告訴人們，發(fā)現(xiàn)問題、摸透規(guī)律、解決問題，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的具體方法。什么是問題？問題就是差異，就是矛盾。問題大多數(shù)是從實踐中來，即在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的實踐過程中，人們通過觀察，在觀察過程中有比較、有鑒別、有分析，逐步發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。矛盾和差異存在于任何事物之中。人們只有觀察事物，透過現(xiàn)象，才能發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)；人們只有發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，才能抓住主要矛盾，才能找出解決問題的主要矛盾的方面；人們只有抓住主要矛盾方面，才能達到真正解決問題的目的。需要注意的是，防止用現(xiàn)象代替本質(zhì)，更不能憑想象和主觀臆斷。急躁情緒不利于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。事物是多樣性的，問題也是多樣性的，就企業(yè)而言，即表現(xiàn)為：體制問題、技術(shù)問題、結(jié)構(gòu)性問題、流通性問題和管理問題等。

4.大腦風(fēng)暴思維創(chuàng)新方法

頭腦風(fēng)暴思維方法是隨著科技沙龍的發(fā)展逐步印證下來的。該方法有嚴格的約束條件，參與人員都需要有明確的主題及圍繞主題的相關(guān)資料，凡入會者都可以自主自由發(fā)表自己的見解。約束條件之一就是對別人的發(fā)言不許隨意打斷，對于不同意見不許隨意當場反駁，一律采取尊重的態(tài)度。對于與會者所發(fā)表的各種意見，都要做好記錄，待會議結(jié)束后，將各種意見整理好，選出有益于扣緊主題、說理透徹、切中要害的意見，經(jīng)與會者議論形成共識，成為解決問題的最好的思維方法，以備借用。這種頭腦風(fēng)暴法很實用、很見效，一致公認為是發(fā)明創(chuàng)造的好方法。

5.開發(fā)大腦潛能的思維創(chuàng)新方法

歸納起來大體有以下五種誘發(fā)潛能的方法，簡稱“調(diào)潛五法”。（1）暗示右腦法暗示。暗示，可以是群體的，也可以是個人的；可采用言語，也可用手勢、還可用表情或其他物理環(huán)境等方式。巧用暗示法，是促進潛能發(fā)生、進行發(fā)明創(chuàng)造的一種好方法。如何進行暗示？具體方法很多，但主要的是定向暗示、收斂暗示、追蹤暗示、類比暗示、相似暗示等方法。（2）誘因的尋求。誘因的尋求是指能夠誘導(dǎo)潛能發(fā)生的相關(guān)信息。創(chuàng)造靈感迸發(fā)幾乎都必須通過某種偶然事件做“觸媒”，然后以“觸媒”的信息去刺激大腦，引起相關(guān)聯(lián)想，誘發(fā)大腦創(chuàng)造力的閃現(xiàn)。誘因的尋求是要花力氣、動腦筋的。所謂尋求，一是尋，二是求，尋到了不等于求到，這是一種功夫，也是一種藝術(shù)。（3）問題法。擱置并非放棄，擱置問題是一種策略。（4）虛靜法——養(yǎng)氣與虛靜是辯證的統(tǒng)一?！梆B(yǎng)氣”是一種功法，“虛靜”是一種狀態(tài)，以“養(yǎng)氣”使身心進入“虛靜”，在虛靜境遇中求得潛能迸發(fā)，這是中國古代提出的引發(fā)潛能的成功方法。養(yǎng)氣虛靜法，從本質(zhì)上說，既是調(diào)動潛意識引發(fā)潛能的好方法，又是保養(yǎng)腦功能的一種有效手段。（5）記錄法。專心記錄是百寶囊，記錄可誘捕靈感。例如，著名科學(xué)家愛因斯坦有一次在細雨蒙蒙之中等候朋友的到來，就一邊踱來踱去，一邊隨手在紙片上記下了頭腦里涌出的思想火花。正是由于一些科學(xué)家、發(fā)明家等都十分留心記錄靈感的火花，才取得了科學(xué)研究的一個個重大突破。

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