都文航 鞏蕓菲

摘 要：現(xiàn)代科技日益先進(jìn)，傳統(tǒng)的民族工藝制品已被逐漸淡忘，瀕臨失傳。我國(guó)四大名陶之一的欽州坭興陶，也和其他傳統(tǒng)民族工藝制品一般，面臨著巨大的傳承危機(jī)和發(fā)展困境。坭興陶作為我國(guó)的傳統(tǒng)工藝，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常值得保護(hù)和傳承下來(lái)。

關(guān)鍵詞：民族工藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；坭興陶；傳承發(fā)展

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們的快節(jié)奏生活和工業(yè)化的存在，導(dǎo)致需求減少；同時(shí)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)難度高、缺乏創(chuàng)新等導(dǎo)致后繼無(wú)人等問(wèn)題，制約了傳承和發(fā)展。所以，培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承人、樹(shù)立品牌理念、推廣入市等是傳承和發(fā)展民族工藝品的有效途徑。

一、民族工藝品坭興陶目前的處境

（一）傳承危機(jī)。第一，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，機(jī)械化工業(yè)制作迅速快捷，效率時(shí)速完全秒殺手工制品，制陶業(yè)也是如此，電窯燒制取代了土窯；取代手工制坯的模具，也即將被3D打印制坯技術(shù)所替代。更新?lián)Q代一向是時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步，也是諸多傳統(tǒng)工藝制品技藝逐漸消亡的重要原因之一。第二，時(shí)代的發(fā)展自然跟隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，看慣了車(chē)水馬龍，也習(xí)慣了工業(yè)制品的使用，對(duì)于傳統(tǒng)工藝的喜愛(ài)和需求大幅減少。第三，民族工藝品面臨的經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題，價(jià)高購(gòu)買(mǎi)率低，價(jià)低又無(wú)法盈利，總之就是效益不好。因此，從事這份職業(yè)的人也越來(lái)越少，愿意了解學(xué)習(xí)的人更少。

（二）發(fā)展困境。第一，民族工藝制品的學(xué)習(xí)與流水作業(yè)不同，學(xué)習(xí)艱苦緩慢，與收入又形成鮮明的反比，導(dǎo)致人才匱乏。第二，當(dāng)人們提到民族工藝制品的時(shí)候，只會(huì)想到要保護(hù)它們，而非將它們的制作工藝傳承下來(lái)。就算是有人想要傳承下來(lái)，又因利潤(rùn)薄弱而放棄。第三，目前存在的制作單位，也大多是小作坊或家庭坊等。傳承也是以世代相傳為主，造成了無(wú)論是布局零散，規(guī)模太小，并無(wú)品牌效應(yīng)的局勢(shì)。

二、民族工藝品坭興陶的制作傳承

（一）制作傳承。文化是一個(gè)民族的寶貴財(cái)富，而傳統(tǒng)民族工藝制品承載了濃厚的文化色彩，不應(yīng)被快消品淹沒(méi)。所以，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人和從業(yè)人員迫在敏捷?？梢詮膬蓚€(gè)方面著手，一是鼓勵(lì)民間藝人培養(yǎng)繼承人，廣納徒弟；二在職業(yè)院校增設(shè)民間工藝品制作專(zhuān)業(yè)，聘請(qǐng)知名大師擔(dān)任教師；三要與工藝品生產(chǎn)商建立合作關(guān)系，解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。

（二）不斷創(chuàng)新。無(wú)論何時(shí)創(chuàng)新都是發(fā)展的必經(jīng)之路，坭興陶也不例外。而創(chuàng)新又分為幾個(gè)方面：意識(shí)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新等。只有多管齊下才能將岌岌可危的民族傳承工藝制品-坭興陶從歷史洪流中撈起，不被淹沒(méi)。

三、民族工藝品坭興陶的制作發(fā)展

（一）推陳出新。緊跟時(shí)代潮流趨勢(shì)，不斷將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代因素相融合，才能符合人們的需求理念。只有這樣，才能得到人們的追捧，打開(kāi)銷(xiāo)路。

（二）建立品牌。我們不難看出，現(xiàn)代社會(huì)品牌最為重要，同樣款式、品質(zhì)的產(chǎn)品。掛上了品牌名義不僅價(jià)格高昂、銷(xiāo)路寬廣。人們或許記不住那個(gè)包包的樣子，但是一定會(huì)記住品牌和LOGO。所以傳統(tǒng)工藝制品坭興陶，可以依托民族文化底蘊(yùn)，打造具有民族特色的知名品牌。

（三）市場(chǎng)開(kāi)拓。坭興陶作為傳統(tǒng)民族工藝品，具有很高的價(jià)值，只是認(rèn)知范圍狹小，導(dǎo)致市場(chǎng)需求不大，但不可否認(rèn)在全國(guó)甚至國(guó)際上仍然具有特殊人群在購(gòu)買(mǎi)，也是目前能夠具有少量的藝人得以生產(chǎn)和延續(xù)的市場(chǎng)需求。所以，只要推廣得當(dāng)，開(kāi)拓出新的市場(chǎng)需求，擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)范圍，是民族工藝品制作發(fā)展的重要途徑。

1.借助“一帶一路”東風(fēng)。提到坭興陶，基本會(huì)說(shuō)成欽州坭興陶。欽州市曾經(jīng)是古代“絲綢之路”的重要始發(fā)港，而現(xiàn)在依然是“海上絲綢之路”的重要門(mén)戶(hù)港和樞紐城市之一。良好的地域環(huán)境加上國(guó)家的優(yōu)良政策，可以積極拓展與東盟國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)，將傳統(tǒng)民族工藝制品，推向國(guó)際市場(chǎng)。

2.利用網(wǎng)絡(luò)科技便利。第一，坭興陶企業(yè)或者協(xié)會(huì)甚至是欽州政府等，可以搭建坭興陶的一系列信息化網(wǎng)絡(luò)課件，文字、圖畫(huà)、視頻等媒體。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度，將這些素材迅速?gòu)V泛的傳播到世界各地，自然會(huì)引起諸多愛(ài)好的熱烈響應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，大力宣傳推廣坭興陶文化，銷(xiāo)售坭興陶產(chǎn)品。第二，建立坭興陶3D網(wǎng)絡(luò)虛擬展館，傳統(tǒng)工藝制品坭興陶與虛擬仿真技術(shù)相結(jié)合，然后再推入到全球網(wǎng)絡(luò)世界，讓更多的人，足不出戶(hù)既可了解坭興陶的制作過(guò)程，文化底蘊(yùn)，藝術(shù)價(jià)值等，從而對(duì)坭興陶產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而達(dá)到推廣拓展的目的。

3.發(fā)展旅游業(yè)。眾所周知，旅游業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和宣傳力度是最直接有效的。發(fā)展旅游業(yè)的重要手段是開(kāi)發(fā)人文景觀，開(kāi)發(fā)人文景觀主要在于它鮮明的特色和豐富的文化內(nèi)涵，足以使游客產(chǎn)生興趣。這樣一來(lái)，留個(gè)游客的印象一定是非常深刻的?；厝ブ笞匀慌c親朋好友講述旅游時(shí)的奇聞?shì)W事。一傳十，十傳百，不斷擴(kuò)大，雖然不會(huì)像蝴蝶效應(yīng)一樣發(fā)展迅猛，但像國(guó)外旅游代購(gòu)一般，也一定會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的傳播效力。因此，不僅提高了宣傳力度，增加了商業(yè)利潤(rùn)，同時(shí)也會(huì)有力的促進(jìn)民族傳統(tǒng)工藝品的制作傳承和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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