文 丁冬梅

在幼兒園日常生活中我們經(jīng)常會看見這樣的情景：兩個幼兒在玩“娃娃家”的角色游戲，為了爭角色，你推我我推你地打了起來，圍觀的幼兒像看熱鬧一般，沒有一個人主動出來制止這種行為；幼兒在玩桌面玩具時，玩具掉在了地上，老師請站在邊上的幼兒幫忙撿起來，他卻說：“又不是我弄的，干嗎要讓我撿呢？”幼兒排著隊在外面散步，其中有個幼兒摔倒了，其他幼兒或袖手旁觀，或無動于衷，或在一旁嬉笑……這一件件真實的“小事”說明：幼兒同情行為的缺乏。這樣的事例值得我們思考：造成這樣的原因是什么？然而答案是多方面的，有的是因為家庭教育中片面注重幼兒獨立性和勇敢精神的培養(yǎng)，而忽視了幼兒樂于助人和同情心的培養(yǎng)；有的是由于家長的溺愛，讓幼兒養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣，認為受到別人的幫助、愛護是理所當(dāng)然的，而不懂得去關(guān)心、愛護別人。

在現(xiàn)實生活中，很多家長和老師忽視了對幼兒進行同情心的培養(yǎng)，使很多幼兒不懂得體諒、關(guān)心、愛護他人，同情心缺失現(xiàn)象十分嚴重。如果幼兒缺乏同情心，對他們的成長和社會都將造成極其不利的影響。幼兒期是各種情感形成的重要時期，更是同情心形成的關(guān)鍵時期。因此，我們必須抓住教育的良機，采取有效的措施培養(yǎng)幼兒的同情心。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：幼兒樂于助人的愿望是由同情心所激起的。要培養(yǎng)幼兒的同情心，首先要培養(yǎng)幼兒樂于助人的愿望。由此可以看出，樂于助人與同情心有著緊密的聯(lián)系，當(dāng)一個人有了樂于助人的愿望時，他也就具備了同情心。

一、教師的引導(dǎo)是培養(yǎng)幼兒同情心的重要因素

（一）運用“泛靈”心理對幼兒進行同情心培養(yǎng)

幼兒有著獨特的心理和生理特征，“泛靈”是幼兒特有的一種心理。何為“泛靈”？心理學(xué)家皮亞杰說：“‘泛靈’心理是把事物視為有生命的東西的一種傾向?！崩?，幼兒在玩玩具時，會很自然地將玩具賦予生命，與其對話。教師常賦予玩具生命，要求幼兒別把玩具掉在地上，這樣會摔疼它們。在培養(yǎng)幼兒同情心時,運用擬人化的教育手段,則很容易在情感上與幼兒產(chǎn)生共鳴，達到教育目的。例如，當(dāng)幼兒在折樹枝時，我便會以小樹的口吻說：“哎喲，我的胳膊好疼呀！嗚嗚……”通過模仿小樹的哭聲,激發(fā)幼兒產(chǎn)生積極的心理共鳴。這時再因勢利導(dǎo),讓幼兒想想如果自己受傷了會有什么樣的感受，以及我們應(yīng)該怎樣對待小樹。又如，將小椅子擬人化,引導(dǎo)幼兒輕拿輕放。通過這些形式，逐步引導(dǎo)幼兒設(shè)身處地地站在別人的角度，理解別人的感受，學(xué)會關(guān)心、體諒他人。

（二）同情心的培養(yǎng)需要環(huán)境的滲透

幼兒是在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展起來的，同情心的培養(yǎng)同樣需要環(huán)境的熏陶。情緒學(xué)理論對情緒產(chǎn)生及其相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律研究表明：恐懼易轉(zhuǎn)化為攻擊、怨恨，而安全、信任易轉(zhuǎn)化為同情與愛。因此，在教育中，我們注重創(chuàng)造輕松、愉快的教育環(huán)境，讓幼兒置身于沒有恐懼、緊張、壓力的環(huán)境中。各班級根據(jù)教育主題，在每個教室外走廊的一角設(shè)置了一個“自然角”，由教師和幼兒共同放置喜歡的小植物、小動物，并一起觀察、照料它們。借此教育幼兒不要去攀摘植物，要學(xué)會愛護小動物，要讓幼兒懂得動植物也是有生命的。幼兒對動植物的關(guān)愛之心有助于他們同情心的形成。另外，我們要重視潛在精神環(huán)境的陶冶作用，多角度地引導(dǎo)幼兒關(guān)心、幫助同伴，通過環(huán)境的熏陶、滲透，逐漸讓幼兒形成穩(wěn)定、積極的情感，學(xué)會感受他人的喜怒哀樂，有效促進同情心的形成。

（三）同情心的培養(yǎng)需要在日常生活中進行滲透

幼兒園日常生活的內(nèi)容看起來十分瑣碎，卻是很好的教育素材，如果能夠抓住契機，巧妙地利用幼兒身邊所熟悉的事物引導(dǎo)和教育幼兒，不僅易于幼兒接受和理解，還會使幼兒同情心的培養(yǎng)取得事半功倍的效果。例如，有一次，安安的胳膊被小想咬破了，安安頓時疼得“哇哇”大哭起來。在晨間談話中，我請幼兒設(shè)想：如果你的胳膊被別人咬傷了，你會怎么辦呢？有的幼兒說：“我會讓老師抱抱?！庇械挠變赫f：“我會哭一會兒，等到不疼了，就不哭了?！?/p>

（四）以故事、童話的方式培養(yǎng)幼兒的同情心

我們充分挖掘教材中所滲透的情感道德教育的內(nèi)容，有機地結(jié)合聽、說、閱讀、表演的教學(xué)形式，讓幼兒懂得平時不能只顧自己，而要多為他人著想，從而提高幼兒的道德素質(zhì)。例如，在進行《賣火柴的小女孩》《喇叭花救朋友》《雪孩子》《霸王龍》的故事教學(xué)時，通過講故事、朗讀、表演、閱讀連環(huán)畫的談話活動，讓幼兒學(xué)習(xí)喇叭花在葵花生病時克服重重困難幫助葵花找瓢蟲大姐，讓幼兒感動于雪孩子從燒著的木屋子里救出小兔的犧牲精神。通過閱讀故事，幼兒知道了世界上仍然有一些孩子在過著受凍挨餓的生活，以此激發(fā)幼兒思考該怎樣幫助弱者，引導(dǎo)幼兒對窮苦人和有困難的人產(chǎn)生同情心和愛心。

二、家園配合，共同培養(yǎng)幼兒的同情心

幼兒的同情心不是一朝一夕可以生成的，也不是靠幼兒園教育就可以達成的，它需要家庭和幼兒園共同配合。著名教育家陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“同情行為在家庭、社會里是一種非常重要的美德。若家庭里沒有同情行為，那父不父，母不母，子不子，家庭就不能成為家庭；若社會里沒有同情行為，爾虞我詐，人人自利，社會就不成為社會了?！奔彝ナ怯變簩W(xué)習(xí)和生活的主要場所，父母是幼兒的第一任啟蒙老師，因此，幼兒同情心的發(fā)展離不開父母的言傳身教。家長是幼兒最早的學(xué)習(xí)和模仿對象，由于幼兒年齡小，模仿性和可塑性強，家長要積極地與幼兒園配合，共同培養(yǎng)幼兒文明禮貌的良好習(xí)慣。家長更要不斷地提高自身的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，為幼兒樹立良好的榜樣。

（一）讓文明禮貌成為習(xí)慣

在日常生活中，最重要的是文明禮貌，它是我們詮釋同情心的方式之一。為了幼兒同情心的發(fā)展，家長應(yīng)盡力讓文明禮貌成為其學(xué)習(xí)生活的一部分。當(dāng)幼兒不小心把其他幼兒的玩具弄壞時，家長應(yīng)適時引導(dǎo)幼兒想想自己失去心愛玩具時的心情，引導(dǎo)其真誠地向小伙伴說“對不起”；當(dāng)幼兒給他人提供幫助時，要及時肯定他的行為。長此以往，幼兒就會漸漸明白，做個對別人有幫助、懂禮貌、勇于承認錯誤的孩子是件很重要的事情。

（二）培養(yǎng)幼兒的分享行為

現(xiàn)在的幼兒很多都習(xí)慣以自我為中心，在家里什么都是自己的，認為父母對自己的關(guān)心和愛護是應(yīng)該的。因此，家長要以民主的教育方法對待幼兒，堅持以商討的口吻，公平公正地對待每一件事。

總之，最為重要的是教師和家長必須投入真情，以自身的同情情感和行為去激發(fā)和引導(dǎo)幼兒的同情情感，并促使其產(chǎn)生相應(yīng)的同情行為。在日常生活中，教師和家長一定要善于觀察，抓住日常生活中的小事，有意識地引導(dǎo)和教育幼兒，這樣才能在幼兒同情心的培養(yǎng)上取得良好的效果。