陳瑞豐 張學(xué)新

摘要：針對(duì)傳統(tǒng)講授法下學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的不足，在對(duì)分課堂的新型教學(xué)理念下，從講授內(nèi)容的不可替代性和呈現(xiàn)方式的靈活性、詮釋材料的易接受性、課堂場(chǎng)景的多變性三個(gè)方面對(duì)課堂講授進(jìn)行優(yōu)化。相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐表明，優(yōu)化后的講授，能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，具有一定的推廣價(jià)值。

關(guān)鍵詞：對(duì)分課堂；講授；自主性

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）43-0169-03

講授法是一種被動(dòng)的教學(xué)方法，無(wú)法適應(yīng)學(xué)生自主發(fā)展和新時(shí)代創(chuàng)新型、個(gè)性化人才培養(yǎng)的需要。然而，任何課程教學(xué)，都離不開(kāi)教師講授。如何改革、優(yōu)化講授過(guò)程，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，使講授成為學(xué)生與教師傳遞信息之間的積極交流、溝通過(guò)程？筆者自2015年秋季學(xué)期以來(lái)，實(shí)踐對(duì)分課堂新型教學(xué)模式，不斷優(yōu)化課堂講授，取得了一定效果，本文嘗試做一些中介和提煉，以期引發(fā)更多實(shí)踐探索。

一、滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)自主性需要：優(yōu)化對(duì)分課堂講授的目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生基本上是“95后”到“00后”，是計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、QQ、微信、游戲和科幻等新技術(shù)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，他們不僅不屬于工業(yè)化時(shí)代，甚至也不屬于托夫勒《第三次浪潮》中的信息時(shí)代，而是屬于繼農(nóng)牧?xí)r代、工業(yè)時(shí)代之后的智能時(shí)代。他們“觀”世界的方式不同于以往時(shí)代的人們，他們用改變的眼光看世界，而改變的動(dòng)力源是作為主體的他們自己，他們?cè)诟淖兊氖澜缰懈淖冎约汉褪澜纾麄兤诖谌魏位顒?dòng)中是積極行動(dòng)的主體。作為一種新型教學(xué)模式，對(duì)分課堂能夠滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的需要。

對(duì)分課堂由復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新提出。該模式將課堂教學(xué)過(guò)程界分為前后啟承、秩序不可顛倒的三個(gè)過(guò)程：講授（Presentation）、內(nèi)化吸收（Assimilation）和討論（Discussion），也可簡(jiǎn)稱(chēng)為PAD課堂。對(duì)分課堂的核心理念是把一半課堂時(shí)間分配給教師進(jìn)行講授，另一半分配給學(xué)生以討論的形式進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)。對(duì)分這個(gè)名稱(chēng)是指每次課的時(shí)間被對(duì)半分割，一半用于教師講授，另一半用于吸收和討論交流。

分配給學(xué)生一定的教學(xué)時(shí)間，實(shí)際上是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)自主權(quán)，把學(xué)生學(xué)習(xí)自主性需要上升為權(quán)力，對(duì)分課堂教學(xué)流程的設(shè)置是保障學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)自主權(quán)的創(chuàng)設(shè)和保障把尊重學(xué)生從空洞的口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)，讓關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、體貼學(xué)生的行為成為教師工作的必然流程和自然要求。正如張學(xué)新指出的：“對(duì)一個(gè)人最大的尊重是讓這個(gè)人能夠行使其應(yīng)有的權(quán)力”。甚至可以認(rèn)為，近百年來(lái)關(guān)于尊重學(xué)生主體性的呼吁流于形式，就是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)始終還只是一種道德權(quán)利，沒(méi)有得到實(shí)實(shí)在在的落實(shí)。

減少教師掌控的課堂教學(xué)時(shí)間，讓教師主動(dòng)釋放不該擁有的權(quán)力，重新界定教師的權(quán)力，既保障了學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上也減輕了教師的責(zé)任，使教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的全部責(zé)任人。因?yàn)闄?quán)力對(duì)應(yīng)著責(zé)任，有權(quán)力就要承擔(dān)責(zé)任，教師不應(yīng)該、也沒(méi)有能力為學(xué)生的成長(zhǎng)承擔(dān)全部責(zé)任。對(duì)分課堂教學(xué)模式下，教師可以回歸到自己應(yīng)該的位置，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、組織者和支持者，最大限度地保障學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)的實(shí)現(xiàn)，也最大限度地實(shí)現(xiàn)自己“師者為師”的價(jià)值，這也是對(duì)教師極大的尊重。

通過(guò)觀察對(duì)分課堂講授過(guò)程中學(xué)生情緒狀況、精神狀態(tài)的外在表現(xiàn)，以及對(duì)學(xué)生根據(jù)對(duì)分課堂講授完成的作業(yè)的分析，“對(duì)分”理念涉及到哲學(xué)世界觀的變革。基于“對(duì)分”理念的講授，給予學(xué)生引導(dǎo)，也就是給予學(xué)生一片發(fā)展的天地，讓學(xué)生自主地去發(fā)展，成為自我改變和成長(zhǎng)的主體，契合了大學(xué)生“觀”世界的方式。

比如，在講授“發(fā)展”這一基本原理時(shí)，筆者播放了振華重工第四代集裝箱自動(dòng)化碼頭的一段視頻，智能碼頭的。整個(gè)工作區(qū)域，不見(jiàn)一個(gè)人，只見(jiàn)裝備自動(dòng)地在行動(dòng)。但學(xué)生看視頻的時(shí)候，“觀”到的卻是人，感性的人的活動(dòng)。當(dāng)讓他們寫(xiě)出對(duì)“發(fā)展”這一基本原理的理解的時(shí)候，132位同學(xué)給出了132個(gè)不同的觀點(diǎn)。比如，有關(guān)于對(duì)發(fā)展的理解的：發(fā)展是內(nèi)在否定，自我否定，在我眼中，發(fā)展也是有形狀的，它顯現(xiàn)出一種螺旋的樣貌，里面隱藏著新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，喻示著新舊交替間的過(guò)程，中國(guó)在這交替變化中走過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)……，如今踏上了新時(shí)代。有對(duì)發(fā)展的暢想的：新事物是在舊事物中孕育成熟的，現(xiàn)在的“滴滴打車(chē)”，未來(lái)可能會(huì)成為“飛滴”，現(xiàn)在問(wèn)“師傅，文化中心去哇？”，未來(lái)會(huì)是“師傅，巴黎飛嗎？”132位同學(xué)，沒(méi)有一位寫(xiě)到振華重工案例。這132個(gè)出自學(xué)生內(nèi)心的想法，顯然滿(mǎn)足了學(xué)生學(xué)習(xí)自主性需要。那么，如何優(yōu)化對(duì)分課堂講授呢？

二、提升學(xué)習(xí)自主性的三個(gè)維度：優(yōu)化對(duì)分課堂講授

筆者認(rèn)為可以從下文中的三個(gè)方面優(yōu)化對(duì)分課堂講授。需要注意的是，這三個(gè)方面是作為一個(gè)整體發(fā)揮作用的。傳統(tǒng)教學(xué)，雖然偶爾也有這些特點(diǎn)，但碎片化特點(diǎn)很明顯，不夠完整。

（一）講授內(nèi)容的不可替代性和呈現(xiàn)方式的靈活性

對(duì)分課堂的講授主要是單向知識(shí)傳遞，教師基本不向?qū)W生提問(wèn)，也不組織討論，強(qiáng)調(diào)“先講后學(xué)”，即不設(shè)置學(xué)生預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。對(duì)分課堂講授反對(duì)陷入細(xì)節(jié)，提出給學(xué)生留白，并要求學(xué)生以作業(yè)（任務(wù)）的形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)分課堂講授是“精講—留白式”講授。這種講授把學(xué)生對(duì)課程任務(wù)的完成劃分為幾個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，繼精講過(guò)程之后，課后內(nèi)化吸收既鞏固了學(xué)生建構(gòu)的知識(shí)框架，又把留白補(bǔ)充進(jìn)去，讓知識(shí)框架有血有肉、豐滿(mǎn)起來(lái)，再通過(guò)全班交流，可以處理前兩個(gè)過(guò)程的遺留問(wèn)題。對(duì)分課堂講授是按照建構(gòu)主義思想設(shè)置的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成需要一個(gè)過(guò)程，課程任務(wù)的完成是學(xué)生漸進(jìn)自主的建構(gòu)過(guò)程。

對(duì)分課堂講授的內(nèi)容主要是課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)等知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的框架結(jié)構(gòu)。框架結(jié)構(gòu)所表達(dá)的內(nèi)容具有不可替代性。對(duì)于全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論課程基礎(chǔ)如何，學(xué)習(xí)方法和效率如何，對(duì)分課堂講授的內(nèi)容都是他們展開(kāi)課程學(xué)習(xí)必須要學(xué)習(xí)和掌握的，是教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的高度聚焦和濃縮，既體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)科的精準(zhǔn)把握，也體現(xiàn)了課程的學(xué)科深度和廣度，沒(méi)有教師的講授，任何學(xué)生憑借自己的自學(xué)都不可能得到這個(gè)框架結(jié)構(gòu)。所以，對(duì)分課堂講授對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是掌握學(xué)科內(nèi)容、達(dá)到此重境界的最佳路徑，是“珍稀品”。

由于教師講授的是“珍稀品”，非常能夠激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，他們總是表現(xiàn)出新鮮好奇、聚精會(huì)神、認(rèn)真聽(tīng)課，思想不溜號(hào)，眼睛不看手機(jī)，課堂井然有序，生機(jī)勃勃，課堂真正成為每一位學(xué)生的課堂。講授過(guò)程中，學(xué)生會(huì)形成自己初步的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)“未完成結(jié)構(gòu)”開(kāi)啟了學(xué)生的思維流程，啟發(fā)著“完成結(jié)構(gòu)”?！巴瓿山Y(jié)構(gòu)”是什么？怎么去完成？“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，學(xué)生對(duì)“完成結(jié)構(gòu)”有著強(qiáng)烈的激情和沖動(dòng)，推動(dòng)著課堂教學(xué)進(jìn)程自然進(jìn)入下一個(gè)過(guò)程。

此外，從學(xué)科的視角看，課程所要傳授的框架結(jié)構(gòu)是特定的，但是，具體從這個(gè)結(jié)構(gòu)的哪一個(gè)點(diǎn)切入，則是不特定的，具有靈活性，既要適合學(xué)生，又要適合教師，還非常具有課堂場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的實(shí)時(shí)性，即在課堂教學(xué)過(guò)程中，要自然切入。對(duì)分課堂教學(xué)模式下，每一次課，教師講授承接的是上次課的討論，筆者往往是以討論的最后聚焦點(diǎn)作為下一個(gè)框架結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)，自然導(dǎo)出課堂講授。

（二）詮釋材料的易接受性

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)分課堂講授要傳遞給學(xué)生的框架結(jié)構(gòu)是學(xué)科共同體長(zhǎng)期集體智慧的結(jié)晶，具有高度抽象性，這個(gè)框架結(jié)構(gòu)的直接呈現(xiàn)是學(xué)生不可能輕易理解的，即使費(fèi)力理解了，一般情況下，也只能作為純粹的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦里，難以用來(lái)在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，改造現(xiàn)實(shí)世界，將之再展開(kāi)為具體的過(guò)程和事件，使現(xiàn)實(shí)世界按照人的需要的方向發(fā)展，彰顯框架結(jié)構(gòu)的物質(zhì)力量和實(shí)踐魅力。這樣，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不僅無(wú)趣、無(wú)意義，失去可持續(xù)性，死知識(shí)的淤塞，還使生命喪失了靈性。因此，對(duì)分課堂講授的框架結(jié)構(gòu)需要用感性材料來(lái)詮釋?zhuān)瑢W(xué)生才能明白。

詮釋材料的易接受性，是指對(duì)于全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論有無(wú)相關(guān)的感性經(jīng)驗(yàn)，教師用以詮釋課程框架結(jié)構(gòu)的材料都具有可理解性、直接相關(guān)性。學(xué)生能夠接受材料，就能夠感知、理解、領(lǐng)會(huì)其中的框架結(jié)構(gòu)，還能夠把材料鏈接進(jìn)自己過(guò)往的生活，把直接經(jīng)驗(yàn)融入進(jìn)課堂，有效地運(yùn)用記憶、識(shí)別、選擇、分類(lèi)、聯(lián)想、抽象等心理過(guò)程對(duì)新框架進(jìn)行加工。從情感和意志層面來(lái)說(shuō)，易接受材料和直接經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)意義，形成價(jià)值信念，找到自我效能感，更愿意調(diào)動(dòng)一切積極因素參與到框架結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，深層次地影響到學(xué)生對(duì)課堂規(guī)范的遵守，影響到學(xué)生的聽(tīng)課態(tài)度和聽(tīng)課中的自控，這樣，學(xué)生內(nèi)在的心理態(tài)度也就推演為外顯的客觀行為。從外表上看，我們說(shuō)學(xué)生具有強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和調(diào)控能力。

因?yàn)閷W(xué)生建構(gòu)框架結(jié)構(gòu)的材料源于自己對(duì)生活的感知、抽象和加工，所以，在學(xué)生的思想意識(shí)里，框架結(jié)構(gòu)和生活原型是密切聯(lián)系在一起的，當(dāng)框架結(jié)構(gòu)就是生活本身的時(shí)候，生活本身也就是框架結(jié)構(gòu)，學(xué)生就容易將知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的物。比如，在講授“貨幣演進(jìn)史及貨幣的等價(jià)特征”時(shí)，教材詳細(xì)解釋了直接等價(jià)、一般等價(jià)物等價(jià)、金屬貨幣等價(jià)和紙幣等價(jià)的物物交換。筆者在講授這一內(nèi)容的時(shí)候，給學(xué)生講了股票最初的創(chuàng)意，突出強(qiáng)調(diào)了“等價(jià)”的含義。1602年，荷蘭為了解決資金短缺問(wèn)題，向國(guó)民融資，國(guó)民只需在一個(gè)本子上登記下借出多少錢(qián)，就可以像持有股票一樣得到分紅。但是，股東卻連續(xù)10年沒(méi)有得到分紅。原來(lái)，荷蘭又創(chuàng)立了世界上第一個(gè)股票交易所，只要股東們?cè)敢?，他們隨時(shí)可以將手中的股票變成現(xiàn)金。然后，筆者簡(jiǎn)單地勾勒下“貨幣演進(jìn)史”。當(dāng)讓學(xué)生寫(xiě)出對(duì)課程的理解時(shí)，132位學(xué)生不僅給出了132種理解，給出的貨幣種類(lèi)和支付方式都超過(guò)132種，因?yàn)橛行W(xué)生寫(xiě)出了好幾種貨幣和支付方式。關(guān)于支付方式，比如，可以用“龍”這個(gè)字來(lái)支付，就像微信掃碼一樣；未來(lái)虹膜支付將成為新潮流，眼睛一眨就完成付款；未來(lái)人本身就代表價(jià)值，報(bào)出自己的姓名，就完成支付；未來(lái)地球人和火星人之間，電波可以作為支付方式，等等。顯然，學(xué)生真正理解了“等價(jià)”，并把“等價(jià)”轉(zhuǎn)換成了他們心目中的各種具體物。

（三）課堂場(chǎng)景的多變性

對(duì)分課堂講授過(guò)程中，要注意盡量把課堂切換為幾個(gè)不同的場(chǎng)景。最常見(jiàn)的課堂場(chǎng)景是教師通過(guò)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言，以講述、講解和講演等“講”的形式，系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念，課堂場(chǎng)景是學(xué)生和教師之間的多維度交流。而如果教師講述的是一個(gè)榜樣故事，課堂場(chǎng)景實(shí)際上就轉(zhuǎn)換為學(xué)生與榜樣人物之間的思想、情感和意志交流。如果以展示一個(gè)事件的視頻作為詮釋材料，則課堂場(chǎng)景就轉(zhuǎn)換為學(xué)生和視頻呈現(xiàn)的活動(dòng)之間的多維度交流。所以，課堂場(chǎng)景的多變性，實(shí)際上是圍繞課程目標(biāo)，學(xué)生進(jìn)行思想、情感和意志交流的對(duì)象的多變性。

課堂場(chǎng)景的多變性有效提升了學(xué)生對(duì)框架結(jié)構(gòu)的建構(gòu)效率。一段特定的時(shí)間里，比如45分鐘，學(xué)生能夠有效地吸收多少知識(shí)？這個(gè)是有一定的規(guī)律可循的。根據(jù)托尼·博贊的《全腦思考》，大學(xué)生理解性?xún)A聽(tīng)能夠持續(xù)90分鐘，吸收性?xún)A聽(tīng)則只能持續(xù)20分鐘。對(duì)分課堂講授的設(shè)置方法，就有效利用了這個(gè)建構(gòu)規(guī)律。對(duì)分課堂講授過(guò)程中，教師可以觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀況，隨時(shí)調(diào)整講授方法，將課堂場(chǎng)景截取為若干個(gè)不同的片段，引導(dǎo)并保持學(xué)生的注意。從對(duì)分課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，幾乎不存在一個(gè)片段會(huì)超過(guò)20分鐘的情況。同時(shí)，教師的有意識(shí)設(shè)置，也能夠督促學(xué)生自覺(jué)地調(diào)整自己內(nèi)部心理過(guò)程，保持積極主動(dòng)的聽(tīng)課狀態(tài)，提升注意程度、延長(zhǎng)注意時(shí)間。

當(dāng)然，課堂是千變?nèi)f化的，提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三個(gè)方面，實(shí)踐中，筆者也感受到優(yōu)化對(duì)分課堂講授有很大潛力。不過(guò)，基本原則是不變的，即必須重新分配和保障師生權(quán)力與責(zé)任，按照學(xué)習(xí)規(guī)律優(yōu)化課堂講授過(guò)程，激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的成就動(dòng)機(jī)，使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

如何重構(gòu)講授法，使講授法滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)自主性需要，20世紀(jì)初以來(lái)，全世界相關(guān)的教學(xué)改革已經(jīng)走過(guò)了百年歷程，遺憾的是，不僅沒(méi)有找到合適的方法，而講授法也處于越來(lái)越尷尬的境地。對(duì)分課堂講授之所以能夠超越百年探索，可能找到突破的路徑，在于它契合學(xué)生需要和時(shí)代發(fā)展，第一次提出了“權(quán)責(zé)對(duì)分”的理念，重新分配教師和學(xué)生的權(quán)力與責(zé)任，重構(gòu)教學(xué)流程，全方位、徹底地改革了傳統(tǒng)教學(xué)模式。對(duì)分課堂講授作為“權(quán)責(zé)對(duì)分”理念下的講授，是全新的教學(xué)模式的一個(gè)過(guò)程。比如，對(duì)分課堂講授意味著教師權(quán)力的減少。相應(yīng)地，第一，教師責(zé)任減少，第二，學(xué)生權(quán)力增加，第三，學(xué)生責(zé)任增加，第四，學(xué)生權(quán)力和責(zé)任的增加有規(guī)范化的時(shí)間和課堂教學(xué)流程給予切實(shí)保障。以往強(qiáng)調(diào)講授少而精的教學(xué)改革之所以失敗，是因?yàn)榻處煓?quán)力減少了，卻仍然對(duì)教學(xué)結(jié)果承擔(dān)全部責(zé)任或主要責(zé)任，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性也沒(méi)有教學(xué)時(shí)間和流程上的保障。所以，依據(jù)“權(quán)責(zé)對(duì)分”理念，按照心理學(xué)設(shè)置教學(xué)流程，師生才能構(gòu)成真正的“學(xué)習(xí)共同體”，最終才能達(dá)到最理想的境界。當(dāng)然，對(duì)分課堂講授的優(yōu)化還只是剛剛開(kāi)始，隨著對(duì)分課堂實(shí)踐的逐步深入，將會(huì)出現(xiàn)更多的實(shí)踐成果。

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Abstract：To solve the deficiency of students' passive learning under the traditional teaching method，optimize teaching from three aspects of the irreplaceable content of teaching and flexibility in presentation，the acceptability of interpretation materials，variability of classroom scenes under the new teaching idea in PAD Class.The corresponding teaching practice shows that optimized teaching can effectively enhance students' learning autonomy and has certain popularizing value.

Key words：PAD Class；teaching；autonomy