王慧瑩

摘要：美育占據(jù)在中華傳統(tǒng)文化審美心理傳承遞進(jìn)的重要一環(huán)，映襯出文化自覺(jué)的光芒。國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體，必然承擔(dān)美育的使命。《國(guó)學(xué)入門(mén)》課程，適應(yīng)醫(yī)學(xué)教育科學(xué)與人文雙重目標(biāo)之中的人文目標(biāo)，以國(guó)學(xué)教育為載體努力，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，《國(guó)學(xué)入門(mén)》課程亦當(dāng)以美育為使命，達(dá)成對(duì)醫(yī)學(xué)生人格的塑造與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育。

關(guān)鍵詞：美育；國(guó)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)人文；盡善盡美

一、從課程定位見(jiàn)美育使命

中華傳統(tǒng)文化的剪影烙印在國(guó)學(xué)典籍之中，傳遞出中華兒女立身處世的風(fēng)骨與精神。因此，國(guó)學(xué)教育占據(jù)在中華文明之本，人格養(yǎng)成之根，承擔(dān)起美育的重要使命。其一，教學(xué)內(nèi)容傳承美育傳統(tǒng)。例如，六藝之中“禮”與“樂(lè)”催發(fā)出美育的萌芽。國(guó)學(xué)思想探討的核心問(wèn)題天人關(guān)系、人生境界等，映襯善與美的價(jià)值維度。中華傳統(tǒng)的文化意象與藝術(shù)審美形式則折射出美育特有的范疇。其二，教學(xué)目標(biāo)與美育使命的疊印。《教育大詞典》將美育化學(xué)生心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高學(xué)生道德與智慧水平作為美育的目標(biāo)。本課程，適應(yīng)醫(yī)學(xué)教育科學(xué)與人文雙重目標(biāo)之中的人文目標(biāo)，以國(guó)學(xué)教育為載體努力，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。由此，教學(xué)目標(biāo)與美育使命兩相疊印，交互輝映。具體而言，從課程定位出發(fā)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)教育的美育使命，包含以下層次：其一，經(jīng)典與時(shí)代鏈接。深挖國(guó)學(xué)經(jīng)典，強(qiáng)化學(xué)生感知，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)心靈與經(jīng)典之間的對(duì)話(huà)；其二，教學(xué)目標(biāo)立體化。在教學(xué)中依據(jù)學(xué)生層次與教學(xué)內(nèi)容，設(shè)立層級(jí)教學(xué)目標(biāo)，在逐層遞進(jìn)與深化中達(dá)成美育使命。本課程，開(kāi)設(shè)于本科、大專(zhuān)兩個(gè)不同層次。本科生的培養(yǎng)目標(biāo)指向精英化教育，為培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才服務(wù)。大專(zhuān)生的培養(yǎng)目標(biāo)指向應(yīng)用教育，為培養(yǎng)德技雙馨的基層醫(yī)學(xué)人才服務(wù)。因此，在本科教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生挖掘經(jīng)典，從國(guó)學(xué)精粹中獲得給養(yǎng)，成就其達(dá)成自我發(fā)展目標(biāo)的重要心法。我任教的第一屆學(xué)生16級(jí)本科班中，有很多學(xué)生已然進(jìn)入考研備考狀態(tài)。在繁重的課業(yè)壓力之間，他們常常運(yùn)用我講授的“天人合一”概念，來(lái)調(diào)整節(jié)奏，拓展格局。在專(zhuān)科教學(xué)中我注重將國(guó)學(xué)經(jīng)典與時(shí)代文化、地域文化鏈接起來(lái)。以學(xué)生熟悉的審美感知，強(qiáng)化美育功能。例如，韶關(guān)獨(dú)具特色的舜韶文化，成為我布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)的重要突破口。他們?cè)谇袑?shí)的審美體驗(yàn)之中，感受到善與美的真諦。由此，理論與實(shí)踐的循環(huán)遞進(jìn)，促使美育使命在立體化教學(xué)目標(biāo)中走向深入；其三，以國(guó)學(xué)教育服務(wù)醫(yī)學(xué)教育，以學(xué)科化合的力量成就美育使命。任教于醫(yī)學(xué)院校，即是在醫(yī)學(xué)教育的背景之下完成學(xué)科教育。因此，必然以教學(xué)目標(biāo)的整合，實(shí)現(xiàn)美育內(nèi)容的滲透，關(guān)注醫(yī)學(xué)生人格的塑造與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育。因此《國(guó)學(xué)入門(mén)》課程立足于醫(yī)學(xué)院的背景，在諸子百家的教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化醫(yī)家之道，并深化其哲學(xué)淵源，指導(dǎo)學(xué)生建立崇高的醫(yī)學(xué)理想。

二、多維度開(kāi)發(fā)與整合國(guó)學(xué)教學(xué)資源踐行美育使命

王國(guó)維在《論教育之宗旨》中將美育定義為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)全面發(fā)展的必由之路。因此美育使命的弘揚(yáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。誠(chéng)然醫(yī)學(xué)院的美育問(wèn)題處于多方矛盾交匯的體系之中，其實(shí)現(xiàn)亦當(dāng)多維開(kāi)發(fā)與整合國(guó)學(xué)教學(xué)資源。

魯迅先生先生層將美育與德育相互連結(jié)，因此美育使命應(yīng)當(dāng)與學(xué)校德育相互關(guān)聯(lián)。時(shí)代沖擊之下，當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)，更應(yīng)當(dāng)是一個(gè)縱深連結(jié)的體系。韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院《國(guó)學(xué)人門(mén)》課程，應(yīng)當(dāng)以善美韶城為背景，醫(yī)學(xué)教育為語(yǔ)境，展開(kāi)靈動(dòng)的觸角。

其一，開(kāi)發(fā)《國(guó)學(xué)人門(mén)》課程，構(gòu)建以中華民族傳統(tǒng)美德傳承為旨?xì)w的國(guó)學(xué)美育課程。習(xí)近平主席將國(guó)學(xué)典籍定義為浩然之氣的培養(yǎng)之本。因此，國(guó)學(xué)教育必然承擔(dān)起提高學(xué)生人文素質(zhì)和精神境界的美育使命。我在整合國(guó)學(xué)教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代文化開(kāi)發(fā)學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容。例如，以故宮博物院的萌系轉(zhuǎn)變，令學(xué)生感受到國(guó)學(xué)的魅力，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生感知，以達(dá)成美育使命。

其二，因地制宜，多維拓展《國(guó)學(xué)入門(mén)》課程的外延。我將課程與校本活動(dòng)、自我科研課題相結(jié)合，在理論與實(shí)踐的碰撞之中，弘揚(yáng)美育使命。誠(chéng)然，如果《國(guó)學(xué)人門(mén)》課程只局限在學(xué)科本位，與學(xué)生生活相斷裂，必然會(huì)空置美育的使命。因此，因地制宜，多維拓展《國(guó)學(xué)人門(mén)》課程的外延，應(yīng)將真善美還原到實(shí)踐活動(dòng)中去，將中華文化精髓還原到實(shí)踐活動(dòng)中，去韶關(guān)作為一座文化底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城，為其延展提供了得天獨(dú)厚的語(yǔ)境。《國(guó)學(xué)人門(mén)》課程是韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院的人文公選課，因而具有關(guān)聯(lián)專(zhuān)業(yè)廣、涉及人員多的特點(diǎn)。本人擔(dān)任學(xué)生辯論賽、演講比賽、誦讀比賽等活動(dòng)評(píng)委之時(shí)，在參賽隊(duì)員中發(fā)現(xiàn)眾多《國(guó)學(xué)入門(mén)》選課生的身影。特別是課程所培育的骨干學(xué)生：謝維釗、周千鈺、陳書(shū)琪、邵波等，皆在學(xué)生活動(dòng)中展露頭腳，獲得榮譽(yù)。據(jù)韶關(guān)學(xué)院文學(xué)院學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)謝佩珊統(tǒng)計(jì)，本學(xué)期校園活動(dòng)辯論賽《思辨青春辯出自我，領(lǐng)創(chuàng)文之風(fēng)，做文明青年》共有115名同學(xué)組成的23支隊(duì)伍隊(duì)伍參加；征文比賽《讀廉書(shū)，知廉恥，踐廉行》共收72篇來(lái)稿；演講比賽《善美之城，從我做起》共有48名同學(xué)參賽。謝維釗、周千鈺、邵波同學(xué)分別在兩屆辯論賽中嶄露頭角，獲得最佳辯手，陳書(shū)琪同學(xué)則在演講比賽中一舉奪魁。國(guó)學(xué)知識(shí)已內(nèi)化為他們言談之間的語(yǔ)言材料，信手拈來(lái)、水到渠成。并且將我在授課過(guò)程中與本人2016年申請(qǐng)的韶關(guān)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《舜韶文化記憶：韶關(guān)歷史文化名城建設(shè)中的美育滲透研究》相結(jié)合，使學(xué)生在豐富的感知體驗(yàn)中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在潛移默化之間達(dá)成美育使命。