鄒世平

【摘 要】學(xué)校管理是一門科學(xué)，涉及學(xué)校事、物的管理和對(duì)人的引領(lǐng)。學(xué)校管理當(dāng)“頭”“頭”“是”“道”，即管理者需把握管理的源“頭”，做好頂層設(shè)計(jì)；維護(hù)好管理的車“頭”，堅(jiān)持修身養(yǎng)性；明確管理“是”喚醒潛能；把握管理之“道”，遵循規(guī)律。由此，方能以求真的態(tài)度開(kāi)展學(xué)校管理，從而培植充滿活力的生命。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校管理

很多時(shí)候，我們都認(rèn)為校長(zhǎng)的管理，就是對(duì)學(xué)校的人和事進(jìn)行某種程度的“限制、規(guī)避、約束和否定”。似乎管理者對(duì)此也是認(rèn)同并如此行動(dòng)的。事實(shí)上，這是一種片面化的理解，也是導(dǎo)致學(xué)校陷入死胡同、不能完成教育使命、無(wú)法回答“錢學(xué)森之問(wèn)”的原因之一。學(xué)校管理是一門科學(xué)，涉及學(xué)校事、物的管理和對(duì)人的引領(lǐng)，需要循其“理”，潤(rùn)其“根”，方能壯其“干”。

一、管理的源“頭”：頂層設(shè)計(jì)

“頂層設(shè)計(jì)”最初為引進(jìn)的工程學(xué)概念，是指從最高端向最低端、從一般到特殊展開(kāi)系統(tǒng)推進(jìn)的設(shè)計(jì)方法。頂層設(shè)計(jì)有四項(xiàng)原則，即頂層優(yōu)先原則、系統(tǒng)建構(gòu)原則、精練簡(jiǎn)明原則和切實(shí)可行原則。

學(xué)校管理，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。因此，科學(xué)、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃必須契合學(xué)校的核心理念，即由“教育思想”“辦學(xué)理念”“學(xué)校精神”“校訓(xùn)”等歸并合一而成。構(gòu)建學(xué)校的核心理念，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。在實(shí)踐中若能真正有助于學(xué)校的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，符合國(guó)家的教育方針，含義深刻，又通俗易懂，還兼容中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、學(xué)校傳統(tǒng)和時(shí)代精神，那就可以加以保持和傳承。

頂層設(shè)計(jì)，即核心理念的構(gòu)建。它不能照搬別人的，也不能僅抓一些所謂的新詞、熱詞了事，必須以國(guó)家的教育方針為燈塔，充分理解并從全局性及長(zhǎng)遠(yuǎn)性著力，結(jié)合學(xué)校所追求的教育理想、辦學(xué)歷史中所積淀的經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育理念、模式，針對(duì)本校教育最為典型現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題等來(lái)加以改造、提煉。比如，有的學(xué)校借助名家的理論，有的學(xué)校借用《論語(yǔ)》《老子》等的經(jīng)典名句作為學(xué)校的教育思想。構(gòu)建核心理念，除了需歷經(jīng)自上而下及自下而上的反復(fù)論證外，還必須表述清楚、簡(jiǎn)潔，有新意，具有長(zhǎng)效性和旺盛的生命力。即使校長(zhǎng)更換，依然能得以保持和傳承，并不斷豐富其內(nèi)涵，引領(lǐng)著學(xué)校及師生和諧地向前發(fā)展。

二、管理的車“頭”：修身養(yǎng)性

古人云：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毙ｉL(zhǎng)想管理好學(xué)校，即使是做好了頂層設(shè)計(jì)，也必須首先管理好自己，提升自己。著名教育家陶行知說(shuō)：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。”作為學(xué)校的靈魂人物，有思想是第一位的，但“指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無(wú)異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來(lái)的，這樣的思想才最寶貴”（波蘭教育家雅努什·科爾恰克）。校長(zhǎng)的管理崗位在教育教學(xué)的第一線，校長(zhǎng)必須深入第一線去觀察、調(diào)研，與師生談話、交流，在實(shí)踐中分析，在研究中實(shí)踐，開(kāi)掘思想的泉源，從而產(chǎn)生自己的思想。做一個(gè)忠實(shí)的學(xué)習(xí)者、踏實(shí)的教學(xué)者、務(wù)實(shí)的研究者，是一個(gè)校長(zhǎng)的應(yīng)然目標(biāo)。

校長(zhǎng)須定位好自己的角色。如果自我角色不明，往往會(huì)居高臨下，導(dǎo)致與師生的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，成了孤家寡人，嚴(yán)重不利于學(xué)校的管理。對(duì)學(xué)生而言，校長(zhǎng)是師長(zhǎng)，充滿愛(ài)心且嚴(yán)格要求。對(duì)教師而言，工作期間，對(duì)教師進(jìn)行管理和引導(dǎo)，校長(zhǎng)是管理者；工作之外，傾聽(tīng)教師心聲，幫助教師解決實(shí)際問(wèn)題，校長(zhǎng)是同事和朋友。對(duì)社會(huì)和家長(zhǎng)而言，校長(zhǎng)應(yīng)成為楷模，用自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)成為師表，讓社會(huì)及家長(zhǎng)因信賴校長(zhǎng)而相信學(xué)校。對(duì)上級(jí)而言，校長(zhǎng)得有效執(zhí)行教育政令，堅(jiān)決貫徹教育方針和上級(jí)決定，創(chuàng)造性地完成上級(jí)交辦的任務(wù)。對(duì)自身而言，校長(zhǎng)應(yīng)始終是一名教師，既能走進(jìn)課堂上課和聽(tīng)課，也能成為業(yè)務(wù)領(lǐng)域的標(biāo)桿。

校長(zhǎng)與其說(shuō)是管理者，不如說(shuō)是引導(dǎo)者。校長(zhǎng)的思想和一言一行無(wú)不時(shí)時(shí)給師生以影響。校長(zhǎng)必須謹(jǐn)言慎行，自己的每一句話，每一個(gè)行動(dòng)，都可能會(huì)影響學(xué)校的全局和師生的發(fā)展。如以身作則方面，按時(shí)上下班，嚴(yán)格按學(xué)校的規(guī)章制度辦事，不搞特殊化。同時(shí)，校長(zhǎng)以良好的精神狀態(tài)出現(xiàn)在學(xué)校，能給全校師生以正能量。在校長(zhǎng)的身份中，應(yīng)該讓自己成為一個(gè)讀書(shū)人，并堅(jiān)持不懈地積極打造書(shū)香校園，用濃濃的書(shū)香滋養(yǎng)師生的成長(zhǎng)，潤(rùn)澤學(xué)校的發(fā)展。

三、管理“是”什么：?jiǎn)拘褲撃?/p>

弄清管理“是”什么的問(wèn)題，一切的管理行為才會(huì)合規(guī)矩。教育直面一個(gè)個(gè)生命，學(xué)校管理當(dāng)為每一個(gè)生命的健康成長(zhǎng)以及為生命的幸福生活奠基。

管理是幸福的代名詞。

英國(guó)一位數(shù)學(xué)家對(duì)中國(guó)教育有這樣的批評(píng)：“每個(gè)學(xué)生就是指向大學(xué)的一門大炮，12年的基礎(chǔ)教育就是由教師不斷地往炮筒里塞火藥的過(guò)程，教師就是炮手，12年準(zhǔn)備期到了，炮手點(diǎn)燃了每一門大炮。結(jié)果，有的大炮打到了目標(biāo)，有的沒(méi)有。無(wú)論是否打到目標(biāo)，那一門門大炮剩下的都僅僅是空殼。”如此，中國(guó)學(xué)生還有什么幸福可言。他們的幸福被分?jǐn)?shù)擠瘦了，而真正給他們幸福的，恰恰是德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。這些雖然不考，卻是他們追求幸福的根基。管理者應(yīng)該按照國(guó)家的規(guī)定開(kāi)齊開(kāi)足課程，培植完整的個(gè)性和完美的人性，讓他們能直面自己的未來(lái)，蓄積幸福的底蘊(yùn)，習(xí)得創(chuàng)造和享受幸福的能力。

管理是生活，是創(chuàng)新。

鐘啟泉教授說(shuō)：“沒(méi)有選擇的教育，不講個(gè)性的教育，充其量不過(guò)是一種訓(xùn)練，而不是真正的教育。”校長(zhǎng)管理學(xué)校，必須創(chuàng)建豐富的課程，引領(lǐng)教師創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生自主選擇課程、自主參與，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，主動(dòng)創(chuàng)新，成為個(gè)性全面發(fā)展的人才。讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為完善與發(fā)展自我的需要，在課程學(xué)習(xí)中獲得精神上的享受。

管理是發(fā)現(xiàn)，是喚醒。

當(dāng)前，絕大多數(shù)校長(zhǎng)都極力強(qiáng)化自己的管理角色，熱衷于管束。對(duì)于一個(gè)個(gè)充滿生命活力的個(gè)體，校長(zhǎng)的作用是，搭建好多種多樣的平臺(tái)，用豐富多樣的活動(dòng)去引領(lǐng)和引導(dǎo)師生，從中發(fā)現(xiàn)師生的長(zhǎng)處，從而再用契合其個(gè)性的方式去發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓他們因?yàn)樽约旱奶亻L(zhǎng)而不斷向前發(fā)展，走向成功。

每一個(gè)人的潛能都是巨大的，搭建平臺(tái)，也自能喚醒師生的潛能，因?yàn)椤敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心之所在”（馬克思）。管理也是如此。為師生建立一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹皥?chǎng)”，就能觸動(dòng)他們心靈的某根弦，激活他們的潛在智能。

四、管理之“道”：遵循規(guī)律

生命的成長(zhǎng)，人的發(fā)展，都是有規(guī)律可循的。校長(zhǎng)在學(xué)校的一切管理行為，首先應(yīng)該合乎“道”，即遵循教育規(guī)律。不按教育規(guī)律辦事，不但無(wú)法切實(shí)貫徹國(guó)家的教育方針，很大程度上會(huì)讓自己的管理陷入山窮水盡之境，貽誤一代又一代人。

管理是慢的藝術(shù)，任何不切實(shí)際的所謂超常規(guī)、跨越式發(fā)展都是對(duì)生命的戕害，因?yàn)椤按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥埃拖駜和臉幼?。如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，就是說(shuō)，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”（盧梭）。對(duì)兒童的教育就像牽著一只蝸牛在散步。因?yàn)樯某砷L(zhǎng)是慢慢地進(jìn)行著的，該經(jīng)歷的，必須讓他們?nèi)ソ?jīng)歷。教育就像養(yǎng)花一樣，提供給兒童充足的生長(zhǎng)條件，然后靜待花開(kāi)，靜待他們身體和心智不斷成熟，靈魂不斷豐滿。這就像手中的沙子，你抓得越緊，就漏得越多。有時(shí)，必須放手，給他們慢慢成長(zhǎng)的空間，讓他們?yōu)樽约喝ペA得一生的成長(zhǎng)。

用人之道就是用人之長(zhǎng)。人充滿了復(fù)雜性，每個(gè)人都有著不同的能力，而且都有著不同的做事動(dòng)機(jī)，但每個(gè)人的潛力都是巨大的。管理者的重要任務(wù)之一就是發(fā)現(xiàn)教師的特長(zhǎng)，并“以用為本”，給他們提供合適的平臺(tái)，讓他們的長(zhǎng)處得以彰顯，讓“英雄有用武之地”，讓他們的特長(zhǎng)既為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，又為學(xué)校的發(fā)展助力，還能由此進(jìn)一步發(fā)展自己。

教師是最重要的人力資源。很多校長(zhǎng)熱衷于把校園的外觀搞得越來(lái)越漂亮，卻不注重教師辦公條件的改善。著名教育學(xué)者顧泠沅說(shuō)，如果一所學(xué)校擁有一流的教師，即使是在破廟里，也能辦成一流的學(xué)校。學(xué)校管理，真正的以人為本，在于用最恰當(dāng)?shù)姆绞郊せ钊说臐摿?，不能把學(xué)校辦成“藏龍臥虎”之地，而應(yīng)讓其成為“龍騰虎躍”之地。真正了解和利用每一位教師潛力無(wú)限的資源，讓學(xué)校這方天地成為教師與學(xué)生成長(zhǎng)的天堂。只有盡可能地開(kāi)掘教師的潛力，發(fā)揮好教師的作用，教育才能真正在學(xué)校中落地生根。

學(xué)校管理是一門科學(xué)，尊重事實(shí)，以求真的態(tài)度開(kāi)展管理才能創(chuàng)造價(jià)值。學(xué)校管理是一門藝術(shù)，把握頂層設(shè)計(jì)的原則，尊重規(guī)律，才能真正走向創(chuàng)新，以管理的生命力培植一個(gè)個(gè)充滿活力的生命。

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