黃莉

摘 要：童年時期孩子們有足夠的機會參加動態(tài)休閑活動對孩子們的身心健康發(fā)展至關(guān)重要，儒家思想在兒童教育方面過分注重智力發(fā)展，抑制兒童的動態(tài)休閑活動，隨著西方現(xiàn)代童年觀念的引入以及現(xiàn)代中國思想家和教育者的思想進步，中國近代兒童們能夠度過有趣的童年生活，然而，當今兒童童年時期動態(tài)休閑活動正在消失的趨勢日益明顯，其主要原因應(yīng)試教育導(dǎo)向的教育制度，獨生子女政策下父母的高期望和不斷發(fā)展的電子媒體。此文旨在梳理西方現(xiàn)代童年觀念，儒家思想對兒童教育的影響以及分析當今社會童年時期動態(tài)休閑活動消失的原因，并討論政府的補救措施和影響，最后提出幾點父母可以實施的措施來鼓勵孩子們參加更多的動態(tài)休閑活動。

關(guān)鍵詞：童年；動態(tài)休閑活動；消失；措施

童年是指人從出生到青少年時期之間的一個階段，童年的概念也隨著社會的發(fā)展和生活方式的變化而進化。童年的概念的出現(xiàn)可以追溯到17世紀的歐洲，孩子被認為是天真無邪的，需要成年人的保護和指引。盧梭在啟蒙運動時期把童年描述為在人們進入充滿各種危險和艱辛的成年時期之前的一段短暫的庇護時期。[1]漸漸地童年，尤其是是童年早期，開始被視為一個孩子們可以自由玩耍，學(xué)習(xí)和社交的時期，自由玩耍通常是以動態(tài)活動的方式進行的。數(shù)以百計的研究表明，動態(tài)休閑活動對于兒童身體，智力和情感的發(fā)展，創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)至關(guān)重要。[2]動態(tài)休閑活動也有助于培養(yǎng)合作和團隊意識。然而，有一種趨勢是童年正在消失，同時動態(tài)休閑活動也在從童年開始消失。尼爾·波茲曼在其“童年的消失”一書中指出，當代社會童年與成年之間的界線正在迅速變得模糊，兒童的社會角色很可能在現(xiàn)代工業(yè)社會中消失。[3]本文試圖首先討論中國傳統(tǒng)的童年觀和西方童年觀念的引入以及童年和動態(tài)休閑活動在現(xiàn)代社會發(fā)生的變化，然后探討在中國童年時期動態(tài)休閑活動消失的原因，最后討論一些政府試圖改變現(xiàn)況的補救措施以及父母可以采取的措施，以鼓勵兒童更多的動態(tài)休閑活動。

一、傳統(tǒng)的兒童觀及西方兒童和玩耍觀念的引入

眾所周知，儒家思想在很長一段時間內(nèi)一直影響著中國傳統(tǒng)教育。儒家思想在兒童和兒童教育方面著重關(guān)注兒童的行為。在儒家思想的影響下，孩子們，即使從幼年開始就要被教導(dǎo)要規(guī)規(guī)矩矩地坐著，保持安靜，學(xué)習(xí)知識。中國傳統(tǒng)教育肩負著將“普通孩子”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硐牒⒆印钡呢?zé)任。[4]許多古代儒家學(xué)者，如南宋時期的朱熹，就是“理想孩子”的典范，他們表現(xiàn)良好，在很小的時候就表現(xiàn)出很高的智商。強調(diào)孩子們要使兒童不能保持純真的特質(zhì)也不能自由地玩耍，尤其是參加動態(tài)休閑活動，以至于孩子如果不愛參加動態(tài)休閑活動會被高度贊賞。

從十九世紀末到二十世紀初，現(xiàn)代西方童年觀念被引入中國， 兒童被視為“獨特的人”，兒童需要“自發(fā)和有趣地玩?！?，以便健康成長。[5]作為中國最偉大的現(xiàn)代作家之一的魯迅，，呼吁人們拯救兒童免受封建迫害，他認為兒童不能被視為父母的私有財產(chǎn)，他還致力于促進兒童文學(xué)的發(fā)展，呼吁讓孩子們自由地玩耍，以便孩子們能身心健康地成長。20世紀20年代著名的中國教育家陳鶴卿認為，孩子們天生好奇，渴望模仿，玩耍，競爭和互動，因此孩子的這些特點應(yīng)該得到尊重，他們的純真和對于自由玩耍地渴望應(yīng)該被保護。他關(guān)于“積極教育”的理念對中國兒童教育產(chǎn)生了深遠的影響。[6]自中華人民共和國成立以來，特別是“改革開放”以來，人們對童年的看法取得了很大進步，現(xiàn)在的兒童享受著過去幾代人沒有享受過的玩耍的樂趣。然而，童年時代和童年時期的動態(tài)休閑活動正在消失的趨勢日益明顯。研究表明，當今的中國兒童不熱衷參加動態(tài)休閑活動，特別是在室外環(huán)境中的動態(tài)休閑活動。[7]

二、童年時期動態(tài)休閑活動消失的原因

童年時期動態(tài)休閑活動的消失有多方面的原因，主要原因包括以考試為導(dǎo)向的教育制度，獨生子女政策下父母的高期望和不斷發(fā)展中的電子媒體。

（一）以考試為導(dǎo)向的教育制度

以考試為導(dǎo)向的教育制度使得兒童長時間呆在學(xué)校教室里，這阻礙了孩子們在外甚至室內(nèi)玩耍。應(yīng)試教育制度可以追溯到唐代開始的科舉制度，持續(xù)近千年。目前的應(yīng)試教育體系在20世紀50年代周總理發(fā)表“關(guān)于教育體制改革”時開始生效。在應(yīng)試教育體系下，學(xué)習(xí)的最終目標是獲得高分并進入好學(xué)校。分數(shù)是衡量孩子在學(xué)校表現(xiàn)好壞的唯一標準。為了實現(xiàn)這一目標，教師教學(xué)和兒童學(xué)習(xí)的方式違背了兒童身心發(fā)展的規(guī)律。教師花費太多時間灌輸知識而不是激勵學(xué)生思考，學(xué)生花費太多時間記憶而不是理解事物，教與學(xué)更多地關(guān)注理論而不是實踐。此種教學(xué)方法的一個嚴重后果是學(xué)生不能完全理解他們所學(xué)的內(nèi)容，因此學(xué)生必須花更長時間在參考書和練習(xí)題上，大量的家庭作業(yè)使得孩子們沒有時間去玩耍，尤其是參加動態(tài)的活動?！叭嗣袢請蟆焙汀爸袊請蟆钡刃侣剻C構(gòu)越來越多的報道表明了一個令人震驚的事實，城市地區(qū)的一些孩子在學(xué)校的時間比父母在工作上花的時間都多，因此，他們沒有多少時間玩耍，無法享受無憂無慮的童年。[8]以考試為導(dǎo)向的教育體系的另一個后果是，一些能讓孩子們拋開測試和練習(xí)題稍微放松一下的科目如音樂，藝術(shù)和體育等學(xué)科不受重視，或者缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，甚至被粗暴地削減。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)英語，數(shù)學(xué)，化學(xué)等科目的教師在本該是體育課的時間段來到課堂是一種普遍的現(xiàn)象?？梢钥闯?，在這種以考試為導(dǎo)向的教育體系下，兒童幾乎沒有時間在室內(nèi)和室外參加動態(tài)的活動，而且他們有限的能夠參加動態(tài)休閑活動的機會幾乎都被剝奪了。

（二）獨生子女政策下父母的高期望

獨生子女政策下父母的高期望也在阻止兒童們參加動態(tài)休閑活動。1980年，一些人類學(xué)家發(fā)表了一份令人震驚的報告，報告預(yù)測到2050年中國人口將達到40億人口，為了控制人口增長，政府決定開始實施獨生子女政策，一開始是號召一對夫婦只生育一個孩子，隨后變成了強制一對夫婦只能生育一個孩子。近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，成年人的生活節(jié)奏越來越快，兒童也是如此。孩子作為象征父母社會地位和成就不可或缺的一部分，為了達到父母的期望值如今也必須過著更加忙碌的生活。孩子們必須在放學(xué)后無比繁忙的日程中參加鋼琴課，舞蹈課，藝術(shù)課，游泳課，跆拳道課，電腦課。孩子們不僅失去了在公園踢足球，跳繩，踢毽子的時間，而且還必須承受在所有這些課外活動中都要表現(xiàn)出色所帶來的壓力。根據(jù)一項關(guān)于中小學(xué)生課外活動的研究，至少有70%的人參加了一個課外活動或課程。[9]此外，數(shù)百名兒童討厭父母為他們報名參加的課外活動課程，卻被迫必須在有限的時間內(nèi)完成學(xué)業(yè)以便能去參加他們沒有絲毫興趣的活動。一些課外的動態(tài)活動，比如羽毛球，游泳，跆拳道這一類體育活動也不能稱之為自由的動態(tài)休閑活動，因為孩子總是要承受來自父母的壓力，要在這些活動中表現(xiàn)出色。這些課后活動不僅不能使孩子們得到放松，孩子們要像在學(xué)校一樣努力，學(xué)校和這些課外活動的共同目標是培養(yǎng)孩子取得高分，變得更優(yōu)秀，變成父母的驕傲。

（三）不斷發(fā)展中的電子媒體

日益發(fā)展的電子媒體促使孩子們花越來越多的時間盯著屏幕，而不是出去參加動態(tài)休閑活動。自1978年“改革開放”政策實施以來，中國經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，越來越多的家庭擁有電視，一些家庭擁有不止一個（中國統(tǒng)計，2005）。電視節(jié)目，電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)為兒童提供了大量的即時信息，吸引更多的孩子花時間參加這些活動。 靜態(tài)的休閑活動已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。劉愛玲等人在2002年對12278名6至17歲兒童的靜態(tài)休閑活動時間進行了調(diào)查。調(diào)查顯示他們在久坐的休閑活動中度過的時間，包括在周末看電視，電子游戲和上網(wǎng)的時間，其平均時間是每天22小時。[10]看電視，上網(wǎng)和玩視頻游戲不僅占用了孩子們動態(tài)玩耍的時間，而且這些活動可能包含暴力色情等不良信息，這些信息可能對兒童的身心成長和生命價值的形成產(chǎn)生不良影響。研究還表明，這些活動與青少年暴力，吸煙和飲酒有直接聯(lián)系。[11]

三、政府的補救措施及效果

從20世紀90年代末開始中國政府認識到應(yīng)試教育制度引發(fā)的問題，并著手對教育制度進行一系列改革。例如，中國1999年的素質(zhì)教育改革要求限制上課時間，考試次數(shù)和布置給孩子的家庭作業(yè)。[12]在素質(zhì)教育體系下，學(xué)校必須關(guān)注學(xué)生的全方位發(fā)展，而不僅僅是考試和分數(shù)。學(xué)校必須保證音樂，舞蹈和體育課等學(xué)生們可以在一定程度上進行動態(tài)休閑活動的科目。政府還在地區(qū)和市一級進行了兩次學(xué)校改革，如上海2004年的二期課程改革實施了一些措施，包括把開始上課的時間從上午7：30改為上午8點，并將每一節(jié)小學(xué)課程的持續(xù)時間從45分鐘縮短到35分鐘，這樣孩子們就可以“有更多的空閑時間玩耍和放松”。[13]上海2004年“未成年人保護條例”同樣敦促學(xué)?！皽p輕學(xué)生的工作量”，并勸告家長讓孩子“有足夠的時間休息和娛樂”，同時根據(jù)他們所處的不同年齡階段“關(guān)注他們的身體和情感變化”。這些措施非常重要，因為自由玩耍對兒童身心健康至關(guān)重要。從這些改革的效果來看，由于全國各地學(xué)校教育資源的不平衡，中國城市兒童比農(nóng)村兒童受益更多，享受更多休閑時間。

四、父母的角色

父母應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，采取措施鼓勵孩子更多地動態(tài)玩耍。首先，父母應(yīng)該幫助使動態(tài)玩耍變得有趣，換句話說，不要把動態(tài)玩耍變成一件苦差事。家長應(yīng)該停止為孩子們報名參加各種課外活動，而不考慮他們是否喜歡這項活動，應(yīng)多多聽取孩子們的聲音。當孩子們在自由地玩耍時，孩子們也有可能發(fā)現(xiàn)他們對特定體育活動的熱愛。父母也可以在下班后和周末和孩子們一起參加動態(tài)的活動，為孩子們提供良好的榜樣。其次，父母應(yīng)該限制兒童花在電子媒體上的時間。由于孩子難以抵擋電子媒體的誘惑，父母應(yīng)該限制孩子們看電視，上網(wǎng)和玩視頻游戲的時間，同時父母自身也要做好榜樣，避免花長時間在這些久坐不動的休閑活動上。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)的儒家思想在童年和童年教育方面過于關(guān)注兒童的智力發(fā)展，同時抑制兒童動態(tài)休閑活動，更加諷刺的是許多儒家學(xué)者不僅以其高智商而聞名，同時也因其安靜的性格和對動態(tài)休閑活動的厭惡而聞名。隨著西方童年理念的引入以及現(xiàn)代中國思想家和教育者的思想進步，近代的中國兒童度過比過去幾代人更有趣的童年時光。然而過去幾十年來，中國兒童動態(tài)休閑活動消失的趨勢日益明顯，其原因包括應(yīng)試教育制度，獨生子女政策下的父母的高期望以及電子媒體的發(fā)展。為了解決這個問題，政府對教育制度進行了一些改革，讓孩子們有更多的時間玩耍和放松但先效果甚微。為了讓孩子們身心健康地成長，父母可以采取一些其他措施來鼓勵孩子更多地參加體育鍛煉。然而，可能還有其他因素導(dǎo)致身體游戲消失，因此需要進一步研究以探索其他可能的因素和相應(yīng)的措施來幫助解決問題。

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